?同學在看一本書，諾貝爾文學家得主安德烈.紀德所著读存，其道德三部曲中的一部——《田園交響曲》。網(wǎng)上有很多評論剂跟，同學發(fā)給我一份业扒，問我同不同意他的觀點检吆。剛好我也看過這本書，就簡單說一說自己的想法程储，不是老師留的題目蹭沛，非應制之作，所以寫起來有些隨心所欲章鲤，恐失邏輯摊灭，讀畢一笑而過吧。
正題之前還是要先感謝一下败徊，這段此生我并未所求過帚呼，卻突然出現(xiàn)的歲月，它來的猝不及防卻又有點正好皱蹦，工作之余可以不用再工作萝挤，再考慮工作御毅，可以安靜的看花看人看己看字看世事……可以有閑情干手機敲文字的體力活。
對于一部小說怜珍，不同的人常會有不同的理解端蛆，但是絕大部分讀者將這部小說作為描寫“人性的自我欺騙”來分析，大概源于作者本人對該部作品的自身評論——“對某種自我欺騙的批評”酥泛，此評論奠定了后人對其分析的基調(diào)今豆，如果不了解這個背景，很多讀者會對于其中的牧師抱有更多的理解和支持（事實上柔袁，在另外的方面呆躲，我們確實應該對其抱有更大的理解和同情），同時也會衍生出更多的解讀捶索。
故事非常簡單插掂，字數(shù)也不多，之前看過的情節(jié)大多忘記腥例，剛好有電子版在手辅甥，草草又翻了一遍，涉及人物主要有四人燎竖，牧師璃弄、牧師之子雅克，牧師之妻阿梅莉构回，牧師收留的盲女吉特呂德夏块。
在揭示人性的自我欺騙上，可以借用不同的道具纤掸，如果你細細觀察脐供、可謂比比皆是。比如借跪，渴望好的身材而又無法克制自己的口欲患民，自我欺騙就會說太瘦了不性感；希望成為一名優(yōu)秀的人卻沒有足夠的毅力去實現(xiàn)垦梆，自我欺騙就會說我就是普通人的命……但任何道具匹颤，似乎都沒有愛情和宗教看上去那么有表現(xiàn)力。愛情常會在人的內(nèi)心中造成劇烈的沖突托猩，而宗教要求一個人以絕對忠誠為目標印蓖，作者借用牧師對吉特呂德，在宗教背景下違背道德的愛情京腥，將自我欺騙進行了更深刻的呈現(xiàn)赦肃。
牧師在一種神諭，在上帝對他的希望的心理狀態(tài)下，將一個污穢不堪心智殘缺的盲女吉特呂德帶回家并收留了她他宛，不可否認非借以神的感召船侧，普通人是很難有這樣的行為。如果排除其他的條件厅各，我相信擁有這樣的美德是足以如特蕾莎修女一樣步入天堂的镜撩。
但是，如果步入天堂的方法如此簡潔队塘，又何需曠劫的修行袁梗。牧師所遇到的第一個阻力就是來自他的妻子阿梅莉。牧師需要在自己擅自的行為與阿梅莉的反對中憔古，采取一種可以得到上帝理解的處理方式遮怜。在以日記體撰寫的這部小說里，我們所看到的皆是牧師的自白鸿市。在這樣的自白中锯梁，阿梅莉具有善良、拘泥于秩序焰情、做好事也講究節(jié)制陌凳、說話有些刻薄等特點，她甚至“不接受我再有新的品德烙样，也不接受已有的品德進一步完善”冯遂。很多讀者也許會覺得這個平凡的靈魂如何配的上牧師蕊肥，而對于她更多的分析卻發(fā)現(xiàn)谒获，阿梅莉在故事后面所表現(xiàn)的克制、隱忍壁却、寬容有時更多的體現(xiàn)了神意批狱。
在收留呂德的事情上，我認為牧師出現(xiàn)了第一次違背道德的問題展东。
道德有不同的層面赔硫，那些精神信仰者通常以追求最高的道德標準為其終生的目標，這些精神信仰者讓人世多了許多絢麗盐肃。這種道德的追求爪膊，個人覺得無法通過跨越的方式，如想讓世人安心砸王，首先要安身邊人的心推盛。牧師擅自將呂德帶回家，已經(jīng)擾亂了阿梅莉的身心谦铃，我們歌頌牧師的美德耘成，卻也知道這種美德并非沒有邊界，過分夸大則容易演變?yōu)樨潏D美德的自私，會危害到周圍人的利益瘪菌。（如果我是阿梅莉撒会，我想我會抱孩子回娘家的）但是，這種貪圖美德的自私如果并未影響到他人還是應當值得稱贊的师妙，畢竟如菩薩般可以不住我相诵肛，人相，眾生相布施行善的人疆栏，我未曾見一人曾掂，況菩薩修行開始也是住相布施的，如果有人住在貪圖美德上行善壁顶，我相信其福德亦是無量珠洗，當然如果他可以打破這一份枷鎖，就又多獲一份自由）
