人們一向習慣于這樣的假說掀淘，以為靈魂的概念來自于人對自然的無知和畏懼（這種思維定勢是一種文化遺傳的影響）。如今科學已經(jīng)夠發(fā)達了吧油昂，可為什么還有人相信靈魂的存在呢革娄？

有學者，比如何兆雄冕碟，就認為這同人類難以解釋的瀕死體驗有關(guān)拦惋。

?1.

瀕死體驗是指，遭受嚴重創(chuàng)傷或疾病但意外地被搶救過來的人安寺，以及處在絕境中預(yù)感即將死亡而僥幸脫險的人厕妖，在生死關(guān)頭的主觀體驗。

有文獻報道說挑庶，有瀕死體驗的人言秸，在死亡前一刻，心情是十分平靜的迎捺，有的人還有舒適感举畸。

Kalish，R.研究了300例從死亡邊緣救回來的人（疾病破加、車禍俱恶、溺水及其他事故）。被訪者表示范舀，死的時候并沒有感到特別的恐懼，雖然怕死也是他們的意識流了罪，但不是主要的锭环；懷念親友和家人是主要的。

也就是說泊藕，他們很多人都是恐懼死亡的辅辩，可一旦真到了要死的時候了，卻又沒那么恐懼了娃圆。

?2.

那么玫锋，除了消除對死亡的恐懼，瀕死體驗對人們還有什么影響呢讼呢？

首先撩鹿，有研究發(fā)現(xiàn)，有瀕死體驗的兒童比同齡孩子更為成熟悦屏，與家人的關(guān)系更好节沦，未沾染毒品键思，較少叛逆，品行端正甫贯。

再來吼鳞，有研究者認為，美好的瀕死體驗通常能夠發(fā)揮積極的轉(zhuǎn)化作用叫搁，讓經(jīng)歷者對生命的意義有新的洞察赔桌，人生態(tài)度和信念發(fā)生重大改變，比如說渴逻，對精神生活的向往纬乍，人也變得自信、和善裸卫、有愛心了仿贬。

還有，如Raymond A．Moody指出的墓贿，有過瀕死體驗的自殺者茧泪，雖然見到另一世界的好，有不想回來的念頭聋袋，但回來之后队伟，就不想自殺了，覺得一了百了的想法很無知幽勒。

…………

因此嗜侮，有人認為，自殺者的瀕死體驗就是不愿死啥容，感到自殺是犯罪锈颗，這是他們的共同體驗。

根據(jù)瀕死體驗的調(diào)查咪惠，雖然有人自殺時顯得平靜击吱，但仍然覺得后悔。

這就意味著遥昧，自殺并不是死的權(quán)利問題了覆醇，而是一念之差的問題了。

當然炭臭，也有部分自殺未遂者還想自殺永脓，但這部分人是否有瀕死體驗卻不得而知或知之不多。

?3.

瀕死體驗中最離奇也最吸引人的是「離體現(xiàn)象」鞋仍，即體驗者離開軀體在適當高度看見自己肉身的現(xiàn)象常摧；這是靈魂出竅的最好解釋。

Greyson凿试，B.等認為排宰，離體現(xiàn)象同感覺剝奪（人類個體處于密閉的空間中似芝，失去了光感、聲感和膚感等刺激物）所產(chǎn)生的現(xiàn)象相似板甘。

也就是說党瓮，離體現(xiàn)象是一種適應(yīng)反應(yīng)。那么盐类，這種反應(yīng)有什么作用寞奸？

一是，保護作用在跳。即對軀體處于絕境的否認枪萄，可以象征性地使軀體免受痛苦和驚慌。

二是猫妙，平衡的功能瓷翻。由于遭遇危難，身體處于感覺剝奪狀態(tài)割坠，這時可以通過離體體驗滿足大腦對刺激的需求齐帚，取得代償性的平衡。

三是彼哼，防御性重建对妄。在意識層面上，個體對剛剛經(jīng)歷的危難是難以接受的敢朱，代之以離體的功能形象剪菱，使危險性看似比實際上的小。

…………

其實拴签，不僅離體體驗是一種適應(yīng)反應(yīng)孝常，連其他瀕死體驗特征也同樣是一種適應(yīng)反應(yīng)。

比如說篓吁，強烈的正性情感（對即將來臨的死亡喪失恐懼茫因，特別是平靜和寬慰的情感）的出現(xiàn)，是由于平靜和松弛有利于身處絕境的個體保存自己杖剪，而驚慌失措則會加速耗竭體內(nèi)的能量儲備、死得更快驰贷。

至于有些人的欣快反應(yīng)盛嘿，很可能是對苦難的一生終將結(jié)束感到欣慰。

?4.

說到這兒括袒，一定有人忍不住要問了：瀕死體驗究竟是如何發(fā)生的呢次兆？

關(guān)于瀕死體驗，腦科專家凱文·納爾遜提出一個引人注目的理論锹锰。納爾遜對瀕死體驗進行了30多年的研究芥炭，在《上帝的脈搏》一書中漓库，他使用一個稱之為「意識邊界」的概念，對所有瀕死體驗現(xiàn)象進行了解釋园蝠。

納爾遜在對55例有瀕死體驗的人進行調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)渺蒿，其中60%的人以往產(chǎn)生過「REM入侵」（REM睡眠即快速眼動睡眠，是我們在睡眠時做夢最多的一段時間）現(xiàn)象彪薛。

納爾遜指出茂装，有瀕死體驗的人，大腦不是在REM狀態(tài)和清醒狀態(tài)之間切換善延，而是更傾向于出現(xiàn)這兩種狀態(tài)相互融合的現(xiàn)象少态，這就是納爾遜所稱的「意識的邊界之處」。

納爾遜認為易遣，在「意識的邊界之處」彼妻，會產(chǎn)生肢體癱瘓、燈光豆茫、幻覺和栩栩如生的夢境侨歉，如有些人所說的他們看見了死去的親屬，看見了光亮澜薄、隧道为肮、遇到了上帝……

納爾遜發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的瀕死體驗都有一個共同點肤京，那就是颊艳，大腦供血暫時中斷了。

這就意味著忘分，絕大多數(shù)的瀕死體驗是大腦對供血量降低的一種反應(yīng)棋枕。事實上，對供血量降低最為敏感的人體組織不是大腦妒峦，而是眼睛重斑，確切地說，是眼睛上的視網(wǎng)膜肯骇。

當視網(wǎng)膜不能正常工作了窥浪，便產(chǎn)生了特有的、隧道般的視覺感知笛丙。

?5.

近年漾脂，關(guān)于瀕死體驗的研究越來越多。不過胚鸯，研究者研究瀕死體驗并非為了證明靈魂或來世的存在骨稿，而是為了對人腦、難以捉摸的幸福感以及死亡過程有更多的了解。

既然有人能從瀕死體驗中獲益坦冠，那就從中找些應(yīng)對問題的方法唄形耗。

（資料來源：《自殺病學》，何兆雄著辙浑；《瀕死體驗新探》激涤，方陵生編譯；《國外瀕死體驗的研究方向及現(xiàn)狀》例衍，陳旭昔期、周琳著；《生理學解釋瀕死體驗》佛玄，程剛著）