? ? ? ? ? ? ? ? 抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題
一制恍、為什么“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”需要上升到戰(zhàn)略的問題父能？
? ? ? 1.主要是由于當(dāng)時(shí)國(guó)情決定的，中國(guó)大而弱吧趣，日本小而強(qiáng)法竞，敵人占地甚廣，而兵力不足强挫，在占領(lǐng)的區(qū)域留了很多空虛的地方岔霸，因此在抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中主要地不是配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)俯渤，在游擊戰(zhàn)中不斷消滅敵人呆细，壯大自己。從1937年只要4萬余人的八路軍和新四軍八匠，到1945年日本投降時(shí)就已經(jīng)發(fā)展成100多萬人的隊(duì)伍了絮爷，并創(chuàng)建了很多革命根據(jù)地。
二梨树、戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則是保存自己消滅敵人
? ? ? 1.一切軍事行動(dòng)的指導(dǎo)原則坑夯，都根據(jù)一個(gè)基本原則，就是盡可能的保存自己的力量抡四，消滅敵人的力量柜蜈。
? ? ? 2.何以解釋戰(zhàn)爭(zhēng)中提倡勇敢的犧牲呢？每一戰(zhàn)爭(zhēng)都必須支付代價(jià)指巡，有時(shí)候是極大的代價(jià)豈非和“保存自己”相矛盾淑履？其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾，正確點(diǎn)說是相輔相成的藻雪。以為這種犧牲秘噪，不但是為了消滅敵人的必要，也是為了保存自己的必要勉耀。部分的暫時(shí)“不保存”（犧牲或支付）指煎，是為了全體的永久的保存所必須的。
三瑰排、抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的六個(gè)具體戰(zhàn)略問題
? ? ? 1贯要、一切的革命隊(duì)伍一般都是從無到有奸腺，從小到大拣帽，故在保存自己之外鹏往，還須加一個(gè)發(fā)展自己狰贯。
? ? ? 主要方針：
? ? ? 1埃叭、主動(dòng)地有計(jì)劃的執(zhí)行防御戰(zhàn)爭(zhēng)中的進(jìn)攻戰(zhàn)舍哄，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)的外線作戰(zhàn)饶碘。
? ? ? ? 2裆针、和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)相配合
? ? ? ? 3、建立根據(jù)地
? ? ? ? 4跟狱、戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻
? ? ? ? 5俭厚、向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展
? ? ? ? 6、正確的指揮關(guān)系
收獲：
重點(diǎn)收獲在指揮關(guān)系這章節(jié)驶臊，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是經(jīng)營(yíng)企業(yè)挪挤、家庭、都會(huì)涉及到指揮關(guān)系的問題关翎，個(gè)人則是在團(tuán)隊(duì)管理這一塊扛门，再次重新理解作為一個(gè)管理者如何理解指揮關(guān)系的問題，之前也學(xué)習(xí)過管理者的角色定位纵寝，權(quán)-責(zé)-利是管理者最基本的崗位認(rèn)知论寨。但是不夠全面，這次有了新的認(rèn)識(shí)爽茴；多了一個(gè)視角葬凳。
簡(jiǎn)單來說就說：作為管理者，我們需要明白室奏，基于目前的業(yè)務(wù)形態(tài)火焰、團(tuán)隊(duì)情況等因素，我們需要調(diào)整基于目前業(yè)務(wù)的指揮方法胧沫，而不是過往的經(jīng)驗(yàn)或者是生搬硬套的公式荐健。那些是需要錨定的大方向和策略，同時(shí)那些小的具體的業(yè)務(wù)方法是可以放開的琳袄。
“戰(zhàn)略的集中指揮和戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的分散指揮”。
“戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”纺酸。
“一般的方針集中于上級(jí)窖逗，具體的行動(dòng)按照具體的情況實(shí)施之，下級(jí)有獨(dú)立自主的權(quán)力”餐蔬。
“越是地區(qū)廣大碎紊，情況復(fù)雜，上下級(jí)距離很遠(yuǎn)樊诺，這種具體行動(dòng)就越應(yīng)加大其獨(dú)立自主的權(quán)限仗考，越應(yīng)使之多帶地方性，多切合地方的情況要求词爬，以便培養(yǎng)下級(jí)和地方人員的獨(dú)立工作能力秃嗜，應(yīng)付復(fù)雜的環(huán)境，發(fā)展勝利的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”。
“應(yīng)該集中的不集中锅锨，在上者叫失職叽赊，在下者叫專擅，這是在任何上下級(jí)關(guān)系上必搞，特別是在軍事關(guān)系上所不許可的必指。應(yīng)該分散的不分散，在上者叫做包辦恕洲，在下者叫無自動(dòng)性塔橡，這也是在任何上下級(jí)關(guān)系上特別是在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮關(guān)系上所不許可的。只有上述的原則霜第，才是正確地解決這個(gè)問題的方針葛家。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 論持久戰(zhàn)
