? ? ? ? 在宋慶齡故居做志愿者的時(shí)候隨手拿起老師辦公桌上一本書(shū)讀。很少在沒(méi)聽(tīng)過(guò)作者書(shū)名，也沒(méi)事先翻閱確認(rèn)興趣的情況下讀書(shū)奋隶。然后我居然就讀完了？悦荒！
? ? ? ? 磯邊老人受妻子臨死前的囑托前往印度尋找她的來(lái)世唯欣；成瀨美津子為找尋自己曾經(jīng)拋棄卻又一直默默追隨著的天主教徒大津；童話作家沼田打算深入感受印度的大自然并在恒河圣域放生鷯哥搬味；老兵木口想在印度佛教寺廟為戰(zhàn)友和印度敵兵做法事境氢；三條夫婦則選擇印度度蜜月……
? ? ? ? 這是百度上對(duì)內(nèi)容的大致介紹，我也不想獨(dú)立地將他們的故事都去訴說(shuō)分析碰纬，他們中的每一個(gè)人都代表著一類人萍聊，但只是千人千面中的三四面。而我想故事沒(méi)有了他們又不完整悦析。盡管他們與主人公基本上沒(méi)有接觸寿桨，但冥冥之中被某種過(guò)去回憶召喚至印度去完成自己的心靈救贖。大概他們自己都未曾發(fā)現(xiàn)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系强戴。
? ? ? ? 至于這個(gè)旅游團(tuán)的導(dǎo)游亭螟，我認(rèn)為有必要摘錄文中描寫(xiě)來(lái)思考他的角色定義。
? ? ? “雖然她的乳房萎縮得像老太婆一樣的骑歹，但她還是從中硬擠乳汁喂成排的小孩预烙。她的右腳因麻風(fēng)病而腐爛腹部也因饑餓而凹陷，還被一只蝎子咬著陵刹。她表現(xiàn)出印度人的一切痛苦默伍。病痛死亡饑餓……盡管如此她依舊在哺乳小孩欢嘿∷ニ觯”
? ? ? ? chamunda是江波最崇拜的女神。我似乎能些許感受到作為導(dǎo)游渴望把自己所崇敬的東西介紹給別人的心情炼蹦。于是他慷慨激昂羡宙，汗流滿面，面部扭曲掐隐」啡龋可有人深受感動(dòng)，就有人嗤之以鼻虑省。那條如果是主人公是深河的擺渡人匿刮，那江波應(yīng)該是將他們帶到河岸邊的向?qū)АＫ麩o(wú)法幫助別人進(jìn)行救贖探颈，但可以完成引領(lǐng)熟丸。如果多年后的我無(wú)法克制自己的脾氣，那么我勢(shì)必不會(huì)去當(dāng)導(dǎo)游伪节，現(xiàn)在的我偏執(zhí)地愛(ài)著中國(guó)文化光羞，但沒(méi)有那么大的寬容心绩鸣。
他無(wú)佳形美容
我們看見(jiàn)他的時(shí)候
也無(wú)美貌使我們羨慕他
他被藐視，被人厭棄
多受痛苦纱兑，常經(jīng)憂患
他被藐視
好像被人掩面不看的一樣
我們也不尊重他
他誠(chéng)然擔(dān)當(dāng)我們的憂患
背負(fù)我們的痛苦呀闻。
——《圣經(jīng) 以賽亞書(shū)》
? ? ? ? 大津作為故事主人公可以說(shuō)是書(shū)里最復(fù)雜也是最簡(jiǎn)單的人物。他稱"耶穌"為"洋蔥"潜慎；他不懂得性愛(ài)捡多；他在法國(guó)當(dāng)神甫每天以日本的泛神論……于是相對(duì)應(yīng)的人物美津子對(duì)他而言是何種存在？美津子帶著戲謔的趣味去調(diào)戲大津勘纯，年少輕狂妄圖把他從上帝手中奪走局服，卻在一次又一次相遇中反而自己慢慢接受大津那種對(duì)人類的愛(ài)。
? ? ? ? 后來(lái)啊大津成了搬尸人驳遵，將那些沒(méi)有錢的貧民送上路淫奔，歸于母親恒河的懷抱。"你背著十字架登上死亡之丘堤结，我現(xiàn)在模仿你唆迁。你背上背負(fù)著眾人的悲哀，登上死亡之丘竞穷。我現(xiàn)在模仿你唐责。"
? ? ? ? 就這樣，美津子的前半生因這場(chǎng)印度之旅而結(jié)束瘾带∈蟾纾“洋蔥老早就死了，但是他轉(zhuǎn)生到他人內(nèi)部看政。將近兩千年之后朴恳，轉(zhuǎn)世到眼前的修女之間，轉(zhuǎn)生到大津體內(nèi)允蚣∮谟保”這無(wú)疑是她已獲得了救贖的證明。
? ? ? 最后嚷兔，故事的結(jié)尾不是故事:
? ? ? ? 江波很熱心地穿過(guò)混雜的人群森渐，朝公共電話走去，說(shuō)了三四分鐘冒晰，放下聽(tīng)筒同衣，回到巴士等得好累的日本人聚集的地方。他表情凝重地注視著美津子壶运。
? ? ? “受傷的日本人是你的朋友嗎耐齐？”他吞了一下唾液，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)他目前陷于危篤，大約一小時(shí)之前病情發(fā)生了急劇變化蚪缀★牛”
? ? ? ? 本以為故事會(huì)有結(jié)局，至少大津和美津子會(huì)有結(jié)局询枚，是我俗世了违帆。這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的結(jié)尾，也是一個(gè)不需要結(jié)局的故事金蜀。這讓我想到了某篇文章結(jié)尾的那句"他大概的確是死了刷后。"我想大津是死了的， 因?yàn)橐d基督也是為了救贖他人飽受苦難渊抄〕⒌ǎ《約翰福音》中寫(xiě)道:“復(fù)活在我，生命也在我护桦；信我的人含衔，雖然死了，也必復(fù)活二庵。"
? ? ? ? 合上書(shū)在心中問(wèn)自己贪染，何謂深河？
? ? ? ? “深河”——印度的恒河催享。圣河之濱杭隙，死者的尸首被焚燒，骨灰灑入河中因妙，期望靈魂將在來(lái)世復(fù)活痰憎；無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的人窮畢生之力到恒河朝圣，即使倒在半路也無(wú)怨無(wú)悔攀涵，他們用混有骨灰的恒河水洗漱铣耘、沐浴，體驗(yàn)圣潔和光輝汁果。
? ? ? ? 對(duì)于一個(gè)知識(shí)缺乏又無(wú)宗教信仰的人來(lái)說(shuō)涡拘，故事雖吸引我玲躯，卻讓我總有種情感壓抑心中無(wú)法言喻据德。于是我站在宋慶齡故居的后花園發(fā)呆，滿眼青翠才能些許釋?xiě)氧纬怠＿@之后棘利，我查了作者的信息，查了日本的泛神論朽缴，查了印度的神話傳說(shuō)和種族制度……就發(fā)現(xiàn)自己根本沒(méi)有辦法用正確的詞匯去解釋小說(shuō)本身……而用什么樣的順序去寫(xiě)下這一系列文字似乎比文字本身更加艱難善玫。
? ? ? ? ps:第一次投稿，很多操作不熟練密强，而且正值青春美好的自己還在努力學(xué)習(xí)中茅郎，有很多想法但是寫(xiě)不出來(lái)蜗元，希望大家見(jiàn)諒并且指出，謝謝啦系冗！
(′ . .? . `)