當一個人尋到解脫痛苦若专，讓內(nèi)心充滿寧靜的路時许蓖，他最應當引領(lǐng)的人就是身邊的人，讓他們也知道這條路的崇高调衰，愿意跟隨你即使不愿意至少能理解你所走的路膊爪，不要期望在救贖你身邊的人之前去就救贖他人，這不是分別嚎莉，而是神安置他們在你身邊米酬，這是對你最初的考驗。
呂德雙面失明趋箩，并且赃额，長期和一個聾啞人生活在一起，心智殘缺像一口陰暗不見底的深井叫确。牧師決定對她啟蒙跳芳，向其中一顆一顆的投入石子，可卻沒有收到一點回音竹勉，牧師也變的有些灰心飞盆，可有一天他突然聽到了那從井底傳來的聲音，“那是三月五日次乓。我記下這個日期仿佛這是個生日吓歇。這不只是微笑，而是脫胎換骨票腰。她的五官一下子活躍了城看；這像是豁然開朗，類似阿爾卑斯山巔上的這道霞光丧慈，黎明前映著雪峰顫動析命，然后從黑暗中噴薄出來”主卫，牧師的心在灰暗中等待了這么久，見到這樣的霞光怎會不動心呢鹃愤？在牧師的教導下簇搅，這口深井傳出越來越多的回應，隨著石子的增多软吐，連那井水都涌了出來瘩将，并且是那樣清澈甘洌，“大地真像鳥唱的那么美嗎凹耙？”“蝴蝶會唱嗎姿现？”“你們看到的東西真的跟這一樣美嗎？”“那么主為什么對我們說：瞧野地里的百合花”肖抱，當這個曾經(jīng)智力愚鈍备典、污穢不堪的孩子，在牧師的教導下說出這樣的話時意述，尤其她還擁有美麗的面孔提佣，牧師自己都不知何時愛上了她。
牧師開始走在第二次違背道德的路上荤崇，而這次我們看到他在開始的自白中并沒有承認拌屏，當牧師說出“吉特呂德，您要知道您長的很漂亮”后术荤，呂德陷入了長久的沉默倚喂，面孔出現(xiàn)嚴肅的表情。這個自我意識已經(jīng)萌發(fā)的孩子從這句話及阿梅莉和牧師之前的言談中瓣戚，隱隱的感覺到有違背道德的“罪”在升起端圈。即使這樣，根據(jù)他的日記我還是無從判斷带兜，那時牧師已經(jīng)愛上了呂德枫笛，這個過程中牧師所展現(xiàn)的關(guān)愛吨灭，我以為還是一個終極道德追求者所表現(xiàn)出的無私欲的愛刚照。
可是當牧師的兒子雅克出現(xiàn)，兩個同樣得年輕人在教堂里喧兄，雅克拿起呂德得手指放到琴鍵上无畔，這一幕被牧師看到》驮“我驚訝和難受得程度就是對自己也不愿承認”浑彰，這句話徹底讓我們明白了牧師的心意。
在接下來的故事中拯辙，牧師熟練的運用基督教教義中有利于自己的言辭郭变，將同樣是基督徒的雅克擊退颜价，使其放棄對呂德的追求。而作為一個虔誠的基督徒诉濒，牧師定會經(jīng)常的反思自己的言行周伦，以檢視自己的言行是否全部代表了上帝的旨意，是否如上帝期許的那樣未荒，傳播了真正的福音专挪。這樣的反思經(jīng)常在他的日記中得到體現(xiàn)，他不想去背叛上帝片排，而隱約中又感覺自己對待呂德的感情寨腔，對待雅克的態(tài)度違背了神的旨意，在這種糾結(jié)矛盾的心理狀態(tài)下率寡，牧師展開了自我欺騙的旅程迫卢。
呂德內(nèi)心之初就如同一片荒漠，而在牧師的澆灌下冶共，在這荒漠的內(nèi)心中漸漸的長出各種花朵靖避，慢慢還有了天空、河流比默、清風……牧師在播灑福音的時候幻捏，有意不去將人性黑暗的東西傳遞給她，并且以不要打擾呂德內(nèi)心的寧靜為由命咐，讓雅克放棄對她的感情篡九。所以，不難理解呂德會說出醋奠，“我覺得自己心中只有好意”榛臼，擁有這樣想法的孩子以為自己愛上牧師也是美麗的。牧師也不得不承認自己有同樣的感情窜司，但一旦想到這樣的感情會受到譴責沛善，就開始自我欺騙。這樣的自我欺騙塞祈，其實在生活中金刁，在不同的事情上我們都曾經(jīng)應用過，只是有時我們并不曾仔細的觀察過自己的內(nèi)心议薪，并未從內(nèi)心之中把它撿選出來尤蛮，當然更談不上去面對并征服他了。
