薛兆豐的經(jīng)濟學 第七講
第七講以鉛筆的故事展開阅签，提到一篇文章《I-pencil》吉殃，草草地看一遍中文版挠蛉，大概思想正如這篇文章所說：一只小小的鉛筆的制成背后也有成千上萬的人在為其做貢獻瘾敢，那些人中有看得見的和看不見的祝辣。鉛筆的故事正說明了亞當.’斯密的一個觀點：勞動分工。為什么市場需要分工息拜，分工的好處不言而喻：同樣制作一個產(chǎn)品溉潭，用分工的方式勞動净响，可以節(jié)省時間，每個工人可以熟練其技能喳瓣，從而更利于推動機械的發(fā)明馋贤，這是亞當斯密的基本觀點∥飞拢可是在今天配乓，分工帶了的東西早不止如此，分工可以減輕各自工作壓力惠毁，人的精力和能力都是有限的犹芹，專注成了這個社會最寶貴的東西之一，分工可以帶來專注鞠绰，從而利用各自的才能和思維腰埂，最終提高工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
為什么需要分工蜈膨？正是因為人是不完美的屿笼，世界上普通人居多，人的精力也是非常有限的翁巍，所以需要分工驴一，為的是更加合理利用人的能力。這個世界上并不需要全能的人灶壶，需要的是有專長的人肝断，我再次想反駁木桶原理，木桶原理根本不適合個人發(fā)展驰凛。個人的發(fā)展胸懈，不是去盡力補足那一根短板，而是要盡力發(fā)展自己的長處恰响，修煉自己的硬本領箫荡，有一技之長，優(yōu)秀到無法替代渔隶。
第七講里人與老虎的故事，讓我想到《人類簡史》這本書洁奈，人與其他動物相比间唉，腿、體力利术、體型都不占優(yōu)勢呈野，為什么智人可以發(fā)展到今天這一步，兩個東西至關重要：人可以用語言描述看不見的東西印叁，被冒；其次军掂，人類會使用火。因為人可以用語言描述看不見的東西昨悼，例如描述過去的事情蝗锥、未來的事情、假定的事情（規(guī)則率触、制度等）终议，所以人們可以團結在一起，談感情葱蝗，談情懷穴张；人類會使用火，所以可以驅(qū)趕其他絕大部分動物两曼，并且由于可以使用火皂甘，能烤熟食物，這樣能節(jié)省吃東西的時間和消化的時間悼凑，節(jié)約了吃的時間后偿枕，就有了做其他的事情的時間，于是慢慢有了文字佛析，國家益老，制度等。
第七講結尾的問題是：現(xiàn)代社會分工已經(jīng)達到如此精細和復雜的程度寸莫，為什么有的人還是很窮捺萌？
這個問題，思索半天膘茎，我更想思考的是故事中的那個住在深山的師傅為什么這么窮桃纯。當然，我還無法利用經(jīng)濟學思維去想出解釋披坏，我只能以我現(xiàn)在的知識水平去作答态坦。這個師傅懂很多，會做香皂棒拂，也會做子彈伞梯，但卻仍然很窮，還不如城里的人富裕帚屉。我想谜诫，懂很多，正是問題所在攻旦，能力變現(xiàn)喻旷，不是需要你全都懂而不精，因為牢屋，可能他什么都懂且预，但是一個產(chǎn)品想要變現(xiàn)槽袄，不僅僅要做出產(chǎn)品，還要考慮其市場锋谐，其美觀度遍尺，品牌打造。能力變現(xiàn)不僅僅需要能力怀估，還需要會包裝自己的能力狮鸭，需要平臺。
今天的經(jīng)濟學學習帶來的思考很多多搀，但也很雜歧蕉，需要繼續(xù)跟著學習，慢慢養(yǎng)成經(jīng)濟學思維方式康铭。
