前言
之前一段時間看了一些講歷史的書晶框，卻感覺對自身的獲益不多授段。仿佛自己獲得的是信息而不是知識番甩，故寫此文認(rèn)真探討一下信息與知識的分野侵贵。好讓自己的學(xué)習(xí)更有方向性。
一.概念
“知識本質(zhì)上就是一個個名詞缘薛，那些碩士生啊窍育，博士生啊只不過比你們知道的詞更多一點⊙珉剩”
最初我記下這句話是因為他的奇葩漱抓。這種簡單的歸因竟出自一個大學(xué)老師之口，我真的深感意外恕齐。但時光荏苒乞娄，當(dāng)我開始討論知識，信息與概念時显歧，便深深的感覺到了這句話的份量仪或。
何止是知識，人類的一切精神溶其，都是由概念組成的。比如我述說下面這句話：
地球是圓的契沫。
在理解這句話的時候你分別調(diào)用了地球和圓的概念。而當(dāng)我說地球是錕斤拷会通。你就會當(dāng)場懵逼，因為你并不知道錕斤拷對應(yīng)的是什么概念。所以你也無法理解這句話端三。即當(dāng)你在進(jìn)行精神思考時，你必須要調(diào)用一些概念才能使其正常運行虚婿。
但我所說的概念一定與你理解的概念不一樣屉符。我所說的概念請參照下面這句話：
地球只是一個詞，不是一個概念吨艇，地球的概念才是一個概念冯吓。只是我們?yōu)榱吮阌诮涣髯婺铮杂玫厍蜻@個詞來指代地球的概念渐苏。
在概念轉(zhuǎn)化為我們表述的詞語時會面臨三種問題，
1.概念的簡化。
你會發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)用了近500字和一幅圖恶迈，試圖來闡述我的精神世界中的概念這個詞的概念。而如果我單說一個詞奈附，叫概念勉盅，你并不能get到我所說的這么復(fù)雜的內(nèi)容。我說地球的時候也是這樣茬贵，我精神世界中的地球的概念可能包含五大洲四大洋，南極北極蚂维，地球一億三千萬年的歷史奄妨。但我說出地球這個詞時评雌，他只包含了地球這個概念的指代奔誓，當(dāng)別人聽到這個詞時，他會調(diào)用他自己精神世界中地球的概念，把我說的地球理解為二百萬年的人類史颁褂。誤會就是這么產(chǎn)生的伪冰。
2.表述的共用。
當(dāng)我說蘋果時，你會做何理解隔嫡？兩個完全不同的概念温兼，他可以用同一個詞語表達(dá)。理解的人如果對于這個詞有多種的概念，也會做出多重的解讀均澳。很多情況下的雙關(guān)語躺盛，就是采用這種套路界斜。比如你女朋友說她要蘋果，她明明可以說清楚她要的是蘋果手機开缎，她偏說她要蘋果完残。你給不給铝宵？你不給，她不滿意仑乌。你給了蓖捶，傷腎。你說給不給皮获？人們喜歡彼此都留有余地宏浩，所以往往會采用這種雙關(guān)。但這種一詞多義其實也伴有一些問題神凑。比如你女朋友真的想吃蘋果，結(jié)果你給人一部蘋果手機跪者，她不滿意不說柜蜈，還傷腎狸吞。
3.表述匱乏
并不是所有的概念都能簡短的表達(dá)的枢纠。比如你要描述一種手機黎棠，他和一般的手機不一樣，他可以根據(jù)人類的腦電波分析出人想干嘛叼丑，而他的外觀也不是一塊黑色的屏幕鸠信，而是一個圍繞你轉(zhuǎn)的小的機器球绰垂。當(dāng)你要向別人述說這種概念的時候占业，你就必須向我這樣大費周章地去描述峰伙。而不同的精神中這種概念形成了共識，人們可能就會創(chuàng)造出一個新詞去概括這個概念囊咏。比如保姆球，智機等等塔橡。
經(jīng)過這些想必你已經(jīng)理解了概念的概念了梅割。而接下來就是信息的概念，準(zhǔn)備好了嗎~
二.信息與知識
地球是方的葛家。這個是一個信息還是一個知識户辞？地球是圓的。這個是一個信息還是一個知識癞谒？
這兩個問題先按下不表底燎。在討論這些問題之前，我建議一定要先明確他們的定義弹砚，但給事物下一個明確的定義往往是非常困難的双仍。因為定義，就是你的精神世界中對這個事物的概念是啥樣的嘛桌吃。那么既然是精神世界中的概念朱沃，那一定是主觀的嘛。也就是說茅诱，我的概念與你的概念可能不一樣逗物，這樣我們就很難拿出一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)說知識的客觀定義就是XXX。而我之后的內(nèi)容就是在闡述信息與知識在我的主觀框架下的關(guān)系让簿。（這就是哲學(xué)無力的地方敬察，非哲學(xué)者往往認(rèn)為存在一個客觀正確，所以言之鑿鑿絲毫尔当、肆無忌憚莲祸。但哲學(xué)者往往致力于先彌合二者之間的主觀認(rèn)知差異蹂安。）(再補一句，人類創(chuàng)造的東西是存在客觀定義的锐帜，比如代碼田盈，比如賬目。但知識缴阎，善惡等允瞧，都是人類總結(jié)出的概念并將其命名。說了是總結(jié)蛮拔，所以必然是喪失了很多精度的述暂。)
