?????? 熊培云在《追故鄉(xiāng)的人》一書里，把自己比作故鄉(xiāng)的囚徒属瓣，并為了自由而一直尋找著掙脫的方法载迄。因此讯柔，他一邊不斷的回到故鄉(xiāng)，不斷的強化著“故鄉(xiāng)的囚徒”這一角色护昧；一邊又選擇了以更廣闊的世界作為故鄉(xiāng)魂迄，去追尋著那個理想中的自己。
?????? 而按他自己的話來說惋耙，第一種屬于逃避捣炬，第二種才是他的本性：
?????? “我經(jīng)常在這兩種解脫方式間搖擺，時常兼而有之绽榛。但我認為第二種情況似乎更符合我的本性湿酸。追故鄉(xiāng)，也是在追理想中的自己蒜田，它不受時間地域之限稿械。否則选泻，我將無法解釋當年我第一次走進巴黎大學和紐約中央公園時的怦然心動冲粤。”
?????? 他將故鄉(xiāng)——這個作為一個人生啟程的地方页眯，放在了未來而不是過去梯捕。所以他在追逐，他在追逐著那個從未來的故鄉(xiāng)走出來的自己窝撵。而不像我們是在懷念故鄉(xiāng)傀顾，懷念在故鄉(xiāng)中還未收拾好行囊，還未準備好踏上人生路的自己碌奉。
?????? 他將故鄉(xiāng)設為人生的終點短曾，而我們將故鄉(xiāng)作為人生的起點。
?????? “既然我是一個追故鄉(xiāng)的人赐劣，我的天命注定是更好的回到故鄉(xiāng)嫉拐，或者與故鄉(xiāng)在某一個時空點相遇與重逢】妫”
?????? 當我讀完這本書的時候婉徘，給我沖擊最大的便是告訴了我：故鄉(xiāng)是可以被追逐的，而不僅僅是被懷念或是被祭奠的咐汞。
?????? 故鄉(xiāng)在小時候就已經(jīng)被定義成是一定要放在過去的盖呼，從教材里郁達夫的《故都的秋》、魯迅的《故鄉(xiāng)》化撕，還有背的滾瓜爛熟余光中的《鄉(xiāng)愁》几晤，老師都會強調(diào)文中作者對于“故鄉(xiāng)”的懷念。最后發(fā)展到在每道涉及“故鄉(xiāng)”的閱讀題后都會答一句：“表達了對故鄉(xiāng)的懷念之情植阴⌒否”按照老師的話說：“這句話不一定能得分章钾，但是肯定不會被扣分∪惹郏”
?????? 而那些從小就被鐫刻在腦子里的那句“舉頭望明月贱傀，低頭思故鄉(xiāng)”，更是在骨子里就告訴了我們伊脓，故鄉(xiāng)是懷舊的代名詞府寒。
?????? 直至現(xiàn)在，我們很明白报腔，我們口中的“故鄉(xiāng)”并不是真正意義上的“過去的故鄉(xiāng)”株搔。而是在過去的背景下，以我們腦中那些模糊的記憶為藍本所幻想出來的一片“烏托邦”纯蛾。我們所懷念的也不過是在這片“烏托邦”中度過的經(jīng)過美化纤房，經(jīng)過渲染后的那段時光。
?????? “故鄉(xiāng)”并不是存在于現(xiàn)實中的翻诉，所以我們并不能對他進行客觀的描述炮姨。就像雖然幾個人都是從一個鎮(zhèn)子或是一個村子里走出來，但他們口中的“故鄉(xiāng)”卻不盡相同碰煌。我們找不到一個參考的依據(jù)舒岸，也只能夠去懷念它，去祭奠它芦圾。
?????? “我們常常感嘆光陰流逝蛾派，物是人非。在這個世界上个少，其實我們所能看到的更多卻是物非人非洪乍。”
?????? 可熊培云將故鄉(xiāng)放在了未來夜焦，將他一直所追逐的那個自由的世界和故鄉(xiāng)相融合壳澳。他幻想著未來的他是從那個世界中走出來的，而現(xiàn)在的他是要去追逐糊探，去成為那個未來的自己钾埂。這使得他的“故鄉(xiāng)”成為了他的“夢想”。他不再被“故鄉(xiāng)”所累科平，而是為“故鄉(xiāng)”而戰(zhàn)褥紫。
