????????距樺川縣城東約四十里雌贱，有三道東西走向綿延幾十里的土崗本涕，形如共以西寶山隔披、東寶山兩座小山為龍頭的三條土龍。早些年人們把這一地區(qū)叫做——三道烏龍歹颓。解放前這里歸富錦縣管，土改后化為樺川縣第四區(qū)油湖，現(xiàn)在屬樺川縣新城鎮(zhèn)巍扛、梨豐鄉(xiāng)、東河鄉(xiāng)管轄范圍乏德。自東寶山沿中崗東行約十五里撤奸，有個村子叫永紅村，原來叫做明遠(yuǎn)屯喊括。解放前在城墻內(nèi)東北角胧瓜，有一座關(guān)帝廟 叫做——明遠(yuǎn)堂。

????????明遠(yuǎn)堂建于民國初期郑什，是周邊地區(qū)各大糧戶捐資修建的府喳。這座大廟具有一定的規(guī)模，占地約兩千平方米蘑拯，是方圓幾十里內(nèi)最大的廟钝满。正殿三間坐北朝南，前有廊檐申窘，正門兩邊各有兩根紅色的廊柱直徑尺余弯蚜，下有鼓形石墩，紅色的門窗做工精細(xì)剃法、樣式考究碎捺，在廊檐下正門的上方橫掛著刻有“明遠(yuǎn)堂”三個大字的木質(zhì)牌扁。正殿中間供奉關(guān)羽高大的雕像玄窝，坐姿威武莊重牵寺，左站關(guān)平，右站周昌手扶青龍偃月刀恩脂，像前有香案帽氓，案上中間有香爐，一角放有法器俩块。墻上立掛著有關(guān)關(guān)羽的故事的彩色畫像黎休，畫像是畫在一米多寬兩米多高的松木板上的，一個故事一幅畫玉凯，如單刀赴會势腮、關(guān)公斬蔡陽等。其中關(guān)公斬蔡陽這幅畫板漫仆，解放后學(xué)校用背面做了黑板捎拯，一九六二年春還在，后來由永紅村學(xué)校轉(zhuǎn)到了四合村學(xué)校后去向不明盲厌，其他畫像均下落不明署照。西偏殿供奉著各位娘娘祸泪，中間是三霄女（云霄、穹霄建芙、碧霄）兩邊有送孫娘娘没隘、子孫娘娘、眼光娘娘等禁荸。西山墻的上方橫掛著刻有“佛光譜照”四個字的大扁右蒲，字如斗大。（后來做了碾米用的扇車斗子赶熟，一面一個字瑰妄。）東墻上有公德牌，刻著建廟時捐資人的名字以及捐款（糧）的數(shù)額钧大。 東偏殿供奉各位神仙翰撑，如醫(yī)王罩旋、藥王啊央、雷公、閃公等涨醋。正殿門內(nèi)西側(cè)有一個大香爐供焚化紙錢用瓜饥，門外西側(cè)供奉十不全，門東供奉城隍土地浴骂。正殿東有耳房是鬼王殿乓土，供奉著閻羅、判官溯警、黑白無常趣苏、牛頭馬面等，墻上有六道輪回梯轻、十八層地獄等畫食磕。所有雕像都是一個叫張吾先的工匠領(lǐng)工塑造的，彩色泥塑形象逼真栩栩如生喳挑。正殿外面的西邊有一個木板釘制的小房是狐仙堂彬伦，后被移到仁發(fā)村。再往西是三間土房為伙房和居所伊诵，供香客和道士所用单绑。（日偽統(tǒng)治時期并戶后杜鳳春在此居住。）正殿南有東廂房為功德堂曹宴，北間存放香搂橙、紙等祭祀用品，南間為理事辦公的地方笛坦。西区转、南有土院墻唯袄，與東、北城墻相連蜗帜。進(jìn)院門東側(cè)有兩根大柱子恋拷，上面支一橫梁，橫梁上吊著一個大銅鐘厅缺，銅鐘二尺多粗蔬顾，三尺多高，以木錘擊打聲音渾厚湘捎，可傳十里之外诀豁。此銅鐘打壞了鐘架也爛了，后來又置了一個一尺多高的銅鐘窥妇，掛在院子西側(cè)的一棵大楊樹上（此樹是多年前一香客所載舷胜，是特意用車?yán)瓉淼模痪帕旰蟊灰粋€人給換自行車了活翩。廟的后面和院子里長有楓樹烹骨、楊樹等，長的都很高大材泄。

????????建廟時有一姓付的道士在廟上主事沮焕，后來仁發(fā)村的宋百靈出家來到廟上，付道長坐古后葬于永紅村至仁發(fā)村的路東的地里拉宗。后來從樺南縣土龍山來了一個姓王的道士峦树，在廟里呆了不長時間就走了。

