01 故事的藝術(shù)：當成人世界撞上孩童天地密末，現(xiàn)代社會的種種荒誕展露無疑

為什么人們總是喜歡編故事、講故事跛璧、聽故事严里？

追根溯源至我們的祖先，《人類簡史》中有提到：“講述虛構(gòu)的故事”是智人語言最獨特的功能追城。智人靠故事傳遞出信息刹碾，達成共識，集結(jié)在一起座柱，靈活地合作生存迷帜。

故事是人類獨有的，也是人最容易接受的語言形式色洞。它傳遞著人們想要獲取或者值得獲取的信息戏锹，經(jīng)典童話《小王子》的魅力也在于這看似簡單卻實有深意的故事中。

《小王子》以一位飛行員的口吻火诸，講述自己遇見的小王子锦针，從B612星球來到地球的各種歷險。作者安托萬 德 圣埃克蘇佩以小王子孩子般純凈的視角與思想奈搜、簡單干凈的語言悉盆，描繪出成人世界種種荒誕的現(xiàn)象，其背后卻是對存在主義哲學問題的深思：人的一生究竟在追求怎樣的意義馋吗？

盡管這是一本童話書焕盟，但其濃厚的哲學深意顯然不是孩子可以讀懂的。沒錯耗美，這是作者寫給大人的童話京髓。畢竟，“所有大人最初都是孩子”商架。

如今堰怨，《小王子》已被翻譯成150多種語言，在全球的銷售量達1500萬冊蛇摸，發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》备图。這本帶有簡單繪畫的故事書正引領(lǐng)著成人拋開對物質(zhì)追求的執(zhí)念，重拾初心赶袄，找回真正值得自己用一生去追求的“寶藏”揽涮。

如果你看過《小王子》，那你一定對開篇處那幅蟒蛇吞象畫印象深刻饿肺。這幅總被大人認為是帽子的畫蒋困，在孩子的解釋下，大人才能看懂敬辣。這讓孩子不禁感慨：“大人自己什么都不懂雪标，總是要小孩來給他們解釋，這讓我覺得很累溉跃〈迮伲”

馬云在一次演講上說：“大部分人眼見為實，但是懂得創(chuàng)新的人卻是因為相信所以看得見撰茎∏段”

誠然 ，孩子是極具創(chuàng)造力的龄糊，因為他們相信自己的可能性逆粹，相信世界的豐富性，所以懂得創(chuàng)新绎签，所以能看見新事物枯饿。而成年人因為教條，所以只能憑借過往的經(jīng)驗下斷定诡必；因為疲憊，所以無心思考與創(chuàng)造；因為忙碌爸舒，所以忽視當下獨有的美好蟋字。成年人的現(xiàn)實與悲哀，歸咎于成人世界呆板的規(guī)定與要求扭勉，這迫使他們失去了兒時最具創(chuàng)造的想象力與好奇心鹊奖，丟失了原本最獨特的自己，被兇猛的競爭狂潮淹沒于茫茫人海之中涂炎。

不僅如此忠聚，他們還將自身的條條框框強加于孩子，告訴孩子不要再畫大蟒蛇了唱捣，專心學習地理两蟀、歷史、數(shù)學和語文更重要震缭。這和我的成長經(jīng)歷不謀而合赂毯，我總是會聽到父母類似的思想灌輸：“你應(yīng)該......”，"你必須......"拣宰，“這樣做党涕，是為你好”......

