——給人尊重，學(xué)會(huì)處事
? 第一次看到理想國(guó)這個(gè)書(shū)名，我原以為會(huì)是一個(gè)類(lèi)似西方童話故事的一本書(shū)凄鼻，會(huì)介紹在理想國(guó)家發(fā)生的一系列故事與有趣的經(jīng)歷。僅僅讀了兩頁(yè)聚假，我就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟我所想象的完全不同块蚌，理想國(guó)所蘊(yùn)含的道理與所想表達(dá)的理念以及哲學(xué)家柏拉圖所展現(xiàn)的思想完全超出我的認(rèn)知與理解范圍，我?guī)е袷ジ信c崇敬讀這本書(shū)膘格。
整本書(shū)基本都以對(duì)話的形式來(lái)進(jìn)行辯證峭范，其中蘊(yùn)含各種辯論技巧。否認(rèn)瘪贱，蘇格拉底的辯論確實(shí)有其的獨(dú)到之處纱控，理性的思維，巧妙地詭辯同樣他辯論的方式也很巧妙政敢，他會(huì)時(shí)不時(shí)引用生活中的小事情來(lái)舉例子其徙，極其有說(shuō)服力。這本書(shū)寓意思想及其深喷户，經(jīng)常需要讀個(gè)好幾遍才能弄清辯論的始末結(jié)論唾那。整本書(shū)以一場(chǎng)辯論來(lái)開(kāi)始整本書(shū)的敘述，蘇格拉底以問(wèn)答的形式不斷攻擊色敘馬霍斯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)褪尝，在否定色敘馬霍斯的非正義比正義更加有益的論點(diǎn)后闹获，下卷開(kāi)始用城邦的正義來(lái)比喻個(gè)人的正義，下文接著敘述該如何培養(yǎng)城邦的武士河哑，再由城邦的正義引到人的靈魂有欲望避诽、智慧、正義三種品質(zhì)璃谨。開(kāi)始逐漸構(gòu)建屬于蘇格拉底的理想國(guó)沙庐，婚姻的情況也有涉及，和一系列作為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家應(yīng)具備怎樣的條件的談?wù)摷淹蹋忠郧舴笇?duì)做壞事的陰影做比喻拱雏，講出靈魂的最真實(shí)的善意。書(shū)的最后介紹理想國(guó)該有的條件底扳。
? 看完這本書(shū)是很勉強(qiáng)的铸抑，大量的論證和跟不上這本書(shū)的思維的會(huì)讓讀這本書(shū)變得很難受，很想弄明白是如何得到這個(gè)結(jié)論衷模，卻又很難懂鹊汛，但無(wú)論怎樣蒲赂，還是受到蘇格拉底思想的沖擊， 其中蘇格拉底關(guān)于對(duì)正義非正義的辯論和他對(duì)教育的重視以及對(duì)理想國(guó)的建立讓我影響深刻刁憋。
? 對(duì)正義與非正義的辯論中有一句話讓我著迷滥嘴，“這樣一來(lái)，其他任何東西在沒(méi)有用處的時(shí)候职祷，正義是有用的氏涩；當(dāng)它們有用處的時(shí)候，正義是沒(méi)有用的”第一遍讀這句話自己都有點(diǎn)懵了有梆，這個(gè)論點(diǎn)是如何得到的，為什么沒(méi)有用處的時(shí)候正義才是有用的呢意系。蘇格拉底通過(guò)舉例子來(lái)說(shuō)明泥耀，通過(guò)對(duì)棋手醫(yī)生舵手在起作用時(shí)正義的存在感就降低了，同樣砌磚的時(shí)候正義者相當(dāng)于泥瓦匠卻差了很多蛔添，只有用錢(qián)的時(shí)候正義作為契約才有用痰催，當(dāng)不需要錢(qián)的時(shí)候，錢(qián)需要存起來(lái)時(shí)候迎瞧，正義就沒(méi)有用了夸溶。因此有了上面的論調(diào)。
? 這樣想來(lái)凶硅，生活中的我們把很多東西的道理都搞反了缝裁。我們恰恰會(huì)認(rèn)為正義是在其他事情起作用的時(shí)候有用，我們會(huì)認(rèn)為用正義會(huì)因?yàn)榉N植莊稼而生存足绅，因?yàn)橛谜x我們打拼干活得到好生活捷绑，利用正義的力量我們可以。我們一直存在一個(gè)誤區(qū)氢妈，認(rèn)為欠債還錢(qián)就是個(gè)正義的事粹污，認(rèn)為以牙還牙就是個(gè)正確的事，其實(shí)正義只有在其沒(méi)有意義的時(shí)候才起作用首量。
