雪花秘扇中，百合和雪花的關(guān)系，起始于一把扇子上的邀約棒坏。她們年僅七歲便結(jié)為“老同”，彼此溝通是靠寫在扇面上的一種秘密語言涯贞，這就是女書。

玉主沉浮，源于母系；峰回路轉(zhuǎn)栓拜，始于奴隸座泳；深淵難躍惠昔，在于封建。

在我國古代社會挑势，女子的地位經(jīng)歷過幾千年的沉浮變化镇防，有過短暫的輝煌，更多的是壓抑的無奈潮饱。

在中國自給自足的封建社會中来氧，受“男主外，女主內(nèi)”思想與男女本身生理特性差異的影響香拉。男子的活動空間大大超過了婦女啦扬，男子活躍在政治、經(jīng)濟凫碌、文化扑毡、軍事、外交等社會的各個方面盛险，而女子幾乎只禁錮在家庭這個小小的范圍中瞄摊。男子在成年后大多都能擁有獨立的經(jīng)濟地位勋又，而女子沒有獨立的經(jīng)濟地位，必須依附于男人生存换帜。

從封建禮教中的女性道德規(guī)范即可看出女性的地位何其低下楔壤。“三從四德”惯驼、“內(nèi)外有別”蹲嚣、“男尊女卑”，一切都是為適應(yīng)家庭穩(wěn)定祟牲、維護父權(quán)-夫權(quán)家族利益的需要端铛。

從小裹小腳，不下田疲眷，出嫁之前不出門禾蚕，只能做樓中女、閨中秀狂丝，七歲籬上績細綜换淆，八歲上車揀細紗……婚后則是相夫教子，操持家務(wù)几颜，做鞋縫衣倍试，女紅女德無一落下。

在古代社會里蛋哭，男子為天县习，女子僅僅作為男子的附屬品，沒有自我谆趾，沒有自尊躁愿，更無自愛。

每歲五月沪蓬，各鄉(xiāng)婦女焚香膜拜彤钟，持歌扇同聲歌唱以追悼之。其歌扇所書蠅頭細字似蒙古文跷叉，全縣男子逸雹，能識此種文字者余未見之。

1982年云挟，武漢大學(xué)宮哲兵教授在湖南省江永縣發(fā)現(xiàn)了一種特殊的文字——女書梆砸。

女書只在婦女中流傳使用，男子不識园欣，故稱女書帖世，也叫女字。它是世世代代多情聰慧的女子創(chuàng)造者俊庇，它的使用者和欣賞者都是普通女性狮暑。

雖然如今女書已完全失去實用價值鸡挠，但是當初在古代中國女書曾以一種孤獨而鮮活的方式，浸潤了普通女子生命中的每一個細節(jié)搬男。在漫長的歲月里拣展，為中國古代女性創(chuàng)造了一個男子無法進入的世界，見證了女性的快樂與悲傷缔逛，成為女性生命中最溫暖的慰藉备埃。

一九四五年，何君曉南持猺文一紙褐奴，云是猺（瑤）女讀物按脚，系得自田廣洞陳中興，轉(zhuǎn)以贈余敦冬，此固求之數(shù)年而不可得者辅搬。入手展玩，紙色紅舊脖旱，縱橫五百七十四字堪遂，字跡秀媚，行列端整萌庆，不知出自誰家女手溶褪，惜一字不可識，無以解其音義践险。

· 女書的文字特點

女書文字的特點是書寫呈長菱形猿妈，字體秀麗娟細，造型奇特巍虫，也被稱為“蚊形字”彭则。搜集到的有近2000個字符，所有字符只有點垫言、豎贰剥、斜、弧四種筆劃筷频，可采用當?shù)胤窖酝琳Z吟誦或詠唱。

與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字前痘，每一個字所代表的都是一個音×菽螅現(xiàn)時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字芹缔，但兩者并沒有必然的關(guān)系坯癣。而且，由于女書除了日常用作書寫以外最欠，也可以當成花紋繡在衣服或布帶上示罗，所以字型或多或少也有所遷就惩猫，變成彎彎的形狀。

