（1）
據(jù)說(shuō)，著名心理學(xué)家阿德勒的咨詢室里放著一根三面柱。柱子的一面刻著“我很可憐”灯抛，另一面刻著“別人很可惡”金赦，最后一面刻著“怎么辦？”对嚼。
每次有來(lái)訪者到他的咨詢室里，他都會(huì)拿出他的三面柱绳慎，問(wèn)來(lái)訪者：“你選擇談什么呢纵竖？”
現(xiàn)在，如果你面前也有一根三面柱杏愤，我問(wèn)你同樣的問(wèn)題靡砌，你會(huì)怎么選擇呢？
（2）
你是否常常對(duì)煩瑣的生活感到乏味珊楼？
你是否時(shí)時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊通殃？
你是否已經(jīng)很久沒(méi)有平心靜氣地與自己的心靈來(lái)一場(chǎng)對(duì)話了？
你是否感到自己的生活離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)厕宗？
你是否認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊難見(jiàn)画舌？
我們?nèi)绾文軌蛞恢北３帜贻p的心態(tài)，令人生“只若初見(jiàn)”已慢？
我們?nèi)绾文軌蛟诜彪s的日城簦瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中為自己的心靈留一片藍(lán)天？我們又是否能夠用自己的雙手去獲得真正的幸福佑惠？
……
這些問(wèn)題好像老生常談朋腋，相信你不止在一本書上看過(guò)類似的話，但是只要你一天沒(méi)做到膜楷，你就每次都會(huì)有受益匪淺的感受旭咽。
同時(shí)這就是人生，從小到大赌厅，從出生到生命結(jié)束穷绵，總會(huì)有各種各樣的問(wèn)題出現(xiàn)，誰(shuí)都不可能脫離這個(gè)怪圈察蹲，生命之思與生活之悟伴隨著每個(gè)人的一生请垛。
《被討厭的勇氣》是一本對(duì)話體的心理學(xué)和哲學(xué)方面的書籍，書里面的哲人知識(shí)淵博洽议，閱歷豐富宗收，充滿了對(duì)人生的洞見(jiàn)與領(lǐng)悟，書中的青年自卑亚兄，敏感混稽，內(nèi)向，是我們平時(shí)生活中經(jīng)常會(huì)遇到的平凡人，哲人有智慧匈勋，主張：世界極其簡(jiǎn)單礼旅，人們隨時(shí)可以獲得幸福。青年有疑惑洽洁，在被諸多煩惱纏繞的青年眼里痘系，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無(wú)幸付鲎裕可言汰翠。于是在天時(shí)地利人和的某天時(shí)間，青年敲開了哲人的門昭雌，開始了一場(chǎng)關(guān)于人生哲理的探討复唤。真理總是越辨越明，智慧的傳承始于理性的探索烛卧。
（3）
一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱佛纫。
“人的煩惱皆源于人際關(guān)系∽芊牛”這是阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念呈宇。如果這個(gè)世界沒(méi)有人際關(guān)系，如果這個(gè)宇宙中沒(méi)有他人只有自己间聊，那么一切煩惱也都將消失攒盈。
人之所以感覺(jué)孤獨(dú)并不是因?yàn)橹挥心阕约阂粋€(gè)人。感覺(jué)自己被周圍的他人哎榴、社會(huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)型豁。我們要想體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。也就是說(shuō)尚蝌，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”迎变。
我們其實(shí)都掙扎般地活在各種各樣的“羈絆”之中——不得不和討厭的人交往，不得不忍受討厭的上司的嘴臉等飘言。請(qǐng)您想象一下衣形，如果能夠從煩瑣的人際關(guān)系中解放出來(lái)的話，那會(huì)有多么輕松白撕琛谆吴！
人際關(guān)系是一門非常復(fù)雜的學(xué)問(wèn)。是無(wú)論在哪里都必須面對(duì)的大問(wèn)題苛预。
我經(jīng)常提醒自己的一句話是：“死于話多句狼。”所以在很多的場(chǎng)合我都是一個(gè)傾聽者热某，靜靜的聽別人講著各種各樣的話題腻菇，碰到自己感興趣的也加入群聊之中胳螟，偶爾講幾句自己的想法和見(jiàn)解。碰到自己不懂的筹吐，不感興趣的糖耸，唯用心聽，別無(wú)其它丘薛。
讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去嘉竟。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著。
你不是為了滿足別人的期待而活著洋侨，我也不是為了滿足別人的期待而活著周拐。我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。