?????? 但他沒有完全掙脫，他仍然是“故鄉(xiāng)的囚徒”瞪慧。過去的“故鄉(xiāng)”沒有斬斷髓考，未來的“故鄉(xiāng)”又太過遙遠。正符合了他的痛苦之源：“一是惡揮之不去弃酌，二是美求之不得氨菇±芰叮”他將對過去的“故鄉(xiāng)”的懷念，視為對自己的奴役查蓉；將對未來的“故鄉(xiāng)”的追尋乌询，視為追逐自由的途徑。
他在兩個“故鄉(xiāng)”之間不斷地掙扎彷徨著豌研，就像這本書里的文章中的地點一樣妹田，從老家到法國，從法國到德國鹃共，到美國鬼佣，再從美國回到了老家。他在國外追尋著自由霜浴，在國內(nèi)追憶著過往晶衷。他追逐的目標沒有因為掙脫而變得清明，反而更加朦朧阴孟，難以捉摸晌纫。
?????? “還能從故鄉(xiāng)的重軛中解脫出來嗎？回想過去這些年温眉，我時長奔波于故鄉(xiāng)與世界缸匪，過去與未來翁狐，現(xiàn)實與虛幻之間类溢，我早已疲憊不堪÷独粒”
?????? 熊培云對于自由是非常執(zhí)著的闯冷，從他的《思想國》、《重新發(fā)現(xiàn)社會》懈词、《自由在高處》等等著作中可以有所體會蛇耀。而這本《追故鄉(xiāng)的人》也是他追求自由的過程中的一部分。也可以說坎弯，在這本書里他所追逐的“故鄉(xiāng)”就是“自由”纺涤。
?????? 而這本書追尋的自由，是他自己內(nèi)心的自由抠忘，不是他之前一直所探討的思想上的撩炊，社會上的，體制上的自由崎脉。所以很多人覺得熊培云江郎才盡拧咳，這本書寫的很“水”。沒有干貨囚灼，只是在寫一些雞湯文字而已骆膝。況且這本書中含有大量的照片祭衩，文章大都很短小，也有人戲稱說自己花了50多塊錢買了一本配字的影集阅签。
?????? 但我覺得掐暮，熊培云這本書對我觸動很大便是，追尋“故鄉(xiāng)”的這種態(tài)度政钟。這種態(tài)度給了我一個新的思考的角度劫乱。讓我在看那些關于故鄉(xiāng)的文章時總會想他究竟是著重于懷念，還是著重與追逐锥涕。就像魯迅的《故鄉(xiāng)》一樣衷戈，我們從小都一直關注著前邊魯迅對于現(xiàn)實和過去的描寫，對少年閏土月下刺猹的那一段印象頗深层坠≈掣荆可對于最后一段，魯迅對于未來的希望的描寫破花，我們卻只記得最后一句：
?????? “我在朦朧中谦趣，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月座每。我想：希望本是無所謂有前鹅，無所謂無的。這正如地上的路峭梳；其實地上本沒有路舰绘，走的人多了，也便成了路葱椭∥媸伲”
?????? 而當我在看這本篇文章時，我從這一段平靜的話語中卻感受出魯迅對于未來的一種強烈的渴望孵运。這一點在之前是我所忽略輕視的秦陋。我也不斷地在反思，我究竟是真的懷舊治笨，還是期待未來的我過上我正懷念著的生活驳概。我所懷念，我所深愛著的那個世界旷赖，究竟是我的故鄉(xiāng)還是我的夢想顺又。
?????? 熊培云得出的答案是，過去和未來都立足與現(xiàn)在：“我是我世界的精神與皮囊杠愧，我走到那里待榔，我的世界就在哪里。我一生追求怎樣的故鄉(xiāng)，就在怎樣的故鄉(xiāng)度過一生锐锣‰绱常”
?????? 而我的答案卻是：我的現(xiàn)在是未來的過去，我的未來是我下一輩的過去雕憔。我一直都是生活在過去之中姿骏，而我卻是上一輩的未來〗锉耍可我只想屬于我自己分瘦，而屬于我自己的只有過去。
?????? 我不是故鄉(xiāng)的囚徒琉苇，我是故鄉(xiāng)的守靈人嘲玫。我寧愿為我所珍愛的東西而死，我也不想我所珍愛的東西被這個世界抹除并扇，被時光所遺忘去团。這也是我寫這些糟粕的原因。