· 女書的作品載體

女書作品絕大部分為歌體蚜点，其載體分紙轧房、書、扇绍绘、巾四大類奶镶，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋陪拘，寫于紙扇上的多插繪花鳥圖案厂镇，而織繡在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品左刽。雖然載體不同捺信，但字體秀麗娟細，造型奇特欠痴，古意盎然残黑。

· 女書的主要內(nèi)容

1.祭祀

在江永縣女書流行地區(qū)的婦女信仰婆王。解放前的每年農(nóng)歷五月初十斋否，她們都要到婆王廟（花山廟）祭祀婆王梨水，祈禱的內(nèi)容是自己美好的期望、心愿或消災(zāi)免禍的禱告茵臭。她們將禱告內(nèi)容用女字寫在紙上或扇上疫诽，到了祭祀那天，許多婦女帶著寫有女書的手帕旦委、紙扇到婆王廟前讀紙讀扇奇徒，高歌贊頌她們心中的主神婆王娘娘，讀后將女書紙和女書扇等供奉到神龕前缨硝。

2.結(jié)老同

女書流行地的女性很喜歡結(jié)交姊妹摩钙，她們稱為“結(jié)老同”，而她們結(jié)交的方式就是互遞女書查辩。有一首女書《賀三朝書》寫道：

若是有緣不拆席胖笛，四個逍遙海樂深。

誰知可憐你先別宜岛，拆散船中落深湖长踊。

好花轉(zhuǎn)回開滿樹，好義結(jié)交要長行萍倡。

設(shè)此度做男兒子身弊，幾個陪同不拆開。

在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，這種情感的表達和描寫是十分罕見的阱佛。我們不僅僅在經(jīng)典文學(xué)作品中難得見到這種對于婦女之間的姐妹情誼的頌揚帖汞，甚至在民間文化中，也是不多見的凑术。

按照當?shù)氐恼f法翩蘸，結(jié)“老同”能直接體現(xiàn)出人品、道德等麦萤，因此能否結(jié)交到老同直接影響到該人的社會地位鹿鳖，這與以男權(quán)為中心的文化中所描述的女性對男性的依戀形成鮮明的對照。

3.歌堂

江永女書中有一類是歌堂演唱或?qū)Τ铣奈淖肿秤ǎ卜Q坐歌堂翅帜。它長于敘事，事中有情命满。在充滿感情的敘事歌謠中涝滴，能描繪出十分生動的畫面，表達出她們真實的感受胶台。當時最熱鬧的坐歌堂節(jié)日是“打三朝”歼疮。“打三朝”是女子出嫁時诈唬，婦女們一起用女字寫成的三朝書讀讀唱唱韩脏，唱三天三夜。幾十人一起唱铸磅，她們回憶過去的美好時光赡矢，訴說即將離別的思念之情；婚后第三天阅仔，要好的姐妹送給新娘最珍貴的禮物吹散，也是江永女書的經(jīng)典——三朝書。在女書流行的地區(qū)八酒，已經(jīng)形成了一整套的哭嫁空民、伴嫁等歌堂文化。

4.服飾

江永女性還將某些女字編織成圖案繡在織物上羞迷，如“萬事如意”界轩、“吉星高照”等”帐鳎織物本就是一種歷史的載體耸棒。雖然在以男性為中心的社會里，女性的歷史往往容易被忽視甚至遺忘报辱，但女人的歷史依然如春華秋實般在延續(xù)著，只不過女性的言語變成了沉默的幕后，甚至沉淀在社會言語的底層碍现。

· 女書的傳承方式

如今幅疼，隨著教育的普及，女書的自然傳承人越來越少昼接。

曾經(jīng)爽篷，女書有幾種傳習(xí)方式。一是家傳式慢睡，家族內(nèi)的長輩女性教導(dǎo)晚輩女孩逐工；二是私塾式，花錢向水平較高的專職婦女學(xué)習(xí)女書漂辐；三是歌堂式泪喊，婦女在讀紙、讀扇中互教互學(xué)髓涯；四是自學(xué)式袒啼，利用贈送得來或買來、借來的女書纬纪，照樣抄寫自學(xué)蚓再。