倘若自己都不為自己活出自己的人生凰兑，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？
你就活在自己的人生中审丘，要說(shuō)為誰(shuí)活著吏够，那當(dāng)然是為你自己。假如你不為自己而活的話滩报，那誰(shuí)會(huì)為你而活呢锅知？我們最終還是為自己活著。如果一味尋求別人的認(rèn)可脓钾、在意別人的評(píng)價(jià)售睹，那最終就會(huì)活在別人的人生中。
過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可可训，就會(huì)按照別人的期待去生活昌妹。也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中握截。
常常覺(jué)得自己很敏感飞崖，很多事情經(jīng)常會(huì)陷入泥沼中，無(wú)法自拔谨胞。從小到大固歪，又怎么可能會(huì)不在乎別人的評(píng)價(jià)呢，上學(xué)的時(shí)候期望老師在評(píng)語(yǔ)上寫的都是自己的有點(diǎn)霹期，戀愛(ài)的時(shí)候拱撵，期待愛(ài)的人看到的都是自己光鮮亮麗的一面参咙，進(jìn)入職場(chǎng)，更是希望能得到上級(jí)的表?yè)P(yáng)蒲讯。再看來(lái)時(shí)路，進(jìn)入每一個(gè)角色后恬汁，都希望能得到別人的認(rèn)可伶椿，以致很多時(shí)候辜伟，委屈了自己，把自己擰巴的像壓縮餅干〖沽恚現(xiàn)在回想导狡，很想對(duì)過(guò)去那個(gè)受委屈的自己說(shuō)聲抱歉。
把自己和別人的“人生課題”分開來(lái)偎痛。
基本上旱捧，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離踩麦，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變枚赡。
可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水谓谦。阿德勒心理學(xué)中的心理咨詢輔導(dǎo)以及對(duì)別人的一切援助都遵循這個(gè)要求贫橙。倘若無(wú)視本人的意愿而強(qiáng)迫其“改變”，那結(jié)果只會(huì)是日后產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的反作用反粥。
別人怎么看我怎么評(píng)價(jià)我卢肃，這是別人的課題，我無(wú)法左右才顿。我只需要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生莫湘，做自己應(yīng)該做的事情。這簡(jiǎn)直可以稱為“人生的真理”郑气。
是選擇別人的認(rèn)可還是選擇得不到認(rèn)可的自由之路幅垮，這是非常重要的問(wèn)題。咱們一起來(lái)思考一下尾组，在意別人的視線忙芒、看著別人的臉色生活、為了滿足別人的期望而活著演怎，這或許的確能夠成為一種人生路標(biāo)匕争，但這卻是極其不自由的生活方式。
（4）
自由就是被別人討厭
不管我們?cè)趺磁σ技葧?huì)有討厭我的人也會(huì)有討厭你的人甘桑，這也是事實(shí)。
不想被別人討厭歹叮，這對(duì)人而言是非常自然的欲望和沖動(dòng)跑杭。近代哲學(xué)巨人康德把這種欲望稱作“傾向性”。傾向性也就是本能性的欲望咆耿、沖動(dòng)性的欲望德谅。那么，按照這種“傾向性”萨螺，也就是按照欲望或沖動(dòng)去生活窄做、像自斜坡上滾下來(lái)的石頭一樣生活愧驱，這是不是“自由”呢？絕對(duì)不是椭盏！這種生活方式只是欲望和沖動(dòng)的奴隸组砚。真正的自由是一種把滾落下來(lái)的自己從下面向上推的態(tài)度。
也就是說(shuō)“自由就是被別人討厭”掏颊。
是你被某人討厭糟红。這是你行使自由以及活得自由的證據(jù)，也是你按照自我方針生活的表現(xiàn)乌叶。
如果想要行使自由盆偿，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中准浴，自由的代價(jià)就是被別人討厭事扭。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)乐横，這才是對(duì)人而言的自由句旱。比起別人如何看自己，我更關(guān)心自己過(guò)得如何晰奖。也就是想要自由地生活。
獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”腥泥。一旦擁有了這種勇氣匾南，你的人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
自由就是被別人討厭蛔外。自由意味著我們還有棱角蛆楞，還沒(méi)有被打磨的圓滑。能接受被別人討厭夹厌，需要巨大的勇氣豹爹，極強(qiáng)的心理承受能力，不因?yàn)橥饨绲难酃饷疲p易的改變自己定下的原則臂聋，動(dòng)搖自己的價(jià)值觀，而是始終努力向上生長(zhǎng)或南，生命應(yīng)該最著重于“自我成長(zhǎng)”孩等，努力完善自我。獲得幸福的勇氣常常就是擁有被別人討厭的勇氣采够。
