讀經(jīng)典 悟人生
——“論語經(jīng)典一百則”
楊芳（字子庸）
? ? 從今天開始，子庸在胡素先生的帶領(lǐng)下寇僧，和大家一起共同學(xué)習(xí)《論語》里面的經(jīng)典一百則摊腋。大家都知道《論語》的第一則“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎∴铱”但是很少人知道《論語》的最后一則兴蒸，今天我就先從最后一則開始講起。
孔子曰：”不知命细办，無以為君子也橙凳。不知禮蕾殴，無以立也。不知言岛啸，無以知人也钓觉。“（論語·堯曰篇）
通俗的理解是：孔子說坚踩，一個人不懂天命荡灾，就不可能成為君子。一個人不懂得禮瞬铸，就無法立足于社會批幌。如果一個人不懂得分析和辨別他人的言論，根本就無法去了解他人嗓节。這就是這則的意思荧缘。那么，這句話如果要把它總結(jié)一下拦宣，他說的是什么呢截粗？就是說一個君子，君子是代表一個品行德行修養(yǎng)都很好的人恢着，他必須要具備三個方面的條件桐愉，知命、知禮掰派、知言从诲。知命，事實上就是指天道靡羡，懂自然系洛，知宇宙法則。我們今天其實有很多人略步，雖然活著描扯，但是只知道人類社會，只有人類社會的這個意識趟薄，沒有敬畏自然绽诚，沒有宇宙觀。也就是大部分人還生活在這種格局非常小的這么一種情況下杭煎。但是在孔子眼里恩够，他認為一個人。知天道知自然羡铲，比其他的更重要蜂桶。
比如說這一次的這個疫情這么嚴重，不就是因為這一張嘴嘛也切，對吧扑媚？什么都敢吃什么都不怕腰湾！什么都敢吃，說白了還不是因為他沒有敬畏疆股，所以導(dǎo)致了這一次的大災(zāi)難费坊，說白了，其實他就是沒有自然觀押桃，不知天道沒有宇宙觀葵萎，只是活在自己那個當下人的那個意識导犹。
所以《易經(jīng)·乾卦·文言》當中有一句話唱凯，叫”夫大人者，與天地合其德谎痢，與日月合其明磕昼，與四時合其序，與鬼神合其吉兇节猿∑贝樱“這就是知天道知自然，因為天俯瞰萬物高不可攀滨嘱，所以我們要向天學(xué)習(xí)進取精神峰鄙。而大地呢，它容納萬物太雨，所以我們向大地學(xué)習(xí)包容精神吟榴。與日月合其明，就是說做人做事要光明磊落囊扳。與四時合其序吩翻，就是說人不能夠違背大自然的規(guī)律。與鬼神合其吉兇锥咸，就是說做人要懂得敬畏狭瞎。這是一個人最起碼的修養(yǎng)，最起碼的認知和最起碼的意識搏予。所以孔子認為熊锭，一個人首先要做到的，就是知天道雪侥、知自然碗殷、知宇宙法則。
第二校镐，什么叫知禮者亿扁？知禮的人，他就會知人道鸟廓，就是知道人倫道德从祝。要懂社會規(guī)矩襟己，還要懂得一個國家的文化制度。
第三牍陌，知言就是知道什么樣的人什么樣的個性擎浴，和別人打交道的時候，然后我們才能辨別這個人是賢德還是愚蠢毒涧。有了這樣的辨別以后我們就知道應(yīng)該跟哪些人相處贮预，不和哪些人相處。
這就是論語的最后一則契讲，作為總結(jié)式的告訴我們：學(xué)習(xí)論語這本書干什么仿吞，學(xué)習(xí)就是要知命知禮知言。
（作者簡介：楊芳捡偏，字子庸唤冈，筆名芳霏遠揚。中國管理科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會特約研究員银伟，文博副研究員你虹，中國戰(zhàn)略型人才庫高級禮儀培訓(xùn)師，全國職業(yè)人才認證管理中心國學(xué)文化高級講師彤避，中國民間文藝家協(xié)會會員傅物。中國傳統(tǒng)文化與匾額文化傳播者。2012年出版匾額文化學(xué)術(shù)專著《古匾集粹》琉预。）