? 講到教育的作用壮吩，我及其佩服蘇格拉底對(duì)教育的重視，在那個(gè)年代加缘，卻知道教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展的意義鸭叙，對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家的重要意義，書(shū)中說(shuō)“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)生百，能決定他后來(lái)往哪里走递雀。”包括禮儀教育和音樂(lè)教育等蚀浆。一個(gè)人若從小就在一種音樂(lè)禮儀的氛圍環(huán)境下熏陶缀程，會(huì)使這個(gè)人潛移默化中形成良好的品德搜吧。美好的東西從小就浸入孩子的心靈，在他的心靈中生根發(fā)芽杨凑，從而有了扎實(shí)的禮儀基礎(chǔ)滤奈，在蘇格拉底看來(lái)伞插，首先要給孩子一個(gè)強(qiáng)健的體魄睦袖，然后才去審核故事的編者和故事的內(nèi)容，才能用最高尚最美好的東西鑄造孩子的心靈纪岁。
? 大哲學(xué)家在理想國(guó)的建立是本書(shū)的核心伺帘，能看的出昭躺，理想中的國(guó)家實(shí)質(zhì)是封建專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家，國(guó)家中的人被分為三個(gè)不同的類(lèi)型伪嫁，掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者领炫，掌握武力的武士階層，奴隸身份的廣大民眾张咳。柏拉圖認(rèn)為帝洪，需要有哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，而且哲學(xué)家是真正關(guān)心國(guó)家的人脚猾，這樣才有利于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展葱峡。與此同時(shí)，武士應(yīng)該維護(hù)社會(huì)治安與維護(hù)統(tǒng)治者的決定龙助，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者應(yīng)保持和諧團(tuán)結(jié)砰奕，這才是一個(gè)完美的理想國(guó)。
? 說(shuō)實(shí)話泌参，讀這本書(shū)是艱難的脆淹，可能是閱歷的不夠，很多情況下沽一，必須去面對(duì)讓我們無(wú)法理解的東西盖溺。這本書(shū)講了很多思想，卻很少能自己理解铣缠，理想國(guó)不是我能在很短時(shí)間內(nèi)讀懂的烘嘱，但是我還是努力去讀，希望在從中發(fā)現(xiàn)些人生的啟迪蝗蛙，每個(gè)人第一次看這本書(shū)的都會(huì)有不同的收獲蝇庭，或許讀完著本書(shū)好像什么都沒(méi)搞明白，感覺(jué)白讀了捡硅，其實(shí)你已經(jīng)比別人多了一份閱歷哮内。但既然我們選擇去讀書(shū)，就去做好一點(diǎn)，盡量的去理解北发，但是讀這本書(shū)真正能帶來(lái)什么纹因，答案卻與讀這本書(shū)一樣艱難。
? 我想其實(shí)柏拉圖的理想國(guó)讓我知道作為人要尊重別人和自己的選擇琳拨，書(shū)在最后因?yàn)槿藢?duì)神的態(tài)度不同而有自己不同的命運(yùn)告訴我們瞭恰，自己要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。也許人與神的分別太過(guò)簡(jiǎn)單狱庇，但事實(shí)上我們?cè)摾斫庠趺慈プ鼍贰Ｓ腥丝赡軙?huì)說(shuō)，尊重別人的選擇還好說(shuō)密任，怎么能說(shuō)尊重自己的選擇呢颜启。其實(shí)，自己的選擇最需要尊重批什，我們的意思里农曲，尊重就是理解，如果自己都不理解自己驻债，還如何去提升自己。有時(shí)候形葬，當(dāng)自己都不能理解自己的時(shí)候合呐，就會(huì)頹廢，感覺(jué)自己一無(wú)是處笙以，尊重自己的選擇才會(huì)有更好的未來(lái)淌实。
? 稀里糊涂的看完了著本書(shū)，不敢說(shuō)看懂了很多和學(xué)到了什么不得了地思想猖腕，最起碼我能了解古希臘的政治制度拆祈，經(jīng)濟(jì)狀況，風(fēng)俗文化等倘感，說(shuō)不定潛移默化中我得到了一些辯論的技巧放坏，我的思維可能得到一定的升華，我會(huì)了解哲學(xué)家看待問(wèn)題的思維與態(tài)度老玛，同樣的淤年，也學(xué)會(huì)了很多的為人處世的道理，這些對(duì)我都受益匪淺蜡豹。
? 這本書(shū)麸粮，看的值！
