修行人要先破情錢財(cái)關(guān)课梳，最后破我關(guān)

文/仁德上人

無(wú)論是出家在家距辆，修解脫道必須要突破三關(guān)：即情余佃、錢暮刃、財(cái)三關(guān)。

第一關(guān)是情執(zhí)關(guān)爆土，也就是對(duì)一切人事物的貪戀執(zhí)著牽掛椭懊。這一關(guān)最難最難，這是從心上說(shuō)的步势，也就是心不空氧猬，心執(zhí)著一點(diǎn)東西放不下，要思念坏瘩、要想著盅抚、放不下。要掛念地想倔矾，就名之為情妄均。這個(gè)情執(zhí)最壞、最厲害哪自、障礙最大丰包。情執(zhí)這個(gè)東西是無(wú)形無(wú)相，摸不著壤巷、看不見(jiàn)邑彪，但它最折磨人。眾生就被情執(zhí)搞得死去活來(lái)胧华，就因?yàn)橐粋€(gè)情執(zhí)生死輪回就永不停止寄症，煩惱生死輪回的根子就是情執(zhí)。

要真修解脫道必須要過(guò)第一關(guān)矩动，放下一切的情執(zhí)牽掛瘸爽、思想、懷念铅忿，放不下地想剪决、有私心我心地想、有貪心欲望地想檀训、有追求希望心地想柑潦、有自私自利為我利我地想，只要心中有我和我的貪著峻凫、計(jì)較渗鬼、掛礙地想、粘黏地想荧琼，都名之為情執(zhí)譬胎。情執(zhí)中最壞的是男女戀愛(ài)情差牛、親情、兒女情堰乔、母子情偏化、父子情，友情镐侯、人情侦讨、物情、金錢情苟翻、家庭情韵卤。只要有我小心眼的牽掛、放不下的思想念頭崇猫，都是生死輪回的情執(zhí)沈条，必須要突破。如果不能突破超越情執(zhí)诅炉，苦修萬(wàn)劫也不能得到解脫蜡歹。必須萬(wàn)緣放下、一切放下汞扎、全部放下季稳、徹底放下，有一點(diǎn)執(zhí)著放不下澈魄，都是生死輪回的情執(zhí)景鼠，這一點(diǎn)我們必須要清楚、要明白痹扇。只要心中還有我和我的人事物的分別執(zhí)著铛漓，都名之為生死輪回的情執(zhí)。情執(zhí)放不下鲫构，說(shuō)要了生死浓恶、斷煩惱、得解脫结笨，全是騙人的空話包晰。說(shuō)得再明白一點(diǎn)，心中只要還有一點(diǎn)私心炕吸、貪心伐憾、我心、分別執(zhí)著心赫模，解不開(kāi)放不下的我我我树肃，就永遠(yuǎn)不能出三界了生死，更不能常清凈得解脫瀑罗。這一點(diǎn)我們每一個(gè)人都有深刻體會(huì)胸嘴，都會(huì)有真實(shí)的體驗(yàn)與經(jīng)歷雏掠。

一切的自我煩惱都是由個(gè)人的自私自利、貪戀牽掛劣像、放不下的情執(zhí)而造成乡话。只要心里還有一點(diǎn)我的思維、計(jì)較驾讲、牽掛蚊伞，還有一點(diǎn)的私心席赂，為我為自己著想吮铭，想著自己的生活、想著自我的未來(lái)如何颅停，只要起心動(dòng)念為我打算谓晌、為我著想，這都是情執(zhí)癞揉。情執(zhí)就是貪心私心執(zhí)著心纸肉，也就是起心動(dòng)念先想我、先為我喊熟、先利我柏肪、我在先、我放在第一位的心芥牌，就是情執(zhí)烦味。情執(zhí)是解脫道的最大敵人。放不下情執(zhí)的牽掛壁拉，想要了生死是萬(wàn)萬(wàn)不可能的事谬俄，這一點(diǎn)千萬(wàn)不能馬虎大意。

