王邦盈
改革開放以后磅甩，中國熱播的眾多歷史題材影視作品中，經(jīng)常出現(xiàn)太監(jiān)宣讀圣旨的鏡頭:"奉天承運姥卢，皇帝詔曰…"卷要，聽得人匪夷所思。因為在明代以前独榴，圣旨的開頭語根本沒有這八個字僧叉，斷句也不是這樣斷的。這是十足的戲說和穿越棺榔！
在中國封建社會時期瓶堕，帝王的詔令并不都是稱為圣旨≈⑿《中國圣旨大觀》一書記載：春秋戰(zhàn)國時期郎笆，帝王之令分別稱作"命"谭梗，"令"，"政”宛蚓，直到宋代才開始統(tǒng)一帝令為"圣旨"激捏。圣旨的開頭語歷朝歷代也各有區(qū)別：唐朝時，圣旨一般由當時的門下省審核頒發(fā)凄吏，所以圣旨開頭語多是"門下"兩字远舅。如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》，開頭語便是:"門下痕钢，天之之本…"图柏。魏晉南北朝時期，圣旨開頭語多用"應天順時盖喷，受茲明名"八個字爆办，以闡明天子的"正統(tǒng)"难咕。元朝時课梳，因為蒙古族的最高天神是長生天，所以圣旨開頭語一律是"長生天氣力里余佃，大福蔭互助里暮刃，皇帝圣旨…”。
最早使用"奉天承運皇帝詔曰"八個字作為圣旨開頭語的是明太祖朱元璋爆土。也就是說椭懊，"奉天承運皇詔曰"八個字出現(xiàn)在圣旨中，始于明朝步势。據(jù)明人沈德符《萬歷野獲編》一書記載二：朱元璋定都南京后氧猬，將南京改名為"應天府”，將宮中最大的金鑾殿取名為"奉天殿"坏瘩。為了彰顯其"天子"的合法性盅抚，他自承"奉天法祖"，還在手持的玉圭上刻下"奉天法祖“四個字倔矾。后來妄均，為了尋找"奉天承運"的理論依據(jù)和有力佐證，朱元璋還親自撰寫了《御制記夢》一文哪自。文中繪聲繪色地講述了他夢游天宮丰包，見到了"道法三清"，紫衣道人授其真人服飾和法劍等情節(jié)壤巷。自此邑彪，朱元璋被稱為"奉天承運皇帝"，圣旨的開頭語便成為"奉天承運皇帝詔曰"胧华。清承明制寄症，其詔書也多以"奉天承運皇帝詔曰"開頭升筏。到了1912年，隨著宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書瘸爽，"奉天承運皇帝詔曰"也退出了歷史舞臺您访。
所以"奉天承運皇帝詔曰"正確斷句應為"奉天承運皇帝，詔曰”剪决，翻譯成現(xiàn)代漢語就是"奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說"灵汪。
丁酉建子十之日于東古驛村忘憂廬
