提起蔡志忠，我們首先會想到他創(chuàng)作的一百多部國學漫畫蝙斜，如《莊子說》名惩、《老子說》等等，被翻譯成數十種文字孕荠，在全球發(fā)行超過3000萬冊娩鹉。

出人意表的是，智商180稚伍、15歲就在出版社工作的他弯予，獲得過120多個橋牌冠軍，還有禪學大師个曙、物理學家锈嫩、收藏家等多重身份，是位響當當的傳奇人物垦搬。

如今72歲的蔡志忠呼寸，一頭長發(fā)，身形瘦削猴贰，仙風道骨，幾十年如一日秉承“絕對專注米绕、深沉入定”的信念瑟捣，依然在學習的道路上奮進不止馋艺。

對于浩如煙海的國學典籍，我們總心生敬畏，甚至敬而遠之桑李，但蔡志忠用優(yōu)雅舒展的線條、淺顯易懂的解釋圈浇，神奇地把渺遠故事拉近，畫中人物個個寬袍大袖庶弃，飄飄灑灑，令珍貴的吉光片羽童叟咸宜村砂。

最近讀完其中一本《世說新語——六朝的清談》诈悍，實在愛不釋卷祸轮，特分享給大家。

南朝宋臨川王劉義慶編纂的《世說新語》是記載東漢后期到晉宋間一些名士言行與軼事的“筆記小說”侥钳，也是我國最早的一部文言志人小說集适袜，各種逸聞趣事，信手拈來舷夺，類似現在流行的八卦苦酱。

副標題的六朝（222年至589年）是后世對三國至隋統(tǒng)一前南北兩方的泛稱。清談則是指當時崇尚老莊给猾、空談玄理的風氣疫萤，雙方各執(zhí)一詞，進行激烈辯論敢伸。

《世說新語》現存三卷扯饶，共36門，1130則故事池颈，涉及人物達1500多個尾序，有好多現在耳熟能詳的成語都出自此書，如七步成詩饶辙、望梅止渴蹲诀、一往情深、管中窺豹弃揽、肅然起敬等等脯爪。

六朝三百多年是中國歷史上最漫長的大動蕩時期，國家政權更替頻繁矿微，皇權衰敗痕慢，士族門閥鼎盛，禮崩樂毀涌矢。但思想文化高度自由解放掖举，名士們清談玄學，寄情山水娜庇，彈琴塔次，寫文方篮，縱歌，長嘯励负，跌宕不羈藕溅，肆意酣暢，率性曠達继榆，創(chuàng)造出歷史上絕無僅有的“風神瀟灑巾表、不滯于物”的魏晉風華。

蔡志忠這本僅168頁的薄薄小冊子略吨，擷取了最精華的119則故事加以白話和漫畫化集币，前面有王孝廉、鄭林鐘兩位文化名家的序言翠忠，后面還附有24頁《世說新語》原文選錄鞠苟，非常貼心。

翻開看负间，每一頁的四格方寸之間都充滿幽默雅謔偶妖，行云流水地演繹出千年前的灑脫無奈。喜歡的典故很多政溃，選兩個印象最深的做簡單推介趾访。

任誕第二十三桓伊吹笛

原文：王子猷出都，尚在渚下董虱。舊聞桓子野善吹笛扼鞋，而不相識。遇桓于岸上過愤诱，王在船中云头，客有識之者，云：“是桓子野淫半±；保”王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛科吭，試為我一奏昏滴。”桓時已貴顯对人，素聞王名谣殊，即便回下車，踞胡床牺弄，為作三調姻几。弄畢，便上車去，客主不交一言蛇捌。

王徽之抚恒，字子猷，是“書圣”王羲之的第五子络拌，才華過人柑爸，生性落拓放誕。

桓伊盒音，即桓子野，素有“笛圣”之稱馅而，最知名的當屬笛譜改編成琴曲的《梅花三弄》祥诽。

簡單概括下，這篇說的是王徽之坐船到京都去瓮恭，以前他就聽說桓伊笛子吹得很好雄坪，但沒有見過。恰好這時桓伊從岸上經過屯蹦，有人告訴王徽之那就是桓伊维哈，他就讓人邀桓伊吹笛。當時桓伊已經做了大官登澜，地位顯貴阔挠，也久聞王徽之的大名，立馬上船為王徽之吹了三支曲子脑蠕。演奏完畢购撼，就上車走了，主客雙方一句話也沒有說谴仙。

多么奇妙的兩人迂求，就像雪夜訪戴一樣隨性而為，我想他們彼此肯定是互相仰慕的晃跺，欣賞對方超脫禮法的人格個性之美揩局。過程本身最重要，外在的虛華他們都毫不在意掀虎，這是多么純凈豁達瀟灑超邁的胸襟傲瓒ⅰ！

黜免第二十八 肝腸寸斷

原文：桓公入蜀涩盾，至三峽中十气，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號春霍，行百馀里不去砸西，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中芹枷，腸皆寸寸斷衅疙。公聞之怒，命黜其人鸳慈。

“肝腸寸斷”這種說法饱溢，其實最早出自劉向《戰(zhàn)國策·燕策三》，張丑為質于燕走芋，離境時對守官恐嚇：“吾要且死绩郎，子腸亦且寸絕∥坛眩”終機智脫身肋杖。

《世說新語》里的“肝腸寸斷”則是另一番景象。公元346年挖函，東晉安西將軍桓溫率軍西征成漢状植，到達巴蜀三峽時，部隊里有個人捕到一只小猿怨喘，母猿沿著江岸悲哀號叫津畸，一直跟著船追了百多里也不肯離開。

最后終于跳上了船必怜，一跳上船就馬上力竭氣絕肉拓。剖開母猿的肚子看，腸子都一寸一寸地斷開了梳庆〉鄞兀桓溫聽說這事大怒，隨即下令開除了那個兵靠益。

本以為主角是人丧肴，不料卻是一只為了救孩子不惜拼上性命的猿猴媽媽。母性的偉大胧后，在自然界和人類社會中同樣熠熠發(fā)光芋浮。

這樣讓人動容的故事在本書中俯拾皆是，如華歆的救人救到底壳快，荀粲對妻子的情深纸巷，徽獻兩兄弟的琴隨人亡，曹丕為王粲學驢叫等等眶痰。

基本一頁一個典故瘤旨，寥寥數筆便使那個時代高簡瑰奇的特立獨行躍然紙上，氣韻靈動竖伯，讓人隨之悲喜唏噓存哲。

眾生皆苦因宇，唯有自渡。

無論是千年前還是現在祟偷，生活中都不免苦痛察滑，錢鐘書先生說過“把忍受變成享受，是精神對于物質的勝利修肠，靈魂可以自主贺辰，也可以自欺∏妒”

不回避饲化，不退縮，勇敢面對一切崎嶇坎坷吗伤，踏過去滓侍，才能撥云見日，得見光明牲芋。

“你想成為一個什么樣的人，并不是一場人生的拷問捺球，應該是一座燈塔缸浦，始終為艱難和辛苦的生活帶來希望〉”蔡志忠至今仍勤耕不輟裂逐，成為一代楷模。

“人之幸福泣栈，全在于心之幸福卜高。”相信吧南片，在我們堅定追尋夢想的過程中掺涛，心底會永遠滿溢著自由朗澄的清泉。

本文為“但行前路無問西東”即“公子世無雙456”（姜丹）原創(chuàng)疼进，已在“維權騎士”確權薪缆，如若喜歡，轉載請留言聯(lián)系伞广，感謝(^_^)拣帽，歡迎點贊、收藏嚼锄、評論指教减拭、轉發(fā)和分享。