第二關(guān)是金錢關(guān)弃理。世間一般的人成天忙碌拼搏溃论，上班、工作痘昌、做生意钥勋，費(fèi)盡心機(jī)、投機(jī)倒把辆苔、勾心斗角算灸，騙人說(shuō)假話，做一切見(jiàn)不得人的事都是為什么呢姑子？都是為了金錢二字乎婿，都是從貪心私心我心中發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈追求與欲望，我要多掙錢街佑、我要多有錢谢翎、我要多存錢捍靠、我要多花錢。只有錢才能給我福報(bào)森逮、給我享受榨婆、給我快樂(lè)。一般人一輩子就鉆在錢眼里褒侧、迷在錢眼里良风、忙在錢眼里、苦在錢眼里闷供，最后死在錢眼里烟央。總認(rèn)為活在世界上歪脏，沒(méi)有錢不能活疑俭，沒(méi)有錢不能穿衣吃飯，沒(méi)有錢不能面對(duì)人生婿失，沒(méi)有錢钞艇，吃別人喝別人的不舒服、不快樂(lè)豪硅、難過(guò)哩照，總是感覺(jué)生活在人下處，自己抬不起頭來(lái)懒浮。

很多的在家居士修行就是過(guò)不了這一關(guān)飘弧。他們認(rèn)為，自己不貪錢嵌溢、不要錢眯牧，但必須要用錢。出家人可以有十方供養(yǎng)赖草，吃飯穿衣有人問(wèn)学少，不用犯愁、不用操心秧骑。在家居士要發(fā)心專修版确，不能沒(méi)有錢，不能吃十方乎折，不能接受別人的供養(yǎng)绒疗，這是一般做居士的心理，很難超越突破骂澄。他們認(rèn)為這是現(xiàn)實(shí)的人生吓蘑，這是必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，這是不能不面對(duì)的真實(shí)。人活著不吃飯不行磨镶、不穿衣不行溃蔫，吃飯穿衣就必須要錢，話可以說(shuō)的很好琳猫，要放下伟叛，萬(wàn)緣放下即得解脫，可我還有一個(gè)身體活在世間呀脐嫂！說(shuō)全部放下空掉统刮，我也想把身體化空，沒(méi)有一點(diǎn)東西账千，也不用穿衣吃飯侥蒙，不用操一點(diǎn)心，多么省心蕊爵、多么自在快樂(lè)無(wú)事辉哥，可我還沒(méi)有達(dá)到把身化空桦山，入定百年不吃不餓攒射，不穿衣自行保暖，我沒(méi)有那個(gè)功夫恒水，更沒(méi)有那個(gè)能力会放。只是口中說(shuō)空、說(shuō)不著相钉凌、說(shuō)不執(zhí)著咧最，可是我身不空、心也不空御雕，我能不想不計(jì)較呢矢沿？我最起碼要有吃穿用這些最基本的生存條件，不然的話酸纲，我怎么能心安呢捣鲸？除了我最基本的生存條件外，不能不想到我今后生病沒(méi)錢怎么辦闽坡？這也是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題呀栽惶！說(shuō)不想，病魔來(lái)了不想能行嗎疾嗅？病魔能讓你不想嗎外厂？就是不想不計(jì)較，身體還是難受代承、還是不安難過(guò)爸！說(shuō)的道理全對(duì)论悴、全正確掖棉，可是出家人吃十方席爽、用十方，有十方菩薩來(lái)供養(yǎng)啊片，可以安心的修行只锻，不用操一點(diǎn)心，不用計(jì)較未來(lái)的事情紫谷，可以一切隨緣齐饮，在家居士怎么辦，怎么生活笤昨，怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生呢祖驱？這個(gè)當(dāng)下還活著的肉身，無(wú)論是空是有瞒窒，反正都是穿衣吃飯捺僻，怎么辦？誰(shuí)來(lái)管崇裁？誰(shuí)來(lái)照顧匕坯？我自己不動(dòng)心行嗎？自己不照顧我自己拔稳，誰(shuí)來(lái)照顧我呢葛峻？靠別人，靠誰(shuí)呢巴比？

