二十年后重讀《牛虻》
第一次讀這本書是1996年摘昌，我上高三。
書是從同學(xué)那兒借來(lái)的高蜂，我花了一個(gè)晚上的時(shí)間一口氣讀完。仍然記得罕容，蒙太尼里和牛虻之間的愛恨交纏备恤，使我在寂靜的深夜淚流滿面稿饰。
01/先看看二十年前的讀書筆記
二十年前的讀書筆記很稚嫩，不喜歡的可以直接跳過露泊。不過喉镰，這的確是我的真情實(shí)感。
第一篇是自己讀完以后的感悟：
這部作品的前半部分并不讓我感動(dòng)惭笑，相反侣姆，我覺得它很平常，像一種冷靜的敘述沉噩，而我這樣的人不容易被革命的激情所打動(dòng)捺宗。我是個(gè)刻意追求浪漫情調(diào)的人，這大概與我所生的時(shí)代有關(guān)川蒙。
可是在最后的幾章里蚜厉，不知有什么觸動(dòng)了我的心，淚水不斷地涌出來(lái)畜眨，連我自己都莫名其妙昼牛。尤其是牛虻和蒙太尼里之間的愛最讓我感動(dòng)。原來(lái)康聂，我以為只有男女之間纏綿悱惻的愛情才會(huì)使我流淚贰健，我從沒料到世界上還存在另外一種讓我如此心悸的愛。相比之下恬汁，牛虻與瓊瑪之間的愛反倒不怎么吸引我的注意了霎烙。
第二篇是與同學(xué)交流后的感悟：
利用課間的二十分鐘和同學(xué)談《牛虻》，這次討論對(duì)我更深刻地理解這部作品很有幫助蕊连。我明白了這本書的政治意義悬垃，即它在宣傳革命方面所起的作用。亞瑟臨刑前在獄中與蒙太尼里的談話甘苍，我原來(lái)的理解僅是亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛尝蠕，一種排他的愛。現(xiàn)在我明白了這實(shí)質(zhì)上是一種革命與宗教神權(quán)的斗爭(zhēng)载庭。
亞瑟之所以讓蒙太尼里在他和上帝之間選擇一個(gè)看彼，是他想以死相逼，迫使主教放棄他的虛假的上帝囚聚。他用自己的生命作賭注靖榕，他不可能讓蒙太尼里以一個(gè)教士的身份來(lái)解救他，因?yàn)樗豢赡芟蛏系弁讌f(xié)顽铸。他只有一條路可走茁计，就是用自己的生命——蒙太尼里的愛子的生命——作條件使其丟棄他虔誠(chéng)信仰的宗教。結(jié)果牛虻失去了生命谓松。但他并沒有輸星压，那些士兵們不是都已經(jīng)被他感動(dòng)了嗎践剂？紅衣主教蒙太尼里也終于醒悟了，明白上帝是不可信的娜膘，他在宗教儀式上所講的那些話就是很好的證明逊脯。而那些虔誠(chéng)信仰宗教的人們，以后一定會(huì)常常想起他們崇拜的紅衣主教所說的那番話竣贪。
牛虻以他的死換來(lái)了人們的覺醒军洼。紅衣主教不久也死去了，但這時(shí)演怎，他已經(jīng)不再是一個(gè)篤信上帝的教士匕争。
二十年后重讀這本書，除了最初的感動(dòng)颤枪，更多的是對(duì)人物內(nèi)心世界的思考汗捡。
02/再看看二十年后的讀書筆記
十三年后重生歸來(lái)的牛虻，內(nèi)心對(duì)蒙太尼里究竟懷著怎樣的感情畏纲？
毫無(wú)疑問扇住，牛虻仍然深深地愛著蒙太尼里。這一點(diǎn)盗胀，可以從書中找出很多證據(jù)艘蹋。