OK，那我正式開始解答地球是圓的建炫，地球是方的到底是信息還是知識畦韭。首先，XX是XX肛跌。必然是一條信息艺配。我把所有概念的連接、整合衍慎，稱為信息转唉。于是當(dāng)我提到相聲演員你能想到誰？岳云鵬稳捆？郭德綱赠法？為什么你能從相聲演員一詞連接到岳云鵬郭德綱？因為你有兩條信息眷柔。岳云鵬是相聲演員期虾，郭德綱是相聲演員。如果再皮一點驯嘱，我們說相聲演員是人镶苞，所以岳云鵬是人。經(jīng)典的三段論看到?jīng)]有鞠评。
但是有人會說茂蚓，地球是圓的就應(yīng)該是知識啊。你怎么能改一改信息的定義就把他歸為信息呢剃幌。但既然要說知識聋涨。先得明白知識的定義吧。我拋出兩個定義负乡，因為這兩個定義的得票率都挺高的牍白。都看得像真的。
定義一：知識就是有用的信息
定義二：知識就是正確的信息
從這兩個定義不難得出第一個結(jié)論抖棘，即成為知識的前提就是他得是一條信息茂腥。也就是知識其實也是信息狸涌，只不過是信息中比較特殊的一類。
而第二個結(jié)論我們需要在有用與正確間探求最岗。仔細(xì)看看這兩個定義帕胆，知識是我們需要定義的概念，信息是我們已經(jīng)定義了的概念般渡，所以懒豹，只要我們得出有用和正確的定義。知識的定義也就昭然若揭了驯用。但有用和正確的定義并不像信息那樣下起來比較簡單脸秽。如果你仔細(xì)想一想，就會發(fā)現(xiàn)正確和有用的主觀性比信息強的多晨汹。
而如果碰上這種主觀性比較強的概念豹储，我會借用我在《忒修斯之船》一文提出的一個概念，叫程度性淘这，我來簡述一下：
如果把忒修斯之船上的木板全部換掉，他還是不是忒修斯之船呢巩剖？回答是或不是都是不全面的論斷铝穷。因為可能只有40%的人認(rèn)為他是，而你恰巧在這40%的人之中佳魔。你不能說忒修斯之船還客觀存在曙聂，但你可以說，他現(xiàn)在的存在性大概在40%鞠鲜，因為有40%的人認(rèn)為他是忒修斯之船宁脊。而這個數(shù)字趨近于0%時他就是不存在了，而趨近于100%時贤姆，他就完整的存在榆苞。他現(xiàn)在的狀態(tài)，只是在存在與不存在之間霞捡。
以此概念照搬到正確與有用坐漏，總有人說學(xué)這學(xué)那有什么用。還有人說你畢業(yè)應(yīng)該好好找個工作碧信，不工作不對赊琳。但當(dāng)我們摒棄非黑即白的邏輯，將正確與有用換成正確性與實用性砰碴。定義便清晰明朗許多躏筏。（很簡單，我們不能給正確下客觀上的定義呈枉，因為我們對于正確的主觀定義都不一樣趁尼。但是檐什，我們可以把我們的主觀定義加個總，這就得到了正確性Ｈ蹩ā）
那么復(fù)述上面兩條定義：
定義一：知識就是實用性高的信息
定義二：知識就是正確性高的信息
并且可以把很多實例放進(jìn)這兩條定義中乃正。你發(fā)現(xiàn)一旦有了程度的概念分析起來就容易了很多。如下圖：
當(dāng)然我首先要澄清婶博，之所以說星座和中醫(yī)正確性低完全取決于所有主觀意見之和瓮具！其意思并不是大多數(shù)人都不信星座，而是其正確性并未像語言凡人，明星八卦這樣的客觀事物那樣板上釘釘名党。同樣的，電視劇情和明星八卦顯然是很多人茶余飯后的談資挠轴，也有點實用性传睹，但比起中醫(yī)和語言，著實差了很多岸晦。
在此圖中欧啤，我認(rèn)為語言，手機使用启上，星座和中醫(yī)的知識性比較高邢隧。所以，我的定義是：知識就是實用性更高的信息冈在。
后記
寫到此處戛然而止確實有些唐突倒慧，本想再探討知識的生成，但對于我來說可能已無必要包券。在寫作的過程中我一直沒舉出到底為什么知識的定義是定義一而不是定義二纫谅。直到我畫了那張圖。而之后知識的生成其實完全可以自由發(fā)揮溅固，從實用就是知識的角度說付秕，你創(chuàng)造出一個實用的就好了，互聯(lián)網(wǎng)发魄，T字型記賬盹牧，不都是人們自己創(chuàng)造出的知識嗎。而從微觀層面励幼，當(dāng)我們形成了一些新的概念汰寓，這些概念會產(chǎn)生連接啊，其中知識的形成不是理所當(dāng)然嗎苹粟。（當(dāng)然大部分是信息）我相信借助此文我已經(jīng)分清了信息與知識的概念有滑。就到這里，嘻嘻嵌削。