????????宋百靈人稱宋靈仙旦事，遼寧省北鎮(zhèn)人魁巩。據(jù)說有一定的道行，能給人看病姐浮，會趨邪趕鬼谷遂，空手取藥，冬天從來不戴帽子单料，走三五里地不成問題埋凯。土地改革時破除迷信，由工作隊(duì)姓魏和姓馬的帶領(lǐng)唐玉濤扫尖、付文才白对、張玉坤、佟德清等民兵砸了廟里所有泥像换怖，光泥像的心就裝了一飯盒子甩恼，據(jù)說都是銀的。廟里用地也被分了，人也都散了条摸，廟里也斷了供給悦污，過了一段時間，宋百靈被家里人接回仁發(fā)村钉蒲。一九五八年人民公社建立了敬老院宋百靈到那里養(yǎng)老切端，一九六二年去世葬于新城鎮(zhèn)仁發(fā)村，卒年八十六歲顷啼。

????????明遠(yuǎn)堂是捐資興建的踏枣，當(dāng)時建立了一個理事會，譚發(fā)福任會長钙蒙，孫守福茵瀑，姚閣臣、付道長任常務(wù)理事躬厌。付道長管理廟里事務(wù)马昨，孫守福、姚閣臣代理民間事益扛施，負(fù)責(zé)廟里的供給鸿捧。孫守福主內(nèi)當(dāng)家，姚閣臣跑外煮嫌。當(dāng)時給廟里捐了一塊地約五公頃（現(xiàn)在永紅村的小東西壟地）笛谦，由姚閣臣領(lǐng)著老馬頭抱虐、楊刺鬼昌阿、麻溜光蛋子、王聾子管理著恳邀，也干一些廟里的零活懦冰，打了糧食歸廟里用。當(dāng)燈會谣沸、廟會刷钢、修善或費(fèi)用不夠用時就由各大糧戶捐，孫守福將每家應(yīng)捐的糧數(shù)寫成貼子乳附，由姚閣臣騎著馬送給周邊各糧戶（叫撒訴）内地，然后各糧戶將糧如數(shù)送到新城街里的糧站（行），糧站有專用戶頭赋除，廟里用錢時就到糧站去取阱缓。

????????孫守福人稱孫大爺，賓縣寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)人举农，在三道烏龍一帶很有名氣荆针，能說善交，能張羅事是木匠，建廟時的木工活是他領(lǐng)著木工完成的航背，也是建廟時的總監(jiān)工喉悴。過世后葬于永紅村的王家山包地東邊較高的山包上，一九七六年秋玖媚，由其后人將其遷至集賢縣豐樂鎮(zhèn)的四方頂子山箕肃。

????????明遠(yuǎn)堂是集佛、道今魔、神突雪、于一體的廟堂，自建成到解放前香火旺勝涡贱，廟會咏删、燈會熱鬧非凡。四月十八廟會问词，要請戲班子唱大戲（地方戲）督函，有到廟里許愿的，也有還愿的激挪，有距廟百步開始磕百步頭的辰狡，也有從家開始磕一直磕到廟里的。正月十五燈會垄分，各個秧歌隊(duì)到廟上拜廟宛篇，天黑后往廟上送燈。據(jù)說撒路燈可以超度那些孤魂野鬼薄湿，使其早日脫生叫倍。路遠(yuǎn)的用大鍋裝谷糠拌上煤油邊走邊舀邊點(diǎn)燃，一直到廟里豺瘤。也有用玉米瓤或蒲棒蘸煤油吆倦，邊走邊插邊點(diǎn)燃的。廟里廟外以及通往周邊的路上坐求，燈火通紅蚕泽。有到井臺滾冰的、有走百步的（可以祛睬培汀）须妻、有互相打黑臉的（可以辟邪）、別有一番風(fēng)景泛领。人們以大廟為載體祈禱神佛保佑一方風(fēng)調(diào)雨順荒吏，五谷風(fēng)燈，而人們更祈盼的是和諧师逸、平安司倚、健康豆混、快樂、充滿希望的美好生活动知。明遠(yuǎn)堂給當(dāng)時的人們留下了很深的印象皿伺，明遠(yuǎn)堂文化對當(dāng)?shù)氐娜藗冇泻艽蟮挠绊憽Ｃ鬟h(yuǎn)堂解放后當(dāng)過公所盒粮、做過學(xué)校鸵鸥，當(dāng)過食堂，于一九六一年被拆除丹皱。明遠(yuǎn)堂所表現(xiàn)的文化主題相傳百年妒穴，具有這種文化底蘊(yùn)的永紅村人，在歷代先賢創(chuàng)建的基業(yè)上摊崭，譜寫了永紅村輝煌的歷史讼油，創(chuàng)建了偉大的永紅精神——光明遠(yuǎn)大的志向，義字當(dāng)先的高風(fēng)亮節(jié)呢簸，勤勞樸實(shí)的性格矮台，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，奮發(fā)向上的意志根时。永紅精神代代相傳瘦赫。明遠(yuǎn)堂文化源遠(yuǎn)流長。