那個(gè)真心愛著牛虻的吉卜賽女郎，嫉妒的對(duì)象竟然不是瓊瑪——牛虻的初戀情人票灰，而是蒙太尼里——牛虻的神父+生父女阀。她對(duì)牛虻說：不管是不是仇敵，你對(duì)他的愛超過對(duì)這個(gè)世界上任何一個(gè)人的愛屑迂。
瓊瑪說：他們（指蒙太尼里和牛虻）之間感情很深浸策，不像教師和學(xué)生的關(guān)系，倒更似一對(duì)情侶惹盼。亞瑟甚至對(duì)蒙太尼里走過的地方也充滿了崇拜之情庸汗。
佛羅倫薩那場(chǎng)圍繞蒙太尼里的論戰(zhàn)，正反雙方都由牛虻一人扮演手报。他一方面野蠻惡毒地對(duì)蒙太尼里進(jìn)行人身攻擊蚯舱，另一方面又無(wú)比熱忱地為蒙太尼里辯護(hù)。這除了可以解釋為宣傳策略的需要掩蛤，是否也是牛虻內(nèi)心愛恨交纏的復(fù)雜情感的渲泄枉昏？
牛虻最后被捕，也與蒙太尼里有關(guān)揍鸟。
然而兄裂，在那段不堪回首的流亡歲月里，支撐牛虻活下來(lái)的力量，絕對(duì)不是愛懦窘，而是深入骨髓的前翎、無(wú)比強(qiáng)烈的恨稚配，是復(fù)仇的愿望使他堅(jiān)持活下來(lái)畅涂，去完成自己的使命。
他復(fù)仇的對(duì)象是誰(shuí)道川？是摑了他一巴掌的瓊瑪午衰？是對(duì)他隱瞞了真相的蒙太尼里？
都不是冒萄。無(wú)論如何臊岸，他內(nèi)心始終愛著他們。
因此尊流，他真正意義上的復(fù)仇對(duì)象只能是上帝帅戒。牛虻對(duì)蒙太尼里說：“我挺過了一切磨難，耐著性子忍受著崖技，因?yàn)槲乙欢ㄒ貋?lái)跟你的這個(gè)上帝決戰(zhàn)逻住。我抱定了這個(gè)目的，拿它作為盾牌保護(hù)我的心迎献，我才沒有發(fā)瘋瞎访，沒有再死一次∮趸校”
然而扒秸，在世俗的眼中，蒙太尼里幾乎是上帝的化身冀瓦，是和上帝是合而為一的伴奥。在蒙太尼里的心中，上帝始終占據(jù)著非常重要的位置翼闽。
面對(duì)這樣的蒙太尼里拾徙，牛虻無(wú)法獻(xiàn)出自己的愛，只能選擇站在他的對(duì)立面肄程。
牛虻懷著一線希望锣吼，希望能將蒙太尼里和上帝分開，把蒙太尼里從上帝手中奪回來(lái)蓝厌。只有這樣玄叠，蒙太尼里才能完全屬于他；只有這樣拓提，他才可以繼續(xù)愛蒙太尼里读恃，而不必讓自己承受撕裂般的痛苦。
這就是他歸來(lái)的使命。
所以寺惫，當(dāng)他終于要去面對(duì)那個(gè)決定性的時(shí)刻——讓蒙太尼里在他和上帝之間做出選擇——他竟然會(huì)感到如此輕松疹吃。他終于可以不再忍受這樣的折磨，不必在對(duì)蒙太尼里愛恨交纏的感情中掙扎西雀。無(wú)論蒙太尼里最終如何選擇萨驶，對(duì)牛虻都是一種解脫。哪怕這種選擇帶給牛虻的是死亡艇肴，死亡也遠(yuǎn)比這要輕松腔呜。
牛虻死了，他拒絕接受代表上帝的蒙太尼里對(duì)他的解救再悼，否則核畴，他所經(jīng)受的一切苦難就都失去了意義。而原本堅(jiān)信上帝的蒙太尼里冲九，在牛虻死后谤草，很快就后悔了，他內(nèi)心的信仰土崩瓦解莺奸，他瘋了丑孩。不久之后，蒙太尼里也靜靜死去憾筏，但他死的時(shí)候嚎杨，已經(jīng)不再篤信上帝。
這場(chǎng)與上帝的較量中氧腰，牛虻獲得了最后的勝利——以死為代價(jià)枫浙。