男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉包各？

女書的起源傳說

第一種傳說是王母娘娘的幺女瑤姬摘仅，因見人間女子聰明伶俐，卻無文化问畅，不識字娃属，言不達意，意不能書按声，于是借用天書改編教導(dǎo)她們學(xué)習(xí)膳犹。

第二種傳說是一女名九斤姑娘，自幼天資聰穎签则，無所不會须床，無所不精，自創(chuàng)寫土話的女字渐裂。

第三種傳說是一宮妃為寫信回家傾吐苦情豺旬，又怕旁人發(fā)現(xiàn)，于是自創(chuàng)女書柒凉。

第四種傳說是一女名盤巧族阅，三歲能歌，七歲善繡膝捞。后被劫持坦刀，為通風(fēng)報信，自創(chuàng)女書。

這些傳說不僅體現(xiàn)了古代女性的聰明才智鲤遥，也從側(cè)面反映女書的創(chuàng)制是婦女為維護自身利益的迫切需要沐寺，而且女書作品內(nèi)容也只用于女性內(nèi)部的情感交流。

女書是女性自然存在盖奈、社會存在和精神存在的反映

女書是在女人不能讀書的背景下混坞，在“女性無才便是德”的精神枷鎖下，創(chuàng)造出的一種讓女性書法內(nèi)心情感的女性文字钢坦。人在大自然中誕生究孕，在大自然中成長，自然存在是人的最基本的屬性爹凹，也是女性最基本的屬性厨诸，使用女書的婦女是在十分落后而又閉塞的社會環(huán)境中長大的，展現(xiàn)在她們面前最豐富而又最美麗的逛万，除了大自然泳猬，就是自己手下的編織物。任何一種創(chuàng)造都要有模仿的依托宇植，女書字形的產(chǎn)生正是創(chuàng)造者們對大自然模仿的結(jié)果得封。

女書是女性社會存在的反映，它描寫了當時女性生活的真實的社會環(huán)境和生存狀況指郁，揭露了女性許多秘密忙上。每一首女書作品都是作者在社會化過程中的體驗與感受，處處打上了封建社會的烙印闲坎。除此之外疫粥，女書還對社會于女性的偏見進行有力的抨擊，她們將婦女的苦難根源歸結(jié)于社會制度腰懂，鋒芒直指當時歷史環(huán)境中給女性帶來不幸的最本質(zhì)的問題梗逮。“只怨朝廷制錯禮绣溜，世殺不由跟禮當”慷彤、“只怨玉皇制口禮，理上不該別姐行”怖喻。

封建社會里底哗，很少將女性描述成一個有思想、有精神的人锚沸，許多理論都在向社會宣城女性在智力上跋选、意志上是弱者，不能成為自我精神的主宰哗蜈。但女書卻將女性的精神創(chuàng)造一覽無余地表露出來前标。雖然從表面上看坠韩，女書作品只是在無助地哭訴自己悲慘的命運和面臨的種種苦難，但是候生，透過這些悲慘的哭訴同眯，我們能深深地感受到這些婦女對造成她們不幸遭遇的舊制度和舊的倫理道德觀念的不滿與反叛绽昼。

女書唯鸭，歷史長河里一抹清麗的身影

在上千年的歷史浸染下，年輪不緊不慢的碾過了硅确，你斜斜歪歪不經(jīng)意窺探著整個世界目溉，仿若遠古的夢魘被瞬間驚擾，古意盎然菱农、傾斜圓潤的身軀被世人的目光撩的熠熠奪目缭付，驚詫于你在永久的沉寂下轉(zhuǎn)瞬綻放的清麗古俗。你疏懶著自己的曼妙身行循未，斂起華衣玉袖陷猫，束起纖細腰身，露出古樸高雅的麗容的妖，緩緩走過歷史的烽火硝煙绣檬，在古墓絕壁上流下淡淡淚痕，在細密絲線間融盡甜甜笑意嫂粟，在褐黃粗糙的鉛紙中訴說閨閣私語娇未，你終究踏破現(xiàn)實，漸行漸遠覺醒了,那陡然驚變的起來的莊嚴肅穆星虹，讓人領(lǐng)略到了你生命的痕跡零抬，即刻便陷入沉思，耳邊是你淺淺的吟唱宽涌∑揭梗——《永州女書》