塘灣里三叔家，四兄弟中三位光棍季二，終身沒娶剪决，四叔和幺伯，都已經(jīng)早早的謝世了败许。
是那年頭，真的男女比例失衡嗎淑蔚？女娃出生的比例比男娃低嗎市殷？那要去查官方的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
最起碼刹衫，在幼小時的瀟飛雨眼里醋寝，男女比例懸殊應該也不是那么大搞挣。記得國姑姑家，就只有國姑姑的弟弟一個兒子音羞，國姑姑上面還有兩個姐姐囱桨，后面一個妹妹，她們家是四女一男嗅绰。
而塘灣里三叔家的小木樓下來舍肠，隔著一條土坑，就是普爺爺家了办陷。普爺爺是織爺爺?shù)挠H弟弟貌夕，灣里的三老奶奶，一生只生了四個女兒民镜，沒有生兒子啡专，普爺爺一出生就抱給三老奶奶做兒子了。
而到了普爺爺這一代人制圈，普爺爺?shù)南眿D芙蘭奶奶们童，又沒有生兒子，芙蘭奶奶一生鲸鹦，生育了五個女兒慧库。
這么說來，男女比例馋嗜，當年女娃的出生比例齐板，也并不是那么低 。
可三叔家葛菇，幺伯甘磨、三叔、四叔卻還是娶不到媳婦眯停，顯然济舆，就是有社會因素在里面起作用了。
說得通俗點莺债，大家都嫌貧愛富滋觉。再拆解得細致一點：傻、癡齐邦、愚椎侠、懶、貧措拇、病肺蔚、殘，是大家一直嫌棄的對象。在平時的日常生活里宣羊，是這樣，表現(xiàn)在婚姻關(guān)系的締結(jié)中汰蜘，就更明顯了仇冯。
傻、癡族操、愚苛坚、懶、病色难、殘泼舱、貧，這好像是當年山鄉(xiāng)人們的婚論觀里枷莉，擇偶的七大死穴娇昙，也是潛規(guī)則。只要隨便粘上一點笤妙，大部分婚齡男女冒掌，都會繞道而行。當然蹲盘，也有特殊情況的股毫，但個例，不能代表整體召衔。
不只是三叔家的光棍們铃诬，通過長期的觀察，瀟飛雨發(fā)現(xiàn)苍凛，灣里趣席，還有附近村莊的單身人，基本都是在這擇偶的七大死穴里面毫深，占上了其中的一條吩坝、或者幾條。這樣哑蔫，終其一生钉寝，被單著就是必然了。
物種的生存和進化闸迷，就是這么的現(xiàn)實和殘忍嵌纲。
山鄉(xiāng)人們，實質(zhì)上腥沽，是以他們對婚嫁中七大死穴的深刻理解逮走，然后避開他們，踐行山鄉(xiāng)版的優(yōu)勝劣汰今阳。
也許师溅，基于他們自身的生存發(fā)展茅信，你也很難說他們無情，但事實上墓臭，絕情就這么觸目心驚的晾在那里了蘸鲸。
就個體而言：塘灣里幺伯絕了后、四叔絕了后窿锉、三叔絕了后酌摇；織爺爺家腿跛的肖保叔也絕了后。能說人間有情嗎嗡载？事實擺在那里窑多，還真無情！
hs灣不僅三叔家洼滚，兄弟三個娶不到媳婦埂息。hs灣院子的上方，靠hp嶺的山腳位置判沟，還有一戶人家：孫爺爺家耿芹。
孫爺爺和他妻子進奶奶一生，沒有生女兒挪哄，養(yǎng)育了兩個兒子吧秕。一個大的兒子名叫：游安幾，一個小的兒子名叫：二桶子迹炼。
孫爺爺?shù)倪@兩個兒子砸彬，都是發(fā)手發(fā)腳的，沒有殘疾癥狀斯入，但孫爺爺和進奶奶家砂碉，相對貧窮一些。
孫爺爺特老實刻两，老實巴交的老農(nóng)增蹭，而進奶奶可能有一些先天性的疾病，這樣看起來磅摹，無論是干家務還是干農(nóng)活滋迈，就顯得不是那么的利索、能干户誓，灣里人因此還給進奶奶娶了個綽號：“浸壇子”饼灿。
“浸壇子”，是hs灣的俚語帝美，是指那種用來做酸泡菜的壇子碍彭。大家稱呼進奶奶為“浸壇子”，實質(zhì)上是在形容她平時里的生活習慣，不是很會居家或者很精干的人庇忌。
也許舞箍，可能是由于進奶奶的原因，又加上家貧皆疹，孫爺爺家的這兩個兒子创译，游安幾、二桶子墙基，硬是也給單著了，成了光棍兩兄弟刷喜。
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