相比之下，我更喜歡藝人黃磊對待女兒多多的態(tài)度巡社，他曾表示：“我從未把她當作孩子膛堤，她是一個有思想的人，她有她的想法晌该、她的人生肥荔。我們之間是彼此獨立的個體，我不把自己的意志強加于她气笙〈纹螅”

至于作者安托萬 德 圣埃克蘇佩潜圃，和多數(shù)人一樣缸棵，沒有一個開放、自由的成長環(huán)境谭期。安托萬出生在法國里昂一個傳統(tǒng)的天主教貴族家庭堵第，9歲的他入讀圣十字圣母學校，在腐朽古板的校園氛圍下成長的并不開心隧出。隨后踏志，他又被家里安排去考海軍學院。他討厭這種被掌控的人生胀瞪，于是针余，他叛逆饲鄙、頹廢。

直到一天圆雁，他重拾兒時的夢想忍级，如愿成為一名翱翔藍天的飛行員。他一生都在追求自己的愛好伪朽，盡管飛機失事轴咱、頭骨破裂，飛行員始終是貫穿他一生的職業(yè)烈涮。安托萬是一個懂得為自己而活的人朴肺，在他的另一個愛好——“文學”方面，他也一直筆耕不輟坚洽，從寫詩到寫小說戈稿，最終成為法國文壇的新星。

文學批評家讓克勞德佩里埃曾這樣描述作者：“從詩人成了小說家酪术，而他的兩大愛好器瘪，飛行和文學，也從此合二為一绘雁∠鹛郏”

安托萬是幸運的，他畢生癡迷于并享受著自己的愛好庐舟，不斷創(chuàng)作出成就欣除。他是了不起的，用淺顯易懂的故事揭露成年人的空虛與愚昧挪略，宣示著自己“活在當下历帚、享受當下”的“孩子氣”。

02 返璞歸真的寫作技術(shù)：簡單純凈的語言與富有深意的暗喻杠娱，洗去讀者內(nèi)心的焦躁

這本俘獲人心的經(jīng)典挽牢，最厲害之處，自然是作者直白卻蘊含深意的寫作手法摊求。

Landy在“How to Do Things with Fictions”中寫道：“正如所有的主觀體驗（哲學家稱為‘感受質(zhì)’）禽拔，有些東西是不能通過直白的陳述直接傳達的。但這種東西卻可以通過文體來進行暗示：透過作者創(chuàng)造的獨特隱喻關(guān)系室叉，采取的敘述形式和使用的修辭工具睹栖，這種難于傳達的東西被反映到了一種特別的語言當中。由此茧痕，文學語言要比日常語言更需要雕琢野来，也帶有更強烈的作者的個人色彩。”

《小王子》干凈凝練的語言中處處隱藏著作者一生的見聞踪旷，全書大篇幅描述了小王子去6個星球歷險的過程與小王子和玫瑰的愛情故事曼氛。這兩個故事豁辉，一個象征著安托萬眼中荒誕可笑的社會人，一個喻示著安托萬自己的愛情搪锣。

小王子一共經(jīng)過6個星球秋忙，分別遇到了權(quán)欲熏心的國王彩掐、愛慕虛榮的紳士构舟、頹廢不堪的酒鬼、財迷心竅的商人堵幽、頑固不靈的工作者狗超、脫離實際的研究學者。他們都是對成年人特質(zhì)的刻畫朴下，這些特質(zhì)也都指向了一個共同的努咐、更深層的因素：成年人過于追求外在事物，而無暇顧及自己內(nèi)心真正的需求與快樂殴胧。

細細想來渗稍，這的確很像自己和身邊人，為了賺錢不管身體的健康团滥，不顧親人的感受竿屹。我們只會花時間去追逐那些大眾告訴我們值得做的事，從不思考內(nèi)心真正所需灸姊，才會在一邊忙碌中拱燃，一邊抱怨人生的不快樂與無意義。

在安托萬給妻子的一封信中寫道：“你知道嗎力惯？玫瑰就是你碗誉。”《小王子》中那朵嬌寵美麗的玫瑰花的原形正是安托萬的妻子——康蘇艾蘿父晶。玫瑰磨人的虛榮心哮缺、對未來不切實際的恐懼、說話時用咳嗽掩飾尷尬等細節(jié)甲喝，都是安托萬細心觀察康蘇艾蘿的結(jié)果尝苇。

