外灘踩踏事件發(fā)生之后，震驚和憤慨接踵而至删豺。
一是閑言碎語式的窺探共虑，八卦取代了真相，是更容易生產(chǎn)的內(nèi)容呀页，也是人們喜聞樂見的消費(fèi)品妈拌。遇難者名單原本的意義在于尊重每個(gè)逝者，社交媒體新聞的意義則在于換一個(gè)視角蓬蝶、更全面迅速地挖掘新聞尘分，但這兩者都在踩踏事件中變味了。
逝者的沉默不是公開細(xì)節(jié)的默許疾党，“非自愿公眾人物”應(yīng)有自己選擇是否發(fā)聲的權(quán)利音诫。Circa的實(shí)時(shí)更新來自于比記者更接近現(xiàn)場的人，但基于逝者社交媒體上的內(nèi)容撰寫的稿子雪位，是對(duì)事件本身無益的置喙竭钝。
煽情引來的，不只是同情雹洗，還有看熱鬧的惡狗香罐。
二是對(duì)追究“嫌疑犯”的偏執(zhí)，撒錢的持刀的放孔明燈的时肿，不一而足庇茫。我們似乎太習(xí)慣每件事都有為此負(fù)責(zé)的人，臉譜化的正派反派螃成，則是寄托這種情緒的最好載體旦签。
確定目標(biāo)之后，更擅無限度擴(kuò)大靶子寸宏，攻擊群體宁炫。地域攻擊（上海出事了吧或者只有外地人會(huì)去外灘）和性別歧視（女人喜歡貪小便宜去搶錢），是亙古不變的主題氮凝，而從查理周刊事件后法國人針對(duì)穆斯林的行動(dòng)來看羔巢，這或許是人類的通病。
三是突破下限的陳腐。所謂“本以為才女不屑于去這種活動(dòng)的”竿秆；“半夜和男友一起出去启摄，之后會(huì)怎樣呢”；“穿漢服去過西方節(jié)日也真是悲哀”幽钢，正如蒼蠅圍著死去的英雄引以為得意歉备，嗡嗡聲卻抖出了它們骨子里的小來。
“言之不足搅吁，故嗟嘆之威创；嗟嘆之不足，故詠歌之谎懦；詠歌之不足,不知手之舞之肚豺，足之蹈之也〗缋梗”節(jié)日狂歡吸申，或來源于那一圈獵人慶祝的篝火，又讓人為酒神所表現(xiàn)出來的生命力而慨嘆享甸。
四是辛辣有余厚度不足的清談截碴。拿國民性當(dāng)軟柿子來捏，不必發(fā)現(xiàn)問題自創(chuàng)視角蛉威，就能一舉體現(xiàn)出自己的出塵絕艷日丹。突然就很能明白魏晉的玄學(xué)義理，明末的清談?wù)`國蚯嫌，可惡之處在于哪里哲虾。
五是強(qiáng)調(diào)“群眾自發(fā)組織”的故意，媒體微信被刪的調(diào)查性稿件择示。官方媒體時(shí)時(shí)加上“自發(fā)”這個(gè)定語束凑，總讓人有推卸責(zé)任的意圖。幸而調(diào)查報(bào)告并不令人失望栅盲。
這些事汪诉，有的非一時(shí)能易，有的不能谈秫。但我想扒寄，十多年前的輪渡事故，造就了跨越浦江兩岸的大橋拟烫。這起事故付出了更大的代價(jià)旗们，理應(yīng)獲得一個(gè)更好的答復(fù)。生命不是交易构灸，但如果能為更多生命鋪出坦途，也算點(diǎn)亮了悲劇中的燭光。
我想知道喜颁，當(dāng)時(shí)的安保情況稠氮，燈光秀換到外灘源的原因，外灘作為迎新地的變遷半开，游客和本地人孰多孰少隔披。我想看到，讓城市適應(yīng)人寂拆，而不是人適應(yīng)城市奢米。
我還想等到，人不再消費(fèi)他人的悲歡纠永，不再自以為高人一等鬓长，判斷出于理性而不是偏執(zhí)。
【另】
1尝江、本以為有輔導(dǎo)員的提示和同學(xué)的警覺涉波，對(duì)逝者的消費(fèi)不會(huì)發(fā)生√啃颍基于逝者在社交媒體上發(fā)布的內(nèi)容啤覆，以及未亮明身份的采訪的微信，卻在夜里推送而來惭聂。自然的窗声，微信舉報(bào)，校方在微博微信的官方賬號(hào)上發(fā)文抗議辜纲。群力舉報(bào)終究失敗笨觅，官方行動(dòng)誤會(huì)重重。
2侨歉、尼采在《悲劇的誕生》中對(duì)酒神精神推崇極致屋摇，“對(duì)自身的不可窮性感到喜悅”，是生命力的象征幽邓。這種事炮温，大概是很多心已老的人無法理解的罷。
3牵舵、南都做到了在現(xiàn)場柒啤。財(cái)新做到了有深度。澎湃做到了有速度畸颅。
傳統(tǒng)媒體老了担巩，本地報(bào)刊因頭版和版面數(shù)量的問題紛紛躺槍。不過最沒意思的是東方衛(wèi)視没炒，做到了模板新聞的極致：領(lǐng)導(dǎo)高度重視+醫(yī)院急救+眾人緬懷涛癌。
然而，不必回答是什么”，回答“為什么”拳话。
