鎖鏈是人造的，終于會鎖向人
——評電影《哪吒2》
看了賀歲電影《哪吒》鲫构，感到導演確實用心了浓恶。
通片最大的感受就是：動物和妖獸被殘害，不得不反结笨。通片大多數(shù)時間都見銀幕上晃動著長長的鐵鏈包晰，動物們帶著鎖鏈在反抗命運。那么長的鐵鏈炕吸，應當是一種象征：人類心中的惡伐憾。
鎖鏈是人造的，當鎖鏈造出來之后赫模，有特權的人就會用帶著鎖鏈的邊框來看待每一個他可以凌虐的生命树肃，他宣稱這鎖鏈是用來鎖怪獸的，其實他更想鎖身邊人瀑罗；他宣稱這鎖鏈只鎖政敵胸嘴，但當他看到不相干的人時，他也有鎖起來的強烈沖動斩祭。
只因有了鎖鏈筛谚。
在有鎖鏈之前，人類對待獵物或者威脅自己的巨獸停忿，要么殺掉驾讲，要么用空間禁錮。只有使用鎖鏈才能達到最大的侮辱席赂。鎖鏈吮铭，讓人的心變壞了，讓受害者的以死抗爭失色了颅停。后來人們又造出無形的思想鎖鏈谓晌，人剝削人的歷史不斷升級。
動物在我們的修行文化中癞揉，一開始并不是受剝削的存在偶惠。傳說伏羲女媧人首蛇身，那是光榮暑认。在《史記》中，對于勾踐姐刁、秦始皇等，都有“鷹視”“狼顧”等動物性的贊美烦味，那是他們的貴征聂使，人像標準的人不算尊貴，帶有動物特征才貴不可言谬俄。
豈料后來的修行文化反向而行柏靶，不顧先在的歷史，又開始鼓吹另一套玩意溃论。開始宣傳動物的卑賤和修行緩慢屎蜓，白素貞修行一千年才得化為人形，為了和一個凡人許仙多廝守一段時間钥勋，她要承受諸多苦難炬转。凡是修行的動物都羨慕人身，都來圖謀人的身體和精氣笔诵。
這個反轉是怎么造成的？是董仲舒的《春秋繁露》對人的贊美造成的姑子，還是佛教“人身難得”的思想造成的乎婿？我想，這些都是次要的街佑。最主要的原因在于社會管理成本谢翎。
宣傳“人像動物更有前途，能成勾踐秦始皇”沐旨，社會就不好管理了森逮。宣傳“不但動物身上沒有人類可求的，天神身上也沒有人類可求的磁携，天神的一點點優(yōu)越只是暫時的褒侧，天神也羨慕人，天神們若想向上繼續(xù)修行（成佛菩薩）谊迄，要先變成人”這套理論闷供，可以把人類滿足在做人這一點上，淹沒掉他的特殊想法统诺。后來的修行文化（特別是南宋以來）通過貶低動物和天神歪脏，降低了整個社會的管理成本。
所以動物（妖獸）在影視作品中可就倒了霉粮呢！除了較有思想的《青蛇》婿失、《哪吒2》之外钞艇，多數(shù)淺薄的修仙、玄幻影視都是這樣利用動物（妖獸）的：
1豪硅、利用動物的低級感和贖罪感哩照，反襯人類的聰明和優(yōu)越，讓觀眾獲得快感舟误。
2葡秒、折磨兇惡的動物，來獲得暫時的快感嵌溢。
3眯牧、用層層鎖鏈來渲染一只怪物的可怕的力量，怪物忽然掙脫赖草，用刺激的懸念和壓迫感讓觀眾達到快感——我想到了《功夫熊貓》中的黑豹太郎学少。
但許多觀眾就沒有想過：鐵鏈是人造的，看一只動物受辱秧骑，對你有什么真正的好處呢版确？眼前這只受辱的動物，豈不也是對你的啟示——你生活在會鍛造鐵鏈的人的世界上乎折，有多少條鐵鏈正在瞄準了你绒疗，或者已經(jīng)鎖住了你。
有覺悟的人骂澄，看到動物（妖修）在鐵鏈中受辱吓蘑，應當感到羞愧，而不是感到享受和刺激坟冲∧ハ猓《哪吒2》表現(xiàn)出了這一點，給我?guī)砹苏鸷场?/p>
《封神演義》中的通天教主有教無類健提，手下多妖修琳猫，不歧視動物，應該受到贊揚私痹。在微信文章中脐嫂，多有替通天教主抱不平的∥勺瘢《哪吒》的后續(xù)不知道怎么拍雹锣，若是繼續(xù)沿著《哪吒2》的格調走下去，通天教主就是最偉光正的存在癞蚕，對元始天尊就要斗爭一下了蕊爵。元始天尊不好敲打啊桦山！牽扯到整個中國道家的信仰攒射，難以下真正的針砭醋旦。我替《哪吒》劇組感到了沉甸甸的壓力。