當初，安托萬對康蘇艾蘿一見傾心俺猿，以猛烈的求愛攻勢俘獲康蘇艾蘿的芳心茎匠。可兩人的婚后生活卻差強人意押袍。安托萬常常外出執(zhí)行任務(wù)诵冒，鮮少在家，且四處留情谊惭；康蘇艾蘿也不是省油的燈汽馋，有很多風流之事侮东，兩人不歡而散。

從存在主義的思想來看豹芯，最好的關(guān)系是個體以彼此無所求的方式建立關(guān)聯(lián)：

“如一個人和另一個人真正的建立關(guān)系悄雅，就必須真正的傾聽對方，拋棄所有對對方的預(yù)設(shè)和偏見铁蹈，允許自己受到對方反應(yīng)的影響千元。若要以無所求的方式與他人建立關(guān)系撕氧，就必須放下或者超越自我。”

顯然婉陷，安托萬和康蘇艾蘿并沒有做到铣鹏， 即便在安托萬的眼里鲜锚，妻子仍是值得他依戀的愛人事哭。所以安托萬才會借用小王子之口感嘆：“如果有人愛上浩瀚星辰中獨一無二的一株花，那么這個人仰望天空的繁星時颂龙，應(yīng)當感到無比幸福习蓬。他會告訴自己：‘我的花朵正在遠方某處’〈肭叮”

人本主義哲學家弗洛姆認為躲叼，成熟的愛遵循的原則是“我因愛人而被愛”，愛是主動而非被動的過程铅匹。愛是一種給予押赊，是一種讓別人的生命煥發(fā)生機的能量，它會像漣漪一樣不斷傳遞包斑，影響相鄰的部分流礁。所以說，你給予伴侶的愛會不停擴散罗丰，如蝴蝶效應(yīng)般影響整個宇宙神帅。而自己也是宇宙的一部分，所以這個漣漪會傳回自己身上萌抵，讓自己收獲愛的力量找御。

作者在書中流露出“人無法逃避孤獨，也無法消除孤獨”的哀傷绍填，也唯有愛的力量霎桅，才能消融。

03 存在主義的哲理寓意：人生的意義讨永，是我們每個人都可以創(chuàng)造的

故事中滔驶，小王子因為有一朵玫瑰花而快樂，大人們有5000朵玫瑰卻開心不起來卿闹。這是因為那朵玫瑰是小王子想要的東西揭糕，而5千朵玫瑰卻不是大人真正想擁有的東西萝快。這是典型的存在主義問題：那朵玫瑰對小王子來說有存在的意義，而5000朵玫瑰的存在對大人來說沒有多大的意義著角。

存在主義所關(guān)切的一直是人類生命中最為重要的命題——人生意義揪漩。存在先于本質(zhì)，這是存在主義的核心命題吏口，即人的本質(zhì)由它的存在決定奄容。人的存在本身無意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上锨侯，通過實際生活的行動嫩海，來創(chuàng)造人生的意義。

自從貨幣經(jīng)濟興起囚痴，人們漸漸將自身的快樂與價值標榜于金錢、名利等物質(zhì)上审葬。無數(shù)事實證明深滚，這種“有更多的錢，有更大的權(quán)利后涣觉，自己就會更快樂”的想法痴荐，是謬論。相反的是官册，這些實現(xiàn)金錢夢的人變得更加不快樂生兆，甚至感受不到生命的意義。

事實上膝宁，“人生的意義究竟是什么鸦难？”這個問題在你去行動、去生活以前是沒有答案的员淫；最終合蔽，它也不會有一個最優(yōu)解，它的價值恰恰是你選擇的那種意義介返。

