古人的智慧無處不在笆包，他們既然將從師求學(xué)的人稱作學(xué)生，便是想時(shí)時(shí)刻刻提醒我們這些后生子弟略荡，我們?cè)趯W(xué)的是“生”庵佣！
沒錯(cuò)，學(xué)生學(xué)生撞芍，學(xué)的是安身立命的“生”道秧了，而不是“學(xué)死”。
在我看來序无，“生”道分兩種境界验毡，其一為“生存”，即英文對(duì)應(yīng)的“l(fā)ive”帝嗡，是一種同“die”相對(duì)應(yīng)的存在狀態(tài)晶通；另一種則是“生活”，即“l(fā)ife”哟玷，是一種比存在更高的發(fā)展?fàn)顟B(tài)狮辽。
既是學(xué)生，自然是二者都要學(xué)巢寡，但是喉脖，不僅僅有人學(xué)不到第二層，甚至于很多人連第一層都難以畢業(yè)抑月。
所謂生存树叽，當(dāng)是以獨(dú)立的個(gè)體存在，既是獨(dú)立谦絮，自然不能如玩偶一般受他人擺布题诵，須具有獨(dú)立的精神人格。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑层皱，我一貫認(rèn)為沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支撐性锭，就不會(huì)有獨(dú)立的精神人格。
我想這大概是18歲以下不算“成人”叫胖，16歲以下不用承擔(dān)刑事責(zé)任的根據(jù)之一吧草冈，因?yàn)檫@個(gè)年紀(jì)一般不具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，也不具有獨(dú)立的精神人格。
我從18歲成人之后開始自己在假期課余兼職家教怎棱，加上獎(jiǎng)學(xué)金和一些稿費(fèi)方淤，至去年大二開學(xué)基本不用爸媽一分錢，自己承擔(dān)學(xué)習(xí)生活費(fèi)用蹄殃。我身邊的親朋好友以及師長(zhǎng)覺得我這半年來成長(zhǎng)非常快你踩，我覺得這和我取得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源分不開诅岩。
再來看第二層：生活。要說生活带膜，很多人覺得是件藝術(shù)活吩谦，但是它也有很多實(shí)實(shí)在在的地方，你會(huì)遇到很多的矛盾與困難膝藕，繞不開避不過式廷。
這些矛盾可以分成兩層：一是自己與他人的矛盾，即活在社會(huì)里的困難芭挽；二是自己與自己的矛盾滑废，即活在自己心里的困難。我們會(huì)用“人情練達(dá)”來稱贊一個(gè)人袜爪，這說明他不與人為難蠕趁，將人與人之間的矛盾處置地很好。
但最難的辛馆，是解決自己與本心的矛盾俺陋，不與自己為難。欺人尚可以原宥昙篙，若是自欺則無藥可救腊状。因此，在我看來保有赤子之心是生活的最高境界苔可。
不僅是生存缴挖，更要生活，不是任生活擺布自己硕蛹，蹉跎年華醇疼，而是享受生活。
活著法焰，活在這光怪陸離的社會(huì)中秧荆，更自由自在地活在自己的心里。我們埃仪，必須活出自己來乙濒，所謂人不為（wei二聲）己，天誅地滅，因此我始終把追求更好的自己作為人生的終極目標(biāo)颁股。
至于若是要探討學(xué)生為什么要學(xué)“生”么库，為什么不能學(xué)“死”，也就是回到了“人為什么而活著”這個(gè)命題上甘有。To be or not to be, that is a question.這個(gè)問題很復(fù)雜诉儒，但是幸而羅素已經(jīng)為我們解惑：人活于世，有三個(gè)追求亏掀，一是知識(shí)忱反，二是愛情，三是悲憫之心滤愕。
其實(shí)只知識(shí)這一條便足以成為我活下去的動(dòng)力温算，生命有限，而知識(shí)無限间影，所以我作為“學(xué)生”哪有多余的時(shí)間去“尋死”呢注竿？
至于愛情，為何男女情愛成為千百年來文人騷客吟詠的母題之一魂贬？或許就像謝嘉瑩形容的那樣巩割，正因?yàn)槟信閻凼嵌酥g的小情，因此更容易引發(fā)人們的聯(lián)想随橘。
所謂見微知著喂分，對(duì)愛侶不貞之人，如何指望他對(duì)父母盡孝机蔗，對(duì)君王盡忠蒲祈，對(duì)家國天下負(fù)責(zé)？無怪乎古人以“還君明珠淚雙垂萝嘁，恨不相逢未嫁時(shí)”此女兒貞節(jié)之語暗語自己對(duì)于朝廷的忠義之心梆掸。
所以對(duì)于愛情的追求，其實(shí)是一種在這滾滾紅塵之中尋覓一個(gè)品性格調(diào)與自己相合之人的祈愿牙言，這樣的愛情方能琴瑟和鳴酸钦，不然久居人心必異，終成怨偶罷了咱枉。
再說“悲憫”卑硫，悲憫絕不同于“同情”，有一種趣解是說按照數(shù)學(xué)的區(qū)間來看蚕断，悲憫的取值是從負(fù)無窮到正無窮欢伏，即無處不在無時(shí)不在；而同情的值域是從零到正無窮亿乳，也就是說它是一種居高臨下的俯視的情感硝拧，所謂“嗟來之食”大概就是基于這種情感吧径筏。
我們說教育是為了讓學(xué)生對(duì)路邊的野花有一種怦然心動(dòng)的情懷，我覺得障陶，學(xué)生應(yīng)該同樣學(xué)會(huì)對(duì)路邊的枯木抱有見而落淚的悲憫滋恬。
毫不夸張，我曾經(jīng)對(duì)著路邊斑駁蒼蒼的老樹落淚抱究，一是感懷時(shí)光一去不返恢氯，“病樹前頭萬木春”，自己終有一日也會(huì)如這老樹一般鶴發(fā)雞皮朽木之態(tài)鼓寺；但更是對(duì)生命的敬畏酿雪，縱使近黃昏，依然努力抽出新芽侄刽，依舊保持生長(zhǎng)的姿態(tài)不斷向上觸摸天空。即使只是一棵樹朋凉，也會(huì)努力吸收陽光雨露州丹，將根嵌入更深的土壤中，不斷向上生長(zhǎng)杂彭，靠近天空墓毒。
我們生而為人，從師求學(xué)亲怠，又有什么理由不努力汲取知識(shí)所计，穩(wěn)固自己的根基，不斷追求更好的自己团秽，觸摸夢(mèng)想的天際呢主胧？
太宰治說：“生而為人，我很抱歉习勤∽俣埃”我想，我們從師求學(xué)图毕，作為學(xué)生夷都，的確存在許多需要說抱歉的地方。
注：本文的靈感以及 #學(xué)生予颤，學(xué)的是“生”# 的觀點(diǎn)來自于網(wǎng)易公開課上曾經(jīng)看到過的國立臺(tái)灣大學(xué)的一門歷史課程?囤官。