牧師在日記中甚至引用基督的圣訓“你們?nèi)粝沽搜鬯挂椋蜎]有罪啦”产捞，來支撐他的自我欺騙，“吉特呂德全身洋溢的美滿幸福哼御，來自她不知道什么是罪坯临。她的心中只有光明焊唬，只有愛】纯浚”他欺騙自己所做的一切是正確的求晶。然而，真正的美滿幸福怎能是這樣衷笋？我更相信如特蕾莎修女那樣芳杏，她用她的雙眼見到了這世界上最深的罪，殺戮辟宗、貧窮爵赵、饑餓、疾病泊脐、不公空幻、欺騙……然后積極的投入到這場自我救贖及救贖眾生的生命旅程中，最后榮耀的與主在一起容客，這才是真正的美滿幸福秕铛。
有意或無意錯誤的傳播福音，只會讓人遠離上帝缩挑，嚴重會導致致命的后果但两。這樣的后果，我們在呂德手術(shù)重見光明后看到了供置〗飨妫“當我走進你們的家，您知道嗎芥丧，首先讓我看到的……敖衾！我還是應該跟你說的：我首先看到的是我們的錯续担，我們的罪擅耽。”在她純潔的內(nèi)心之中物遇，無法容忍自己犯下的罪乖仇。“當我看到雅克時挎挖，我頓時明白我愛的不是您这敬，而是他航夺。他確確實實有您的面孔蕉朵，我要說的是我想像中您有的那張面孔……”當她睜開眼時，同我們一樣看到的是被美貌所迷惑的欲望阳掐，而她之初是愛著牧師的靈魂始衅，以為牧師也有著如同他靈魂一樣美麗的外貌冷蚂，現(xiàn)實如此讓呂德失望。也許她意識到自己被欲望所侵占內(nèi)心是有罪的汛闸，也許她意識到自己背叛了牧師的靈魂是有罪的蝙茶，也許她意識到她的出現(xiàn)讓阿梅莉如此悲傷是有罪的，也許她意識到自己無法和那個樣貌英俊的雅克在一起是有罪的……诸老，呂德無法在這種罪中自拔隆夯，而牧師再也無法像之前那樣救她于黑暗，最終她選擇棄絕别伏，“今天早晨日出時蹄衷，她經(jīng)過一陣譫妄和沮喪后去世了±灏梗”
我未見過一個不曾違背過道德的人愧口，我未見過一個不曾自我欺騙的人，并不是因為這樣的相信类茂，而讓我們在違背道德耍属，在自我欺騙時心安理得。因為按照基督的教義巩检，我們每個人都有原罪厚骗，當我們睜開雙眼由于欲望更加加深了自己的罪。當我們的雙眼在看到光明也看到自己的罪時兢哭，當我們決定不再自我欺騙而進行深刻的反省時溯捆，也一定要記住《約翰三書》中有“神就是光，在他毫無黑暗”這樣一句話厦瓢。當呂德借由神的力量知道了自己的罪惡提揍，那也不要忘記，神在讓我們流血時煮仇，也是給我們留了光明的路劳跃，你不需要以身棄絕來贖罪，在他光明的引導下帶著你認為有罪的靈魂浙垫，用其他的方式來贖罪吧刨仑，這樣的方式有很多，只要出于真誠神定會赦免她夹姥。
上帝在通往天堂的路上預設了一道道窄門杉武，他們以不同的面貌出現(xiàn)，每一道窄門都是考驗辙售，讓你認識到罪轻抱，就是其中的一道，凡是世俗律法不需要你用生命去抵償?shù)牡┎浚钥刹槐赜蒙H罪祈搜，因為神比人更寬容较店，因為神需要你用生命為他去做更多的事情，想到之前日本小保方晴子事件中的負責人本笹井芳樹容燕，我敬佩你嚴格的道德自律梁呈，但我真的覺得你完全沒有必要在52歲，并有可能獲得諾貝爾獎的情況下自盡蘸秘，以來向你心中的神贖罪官卡。不久之后，小保方晴子的實驗結(jié)果也將要公布醋虏，希望她能越過這道窄門味抖。
這里獻給所有那些發(fā)現(xiàn)了自己的“罪”，拋棄了自我欺騙灰粮，或者暫時沒有拋棄而準備拋棄仔涩，勇敢的走向追求極限道德路上的人，如呂德粘舟，如牧師熔脂，如笹井芳樹……你們本已是勇士，可以不必采用如此決絕的方式贖罪柑肴。
畢竟神不是為了懲罰眾生而造眾生霞揉。
? ? ? ? ?17.10.2014 ?尼日爾河畔
