“哎呀勒 哎呀勒
哎呀勒 哎呀勒
哪里有我客家人
哪里就有我的山歌
……
客家人自古就愛唱山歌哎~”
有太陽的地方就有客家人藐吮，有客家人的地方就有客家山歌…當(dāng)來自全國各地的客家人用同一種語言唱同一首歌的時(shí)候懦砂，心里總是有那么一點(diǎn)小感動(dòng)溶锭。
山水秀麗逻淌、生態(tài)優(yōu)美的世界客都惜纸、全國十大宜居城市長壽之鄉(xiāng)~梅州既是客家人南遷的最后落腳點(diǎn)跳纳，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發(fā)地忍饰，有著千年客家的深厚人文積淀，是中國客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)寺庄。特別是客家圍龍屋艾蓝、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物斗塘，未經(jīng)世俗污染赢织，淳樸如初。這首歌既融入了客家山歌的元素馍盟，同時(shí)也體現(xiàn)了客家人的文化自信于置。
今天，“客家親? 紅色情”大埔縣青溪鎮(zhèn)江畔舉行山歌大賽贞岭。我抱著學(xué)習(xí)態(tài)度八毯，偕同著名聲樂專家張偉東老師、梅子瞄桨、山妹话速、李仁歡、大聲古芯侥、陳紅英泊交、楊小萍和來自江西贛州乳讥，韶關(guān)，廣州廓俭，深圳等音樂知名人士云石，濟(jì)濟(jì)一堂，熱鬧非凡研乒。所謂即興山歌留晚，既需要有好歌才，還需要有敏捷的思維和即興文字組織能力告嘲。
客家山歌作為一項(xiàng)極具中國特色的民間藝術(shù)错维，一個(gè)城市的魅力，文化既是一種靈魂也是一個(gè)品牌橄唬。所以要適當(dāng)?shù)亻_發(fā)文化旅游資源赋焕，除了能促進(jìn) 其文化的發(fā)展，還能鼓舞客家人主動(dòng)學(xué)習(xí)幾乎消亡的客家山歌仰楚，還能刺激相關(guān)人員創(chuàng)作發(fā)展山 歌的責(zé)任意識隆判，推動(dòng)保護(hù)與發(fā)展客家山歌的文化。要組織一場大型的山歌擂臺賽僧界，組織者余乃立老師可謂花盡心思侨嘀。從籌備到現(xiàn)在準(zhǔn)備了三個(gè)多月。在此向他和江畔人家組織者表示敬意捂襟。你們辛苦了咬腕！
客家人愛唱歌，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣葬荷，生活在歌的海洋里涨共，客家山歌有其獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵，客家人習(xí)慣把生活及文化唱入民歌中宠漩。它以獨(dú)特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感举反。
客家山歌包括客家新山歌，我們都要一代一代的傳承和發(fā)展下去扒吁，它是作為我們中國民歌當(dāng)中的一個(gè)分支之一火鼻，而且是作為第一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們更應(yīng)該讓年輕人雕崩，后一代的小孩子們傳唱下去魁索，客家人是一個(gè)中國比較重要的一個(gè)民系，在海內(nèi)外影響力是很大的晨逝。
一方水土養(yǎng)一方人蛾默，也滋養(yǎng)了各具特色的地域文化，正是因?yàn)檫@些各有特色的地域文化捉貌，才構(gòu)成了中華文化的豐富多彩支鸡《睿客家地區(qū)以丘陵地貌為主，山上唱歌有回音牧挣，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時(shí)候急前，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色瀑构。
梅州客家山歌是指人們在田野勞動(dòng)抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲裆针，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見寺晌、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲世吨。
若問山歌何處來，中原民歌是娘胎呻征，
江淮孕育六百載耘婚，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中陆赋，我們了解到客家山歌起源于中原民歌沐祷，孕育于江淮，發(fā)展于閩粵贛邊攒岛，分布廣泛赖临。就我們廣東省來說，除梅州以外灾锯，還有河源兢榨、惠州、東莞挠进、深圳色乾、汕尾和揭陽等地都有客家山歌誊册，外省則包括四川领突、江西、福建案怯、臺灣和廣西等地君旦。所以，客家山歌不僅歷史悠久嘲碱，而且分布廣泛金砍。
梅州客家山歌不僅源遠(yuǎn)流長，而且它還是對外交流的響亮名片麦锯。
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步恕稠，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖扶欣，世界客家一家親鹅巍，炎黃子孫親骨肉千扶，隔山隔水心連心÷媾酰”
客家音樂在中華民族音樂中澎羞，特色鮮明，流行廣泛的民族音樂敛苇。她起源是在于傳承中原文化妆绞，發(fā)展于客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌枫攀，曲調(diào)是融合了傳承中原文化括饶、對故土的思念、居住環(huán)境的陶冶来涨，形成的耕讀文化和山區(qū)山水花鳥景象等元素巷帝。在情感方面主要是思念鄉(xiāng)愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發(fā)聲方面扫夜，與這一帶山區(qū)特色生長的“布谷鳥”楞泼、山風(fēng)吹嘯知小溪流水等聲源有密切關(guān)系，如“呵嗨”“哎呀哩”笤闯，所以客家山歌聽起來較深沉堕阔、悲壯，如“十送紅軍”“紅軍哥哥慢慢走”颗味。
客家山歌的傳承就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新 藝術(shù)創(chuàng)作是將人們的文化需求作為發(fā)展基礎(chǔ)超陆，在完成搜集保護(hù)工作的過程中，要不斷適應(yīng) 新時(shí)代的發(fā)展浦马，這樣才能使得客家山歌擁有活力时呀。在創(chuàng)作新客家山歌的過程中，既要保留客家人應(yīng)有的民族特色晶默、歷史沉淀與氣質(zhì)等內(nèi)涵又要與現(xiàn)代文化和客家文化融合谨娜，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，讓客家山歌能夠 在新時(shí)期得到傳承保留磺陡。
文化是血脈趴梢，是一個(gè)城市的靈魂，是傳承過去币他、現(xiàn)在和未來的紐帶坞靶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，對自己文化的認(rèn)同和自信蝴悉。
? ? ? ? ? ? 謹(jǐn)此獻(xiàn)給所有喜歡唱歌愛唱山歌的朋友們彰阴。
