當蘇格拉底試圖用窮追不舍的詰問去求索世界的真相時禁添，孔子卻執(zhí)意不語怪力亂神，硬是憑一己之力開創(chuàng)了事關倫理存在的巍峨大廈教寂〖危花開兩枝的中西哲學，就是在這樣的篳路藍縷中贰镣，開啟著人類一向蒙昧的心智呜象，并由此步步走向所謂的人間功業(yè)與文明。
世間風起云涌的焦土狼煙碑隆，可以使人類追求光明的步伐暫緩或放慢董朝，卻永遠無法使其真正停滯下來。因為人群中總有一些不甘平庸者干跛，始終在為求得自由和真理殫精竭慮子姜，并為此前赴后繼。比如以橫渠四句名滿天下的張載，比如以體系式展開思辯的柏拉圖哥捕，還比如從1967開始牧抽，就想在數(shù)學領域里建立大一統(tǒng)理論的數(shù)學家朗蘭茲。沒有這種像泰山或梁木一樣的人存在遥赚，正如孔子臨終前所發(fā)的感嘆一樣扬舒，人類將為此而陷入無邊的黑暗與深淵。
如實說凫佛，信奉以上這些東西讲坎，并不能給你帶來任何現(xiàn)實的利益，但卻能使人在感受虛無之美同時愧薛，懂得分寸學會謙卑晨炕。中醫(yī)認為，人體的腎中之火毫炉，也就是命門之火瓮栗，雖然微弱卻生生不息。如果沒有它的持續(xù)燃燒瞄勾，五臟六腑將因缺乏生化之源而陷入死亡與寂然费奸。同理，如果沒有薪火相傳的文明加以濡染或指引进陡，單憑一腔勇往直前的壯志與雄心愿阐，斷然無法度過層巒疊嶂的人間劫波和苦難。
要想領略中文的辭章韻律之美趾疚，必須得去閱讀中國古典的詩詞與散文缨历；同樣，尋找人類賴以生存的精氣神盗蟆，也必得從包括先秦哲學在內的典籍間吹盡狂沙始得金。由此可知舒裤，那些只想從人情練達或世事洞明中求得生存文章的人喳资，格局與胸襟還是顯得太小了。