這樣的世智情見(jiàn)好像有理术奖，好像說(shuō)得很正確，若認(rèn)真反省就有問(wèn)題了轻绞。請(qǐng)問(wèn)采记，哪一個(gè)出家人沒(méi)有家庭、沒(méi)有父母政勃、沒(méi)有自己的親人呢唧龄？哪一個(gè)出家人一生下來(lái)就是出家人，都是由居士發(fā)心出家的呀稼病！如果真的萬(wàn)緣放下选侨，沒(méi)有一點(diǎn)私心貪心執(zhí)著心，不是出家人是什么呢然走？因?yàn)樾闹幸呀?jīng)無(wú)家無(wú)我援制、無(wú)私無(wú)求、無(wú)貪無(wú)著了芍瑞，不是一個(gè)真正的出家人是什么呢晨仑？要說(shuō)是個(gè)居士，心中已經(jīng)把家放下了，已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)私心貪心了洪己，這時(shí)應(yīng)該接受十方諸佛菩薩的供養(yǎng)巴椎省！諸佛菩薩就是等待著你的全部放下答捕，來(lái)護(hù)持你逝钥、關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你拱镐、幫助你艘款、關(guān)照你，不會(huì)讓你有一點(diǎn)兇險(xiǎn)沃琅。要明白一切眾生都是未來(lái)的佛呀哗咆！有一切諸佛菩薩在加持關(guān)心愛(ài)護(hù)，自己還怕什么呢益眉？如果還怕這怕那晌柬，還是沒(méi)有真放下、沒(méi)有真發(fā)心郭脂、沒(méi)有真信佛呀年碘！因?yàn)榉鹌兴_就在我們身邊，確實(shí)存在朱庆，不是空說(shuō)盛泡，不是空理論，確實(shí)有佛有菩薩娱颊。等你真的全部放下，無(wú)私心凯砍、無(wú)貪心箱硕、無(wú)追求執(zhí)著時(shí)，就會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)諸佛菩薩確實(shí)就在我們身邊悟衩，是自己不認(rèn)識(shí)剧罩，不知道佛菩薩都在自己身邊，就像呵護(hù)自己剛出生的小嬰兒座泳，只是嬰兒不懂事惠昔、不明白才沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

這些話都是真話實(shí)話挑势，一點(diǎn)瞎話也沒(méi)有镇防，只因?yàn)槟氵€沒(méi)有真的全部放下，還有我執(zhí)我見(jiàn)我的意思潮饱，障礙了自己有本能大智慧不能現(xiàn)前来氧。若能真的全部放下，沒(méi)有一點(diǎn)私心貪心掛礙執(zhí)著的心，就會(huì)相信我說(shuō)的都是真話實(shí)話啦扬，不是騙人的中狂。正如人間看水是水，天人看水是琉璃扑毡，鬼看水是膿血胃榕。還是這個(gè)境界、還是這些人瞄摊、還是這些事勤晚、還是這個(gè)問(wèn)題、還是這個(gè)世界泉褐，你的心只要一轉(zhuǎn)赐写，境界也都跟著轉(zhuǎn)了。這些話不是空說(shuō)膜赃，更不是空講挺邀，而是能經(jīng)得起每一個(gè)人實(shí)踐證明的。你如果還不能真信跳座，就請(qǐng)你去實(shí)踐端铛、去證實(shí)，確確實(shí)實(shí)是一切唯心造疲眷，一切法從心想生禾蚕，心做心是，一切境界全是自心造出來(lái)的狂丝。你高興開(kāi)心時(shí)盆繁，見(jiàn)一切都好都舒服，你煩惱不快樂(lè)時(shí)誊役，看到什么都不高興穷娱，聽(tīng)到什么都不開(kāi)心，這正是心隨境轉(zhuǎn)是凡夫蛋哭，心能轉(zhuǎn)境即見(jiàn)如來(lái)县习。你不相信有佛有菩薩的現(xiàn)實(shí)存在，是你心中沒(méi)有佛菩薩谆趾，如果心中真的有佛菩薩躁愿，就會(huì)親眼親身見(jiàn)到活生生的一尊一尊的活佛活菩薩。有了活佛活菩薩做后盾沪蓬、做靠山彤钟，還怕什么病魔，還怕什么吃喝穿怜跑，還怕什么沒(méi)有人來(lái)幫助呢样勃？你就是不讓佛菩薩來(lái)幫助吠勘，佛菩薩能干嗎？佛菩薩能看著自己的寶貝兒女餓死苦死不管不問(wèn)嗎峡眶？你會(huì)問(wèn)佛菩薩在何處剧防？這一問(wèn)就知道你心中沒(méi)有佛菩薩，還沒(méi)有真信佛辫樱，真明白的人決定不會(huì)問(wèn)這話峭拘。他會(huì)明白知道，佛菩薩示現(xiàn)表演的就是一切眾生狮暑，一切眾生就是真正的鸡挠、一點(diǎn)虛假也沒(méi)有的實(shí)實(shí)在在真真切切的真佛真菩薩。你如果還不相信搬男，就是你自心是假的拣展、是虛的，你當(dāng)然見(jiàn)不到真正的佛菩薩缔逛，你見(jiàn)到的只能是煩惱的凡夫备埃。因?yàn)榉鹌兴_是你自心顯現(xiàn)出來(lái)的，你真佛即真褐奴、菩薩也真按脚，你的心是假的，當(dāng)然你永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到真正的佛菩薩敦冬。這不是說(shuō)理論辅搬，是真實(shí)、是實(shí)際脖旱，你相信是這樣堪遂，不相信也是這樣，信不信由你夯缺。