正如小王子對莊園里的玫瑰說：”你們很美麗拴事，但也很空虛，不會有人為你們?nèi)ニ朗バ．斎蝗邢瑢こ５穆啡藭J為我的玫瑰花和你嗎差不多。但她比你們?nèi)考悠饋磉€重要徘公。因為我給她澆過水牲证。因為我給她蓋過玻璃罩。因為我為她擋過風步淹。因為我為她消滅過毛毛蟲从隆。因為我傾聽過她的抱怨和吹噓诚撵，甚至有時候也傾聽她的沉默。因為她是我的玫瑰键闺∈傺蹋”

那么，我們要如何追尋人生真正的意義呢辛燥？

1筛武、傾聽自己內(nèi)心的聲音

文中狐貍的一句話是整個故事的點睛之筆，他告訴小王子：”看東西只有用心才能看清楚挎塌，重要的東西用眼睛是看不見的徘六。“

心會述說內(nèi)在的感受，它不會說謊榴都，若你虛無待锈，它也不會發(fā)出回響。而重要的東西指的是生活的意義和價值嘴高，這些是外在的因素竿音，也就是狐貍說的眼睛，所獲得不了的拴驮。

奧黛麗赫本說：“我不會試圖摘月亮春瞬，我要月亮向我奔來√灼。”相比于不斷地聽從他人的評斷去生活宽气，把精力放在自己的身上，更容易感受到自身獨一無二的的內(nèi)在價值潜沦，這是一種更自在萄涯、快樂、有意義的生活方式止潮。

2窃判、有足夠的勇氣去面對困難

勇氣是理解存在主義最需要的一種品質(zhì)。當我們面對種種枷鎖時喇闸，唯有勇氣是我們戰(zhàn)勝恐懼袄琳、促使行動的動力源泉。即便我們看不清前方的路燃乍，但正確的方向恰好是靠自己鼓足勇氣摸索而得來的唆樊。

如胡適先生所言：“怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜刻蟹《号裕”

困難的城墻不過是幫我們剔除那些沒有能力與毅力的競爭者，若我們有難能可貴的勇氣，面對困難并行動片效，就已經(jīng)跨越了大部分障礙红伦。

3、用心感受當下的珍貴

大人們總是喜歡把思想放在在過去與未來淀衣，比如糾結(jié)于往事昙读，看不見當下的新機遇；又比如擔憂未來膨桥，盲目做事蛮浑，卻不知當下理性冷靜地判斷，是找尋人生意義的捷徑只嚣。

《名望沮稚，財富與野心》這本書提到：“每個欲望都來自過去，而每個欲望都被投射到未來册舞，過去是那個已經(jīng)消失的蕴掏，而未來則是那個尚未發(fā)生的，兩者都非實存环础，然而現(xiàn)在才是唯一的真實囚似。當你想要某樣東西時，”期待“已經(jīng)把你帶離開當下线得，讓你一直錯失眼前，昨天也曾經(jīng)是未來徐伐，你也曾經(jīng)做過關(guān)于它的白日夢贯钩，現(xiàn)在它就在這里，但是有任何事情發(fā)生嗎办素？”

時間很珍貴角雷，但我們很少將注意力放于當下的每一秒，不如試試敏感而有覺知地感受生活的細節(jié)性穿，察覺生活給自己的愛與溫暖勺三？比如一個陌生人的微笑，父母的一句關(guān)心需曾，伴侶做的一頓飯......我們會發(fā)現(xiàn)吗坚，美好的事物從不存在于明日，而是當下呆万。

維克多·佛蘭克爾在《活出生命的意義》里說：“生命里有一樣東西是別人不能從你手中奪去的商源，而這個就是你人生最大的自由，那就是在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由谋减！”

我原以為童年是永遠回不去的時光牡彻，但現(xiàn)在想來，即使我長大了出爹，我依舊可以保有孩子的天真和快樂庄吼，這是我的自由缎除。我會用發(fā)現(xiàn)美的眼睛與心靈，為熱愛的事物而生活总寻。自己人生的意義終將由自己每一刻的行動所創(chuàng)造器罐。