動物中除了人之外廓奕，都不會自作自受，它們的進化程度還不足以感受沮喪和絕望档叔。人類與動物的最大差別在于神經(jīng)系統(tǒng)過于發(fā)達桌粉。

信息豐富，極大地便利了我們的生活衙四，然而我們很多人已經(jīng)成為信息過多的困擾者铃肯，信息涌入太多，人會眼花繚亂传蹈，無法分清輕重押逼，產(chǎn)生選擇障礙步藕，甚至?xí)⒁饬κд{(diào)。

自由也是挑格，我們的祖先一直奮斗爭取的復(fù)雜性和自由咙冗，已經(jīng)成為我們必須設(shè)法克服的挑戰(zhàn)，我們今天面臨多樣的抉擇漂彤，個人的自由因而大為擴張雾消，但這未必全是好事，這就好比游戲規(guī)則彈性太大显歧，參賽者就會茫然不知所措仪或。（當(dāng)然，這并不意味著要回到過去士骤。）

資訊對人們意識中的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅范删，將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序，出現(xiàn)“精神熵”拷肌〉降“熵”是指一個系統(tǒng)的混亂程度。人的大腦里的念頭就跟分子一樣巨缘，時刻萬馬奔騰添忘，如果不加控制，各個念頭之間沒有什么束縛和聯(lián)系若锁，各自撒開腳丫子歡快地狂奔搁骑，內(nèi)心將一片混亂，熵值非常高又固。心熵比較高的時候仲器，大腦的做功能力比較低，人的很多心理能量都浪費在內(nèi)耗上了仰冠。

? 精神熵的反面就是最優(yōu)體驗乏冀，作者米哈里稱之為“心流”，他對此的描述是“痛下決心追求一個重要的目標(biāo)洋只，各式各樣的活動都能匯集成統(tǒng)一的心流體驗時辆沦，意識就呈現(xiàn)一片祥和。知道自己要什么识虚，并朝這個方向努力的人肢扯，感覺，思想担锤，行動都能配合無間鹃彻，內(nèi)心的和諧自然涌現(xiàn)∑尴祝”在追隨目標(biāo)的努力中蛛株，獲得內(nèi)心的秩序和成長的樂趣团赁，這就是最優(yōu)體驗，是“心流”谨履，能夠享受到“心流”是一種自我獎勵欢摄。

心流的成因和特征：第一，注意力笋粟；第二怀挠，清晰的目標(biāo)；第三害捕，有即時的回饋绿淋；第四，全神貫注尝盼；第五吞滞，忘我的狀態(tài)。

閑暇不一定就產(chǎn)生樂趣盾沫，跟我們的老祖宗相比裁赠，我們享受人生的機會太多了，但事實上赴精，我們并沒有生活得更快樂佩捞，置身于五環(huán)八門的休閑設(shè)施中，大多數(shù)人仍然覺得生活很無聊蕾哟，甚至還有一種說不出的挫敗感一忱。懶懶散散，無所事事有可能最累谭确。

注意力正在成為稀缺資源帘营。與人們的一般理解不同，對于懂得如何控制意識的人而言琼富，集中注意力反而更輕松，全神貫注不但沒有耗費更多心力庄新，反而似乎減輕了腦力負(fù)擔(dān)鞠眉。，因為他們可以把其他不相關(guān)的資訊都拋在一旁择诈。

專注是心流的關(guān)鍵械蹋。而集中注意力需要一個目標(biāo)。目標(biāo)不假外求羞芍，我們要在別人用以利誘我們的目標(biāo)之外哗戈，另行建立一套自己的目標(biāo)。從社會制約下解放自我荷科，當(dāng)獎賞不再受外在力量管制時唯咬，權(quán)力就回到了個人手中纱注。

縱情毅樂，把一切煩憂置之度外的生活方式胆胰，并不能帶來最優(yōu)體驗狞贱；輕松而順其自然的態(tài)度，也抵擋不住混沌來襲蜀涨。把隨機時間轉(zhuǎn)化成心流瞎嬉，需要培養(yǎng)技巧，需要刻意練習(xí)厚柳，有時也需要忍受一些不適氧枣。不要把挑戰(zhàn)看成需要壓抑或者逃避的東西，而是一個學(xué)習(xí)和改善技巧的機會别垮。

挑戰(zhàn)與技巧有一個黃金比例便监，樂趣會在活動中某個特定點出現(xiàn)——行動的時機跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)?shù)臅r刻。樂趣仿佛是無聊和焦慮中間的藩籬宰闰，在此茬贵，挑戰(zhàn)與行動能力恰好平衡。

自得其樂移袍，就是擁有自足目標(biāo)的自我解藻。一個人若能聰獨處中找到樂趣，必須有一套自己的心靈程序葡盗，不需要借助他人螟左、工作、電視觅够、電影規(guī)劃他的注意力胶背，就能達到心流狀態(tài)。

根據(jù)米哈里的建議喘先，可以用“明確目標(biāo)”“即時反饋”“匹配難度”三個原則來改造一些任務(wù)钳吟，以產(chǎn)生“心流”的最優(yōu)體驗。

寫作是在情緒紊亂中塑造秩序的一種治療法窘拯。有了癮就不會空虛红且。“癮”是對抗人生空虛的尖端武器涤姊。

人生的意義在于尋找意義暇番。幸福不是人生主題，而是附帶現(xiàn)象思喊，幸福是你全身心地投入一樁事物壁酬，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)。