成佛做菩薩都是自己的事蚤氏，別人誰(shuí)也管不了。這正是個(gè)人吃飯個(gè)人飽踊兜，個(gè)人的生死個(gè)人了，個(gè)人的煩惱個(gè)人去佳恬，個(gè)人的佛性個(gè)人見(jiàn)捏境，個(gè)人是佛個(gè)人成，別人誰(shuí)也替不了毁葱。十方諸佛若能替我們解脫成佛垫言，就不會(huì)再有這么多的迷惑眾生了，其實(shí)眾生也不是真眾生倾剿，迷惑也不是真迷惑筷频。就像西瓜一樣蚌成，還沒(méi)到時(shí)候沒(méi)成熟，一旦到了時(shí)候成熟時(shí)凛捏，只要一句話担忧，你自己就是真佛，不用外求坯癣，多一個(gè)字也不用說(shuō)瓶盛，他自然就會(huì)認(rèn)可承當(dāng)，不會(huì)再轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去示罗，翻云覆雨地變心思惩猫。如果時(shí)候不到，說(shuō)得再好蚜点、講得再多轧房，只能增加一點(diǎn)知識(shí)學(xué)問(wèn)，明白一點(diǎn)道理绍绘，對(duì)解脫一點(diǎn)作用也沒(méi)有奶镶。你如果真信、真聽(tīng)脯倒、真干实辑，萬(wàn)緣放下，去掉一切的私心貪心執(zhí)著心藻丢，把自我身心全部化空剪撬，正是你因緣成熟的時(shí)候到了。正如佛傳法偈所說(shuō)“了得身心本性空悠反，斯人與佛何殊別”残黑。轉(zhuǎn)圈者吃虧上當(dāng)，自作自受果報(bào)斋否。

第三關(guān)是財(cái)物關(guān)梨水。正所謂錢財(cái)動(dòng)人心，但錢財(cái)只動(dòng)一般人的心茵臭。一般人有貪心私心執(zhí)著的心疫诽，所以就動(dòng)亂不安。錢財(cái)再好旦委，動(dòng)不了佛菩薩的心奇徒。因?yàn)榉鹌兴_知道，錢財(cái)是讓人迷惑顛倒的根本缨硝。佛菩薩只是用而不著不貪摩钙。只要是被錢財(cái)迷住不放，生貪心計(jì)較心的人查辩，決定墮落胖笛、決定煩惱生死輪回网持，不可能得解脫，這是萬(wàn)古不變的真理长踊。只要執(zhí)著情錢財(cái)這三樣?xùn)|西不放功舀，怎么樣的苦修，怎么樣神通定力之斯，怎么樣的聰明靈俐日杈，怎么樣的能說(shuō)會(huì)道，決定生死輪回?zé)o疑佑刷，決定逃不出三惡道的下場(chǎng)莉擒！這一點(diǎn)我們不能有半點(diǎn)的含糊，一定要注重瘫絮，這是修行的核心問(wèn)題涨冀，也是最關(guān)鍵最關(guān)鍵的特大問(wèn)題。只有把情錢財(cái)這三種的執(zhí)著心放下了麦萤，徹底地放下化空了鹿鳖，才能算是入道真修行，否則都是吃力不討好壮莹，裝腔作勢(shì)翅帜、自欺欺人，自造因自受果報(bào)命满。這一點(diǎn)最重要涝滴，一定要從過(guò)三關(guān)這一點(diǎn)開(kāi)始發(fā)心、開(kāi)始起修胶台、開(kāi)始入門歼疮。

