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? ? ? “所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭碍现，如好好色牺陶，此之謂自謙乡恕。故君子必慎其獨(dú)也，小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然钞啸，掩其不善而著其善。人之視己喇潘，如見(jiàn)其肺肝然体斩，則何益矣！此謂誠(chéng)于中颖低，形于外絮吵。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：十目所視忱屑，十手所指蹬敲，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋想幻，德潤(rùn)身粱栖，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意脏毯。”
? ? ? ? 此段深度細(xì)說(shuō)誠(chéng)意之要幔崖。
? ? ? ? 誠(chéng)意者食店，先不自欺欺人，這是最真實(shí)的赏寇，最基本的吉嫩。好像厭惡惡臭一樣，也好似喜歡美好的色彩一樣嗅定，這就是自己謙虛的真實(shí)自娩。所以君子必定謹(jǐn)慎獨(dú)處之時(shí)，即便沒(méi)有人監(jiān)督渠退，也保持誠(chéng)意之狀忙迁；而小人呢在美人看到的時(shí)候就不善其誠(chéng)了脐彩，這就是君子與小人對(duì)待誠(chéng)意的區(qū)別。小人無(wú)所不為姊扔，看見(jiàn)君子這樣子就非常厭惡惠奸，掩蓋其不好的行為而顯示自己以為善良的一面，正可謂人前人后截然不同恰梢》鹉希可是人在做，天在看嵌言，所有行為必定昭然若揭嗅回。如人看自己，如同看到自己的五臟六腑一樣摧茴，有什么好處呢妈拌？
? ? ? ? ? ? 這就所謂誠(chéng)意在心中，表現(xiàn)在身外蓬蝶，表里如一尘分，這就是君子必定謹(jǐn)慎于獨(dú)處之時(shí)。
? ? ? ? ? 曾子說(shuō)過(guò)：很多雙眼睛看著丸氛，很多雙手指著培愁，其嚴(yán)格嗎？所以財(cái)富可以滋潤(rùn)所處的環(huán)境缓窜，道德之性才是滋潤(rùn)自身的根本定续，心地?zé)o私天地寬，才能心寬體胖禾锤，怡然自得私股。所以君子必定始終如一，表里如一恩掷，知行合一倡鲸，一定對(duì)于誠(chéng)意之事看得相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)。
? ? ? ? ? 一切的行為都是自身真實(shí)的表現(xiàn)黄娘，正可謂自己的行為出賣(mài)了自己的靈魂峭状。可以不說(shuō)逼争，但說(shuō)的必定是內(nèi)外一致优床；可以不顧，但一定顧及大家誓焦，這才是真實(shí)的誠(chéng)意之為胆敞。