情錢財(cái)這三樣壞東西惡東西放不下，說(shuō)要發(fā)出離心是不可能的诈唬。為什么生不起出離心韩脏？就是因?yàn)檫@三樣?xùn)|西在搗亂。為什么理上一聽(tīng)就明白铸磅，可就是事相上做不到赡矢？就是這三樣?xùn)|西出來(lái)?yè)v亂、出來(lái)障礙阅仔。常說(shuō)的業(yè)障習(xí)氣济竹，就是以這三樣?xùn)|西為主。情執(zhí)最惡最壞霎槐，讓人放不下?tīng)繏燹D(zhuǎn)圈；錢最毒最厲害梦谜，可以迷人心竅丘跌，可以讓人為錢去犯罪送命袭景，做盡傷天害理的事，可以讓人做自己違背自己良心的壞事闭树；財(cái)物讓人生貪愛(ài)放不下耸棒，讓人去追求越多越好，讓人為錢財(cái)費(fèi)盡心機(jī)去爭(zhēng)报辱、去貪与殃、去偷、去搶碍现，占為己有幅疼，抓住不放。這三樣?xùn)|西都是出于一個(gè)惡心昼接、毒心爽篷、壞心、迷心慢睡，也就是貪心逐工。

如果沒(méi)有貪心夾在里邊，那就是用而不著漂辐，就是妙用泪喊、就是智慧，就是利益眾生的工具髓涯。也就是說(shuō)袒啼，凡是讓我們能生貪心執(zhí)著心的人事物，都是魔王复凳，都是害我們法身慧命的妖魔鬼怪瘤泪，我們一定要十分謹(jǐn)慎小心，不能上當(dāng)受騙育八。凡是讓我們著相執(zhí)著生貪心的人对途，不是善知識(shí)，是魔王現(xiàn)身髓棋；凡是讓我們不著不執(zhí)实檀、去貪心私心的人，都是我們的善知識(shí)按声，是救我們法身慧命的佛菩薩現(xiàn)身說(shuō)法膳犹。也可以說(shuō)，自己著相執(zhí)著的貪心私心签则，就是魔须床；自己不著相、不執(zhí)著渐裂、沒(méi)有貪心私心的清凈心豺旬，即是真佛钠惩。這一點(diǎn)最重要也最關(guān)鍵，時(shí)時(shí)刻刻要牢記這一句話族阅，能得大利益篓跛、大好處、大受用坦刀、大解脫愧沟、大自在、大成就鲤遥。

如果能突破情錢財(cái)這三關(guān)沐寺，沒(méi)有貪心、沒(méi)有私心渴频、沒(méi)有執(zhí)著心芽丹，也就突破了最后一關(guān)我關(guān)，也就是能夠真正達(dá)到無(wú)我無(wú)執(zhí)無(wú)著卜朗，自在解脫拔第。如果先從最后這一關(guān)破我執(zhí)，即能很容易破除情錢財(cái)這三關(guān)场钉。因?yàn)檫@三關(guān)不能過(guò)蚊俺，皆因有我有貪心有私心而造成。如果心空無(wú)我逛万、無(wú)求無(wú)貪泳猬、無(wú)私心，還要執(zhí)著情干什么呢宇植？還要執(zhí)著錢財(cái)干什么呢得封？

要知道修一切的法，聽(tīng)聞一切的經(jīng)論指郁，明白一切的道理忙上，跟隨善知識(shí)，無(wú)非就是要過(guò)這些關(guān)口闲坎。善知識(shí)的作用疫粥，第一是讓我們明白過(guò)關(guān)的真實(shí)義理， 第二是幫助我們突破這些自己難以突破的執(zhí)著難關(guān)腰懂。自己若能自覺(jué)自悟梗逮，自過(guò)關(guān)、自放下绣溜、自清凈慷彤、自解脫，自己的智慧覺(jué)悟之心就是真正的善知識(shí)。有相的師父就是幫助我們找到自己真正的善知識(shí)瞬欧。只有自己本能本具的善知識(shí)贷屎，才能解決自己的無(wú)始大難題。只有自己吃飯才能自己飽艘虎。自己真正覺(jué)悟明白了，不用別人再多講一句話咒吐，自然放下野建、自然無(wú)求、無(wú)我恬叹、無(wú)爭(zhēng)候生、無(wú)貪、無(wú)私绽昼、無(wú)掛礙唯鸭、無(wú)計(jì)較、無(wú)分別執(zhí)著硅确，自然解脫目溉。