收獲：
1.這段是有收獲的，狠狠的抨擊了一些預(yù)言家庶诡，以及以后碰到預(yù)測(cè)未來的趨勢(shì)文章惦银，自是要謹(jǐn)慎的辯證待之。
2.不論做什么事情末誓，都有可能做好扯俱，也有可能做不好，而我們需要做的是多爭(zhēng)取做的好的方面的條件和因素喇澡。
3.適當(dāng)?shù)哪托暮偷却潜仨毜摹?/p>
“一半也是因?yàn)榭陀^事變的發(fā)展還沒有完全的暴露其固有的性質(zhì)迅栅，還沒有將其面貌鮮明地?cái)[在人們之前，使人們無從看出整個(gè)的趨勢(shì)和前途晴玖，因而無從決定自己的整套方針和做法《链妫現(xiàn)在好了，抗戰(zhàn)10個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)呕屎，盡夠擊破毫無根據(jù)的亡國(guó)論让簿，也盡夠說服急性朋友的速勝論了。（偉人也是基于實(shí)踐和事物的發(fā)展來進(jìn)行總結(jié)和預(yù)判的秀睛，無事實(shí)根據(jù)的判斷基本上是胡扯尔当。）
“這些，就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)互相矛盾著的基本特點(diǎn)蹂安，這些特點(diǎn)椭迎，規(guī)定了和規(guī)定著雙方在一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后的勝利屬于中國(guó)而不屬于日本田盈，戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些特點(diǎn)的競(jìng)賽畜号。這些特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中將依其本性發(fā)生變化，一切的東西都是從這里生出來的允瞧，這些特點(diǎn)是事實(shí)存在的简软，不是虛造騙人的蛮拔；是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部要素，不殘缺片段替饿；是貫徹雙方一切大小問題和一切作戰(zhàn)階段之中的语泽，不是可有可無的∈勇”
“我們和亡國(guó)論者不同踱卵，我們客觀地而且全面的承認(rèn)亡國(guó)和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢(shì)及達(dá)到解放的條件据过，并為爭(zhēng)取這些條件而努力惋砂。亡國(guó)論者則主觀地和片面地只承認(rèn)亡國(guó)的一個(gè)可能性，否認(rèn)解放的可能性绳锅，更不會(huì)指出解放的條件和為爭(zhēng)取這些條件而努力西饵。我們對(duì)于妥協(xié)傾向和腐敗現(xiàn)象也是承認(rèn)的，但是我們還看到其他傾向和其他現(xiàn)象鳞芙，并指出二者之中后者對(duì)于前者將逐步地占優(yōu)勢(shì)眷柔，二者在猛烈的斗爭(zhēng)著；并指出后者實(shí)現(xiàn)的條件原朝，為克服妥協(xié)傾向和轉(zhuǎn)變腐敗現(xiàn)象而努力驯嘱。因此，我們并不是悲觀喳坠，而悲觀的人們則與此相反鞠评。
我們也不是不喜歡速勝，誰也贊成明天一個(gè)早上就把“鬼子”趕出去壕鹉，但是我們指出剃幌，沒有一定的條件，速勝只存在頭腦之中晾浴，客觀上是不存在的负乡，只是幻想和假道理。因此脊凰，我們客觀地并全面地估計(jì)到一切敵我情況敬鬓，指出只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭(zhēng)取最后勝利的唯一途徑，而排斥毫無根據(jù)的速勝論笙各。我們主張為著爭(zhēng)取最后勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分础芍，早具備一日杈抢，勝利的把握就多一分，勝利的時(shí)間就早一日仑性。我們認(rèn)為只有這樣才能縮短戰(zhàn)爭(zhēng)的過程惶楼，而排斥貪便宜尚空談的速勝論。
戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事和政治策略歼捐，不犯原則的錯(cuò)誤何陆，竭盡最善的努力，敵之不利因素和我之有利因素均將隨著戰(zhàn)爭(zhēng)之延長(zhǎng)而發(fā)展豹储，必能繼續(xù)改變著敵強(qiáng)我弱的原來程度贷盲，繼續(xù)變化著敵我的優(yōu)劣形勢(shì)。到了新的一定階段時(shí)剥扣，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢(shì)的大變化巩剖，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果。
客觀現(xiàn)實(shí)的行程將是異常豐富和曲折變化的钠怯，誰也不能造出一本中日戰(zhàn)爭(zhēng)的“流年”來佳魔；然而給戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)描畫一個(gè)輪廓，卻為戰(zhàn)略指導(dǎo)所必需晦炊。所以鞠鲜，盡管描畫的東西不能盡合將來的事實(shí)，而將為事實(shí)所校正断国， 但是為著堅(jiān)定地有目的地進(jìn)行持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)意見起見贤姆，描畫輪廓的式仍然是需要的。
（注：如果有一個(gè)目標(biāo)并思，仍然需要為這個(gè)目標(biāo)做一個(gè)大致的規(guī)劃庐氮，可能規(guī)劃不一定與事實(shí)相符合，但為了了解你目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)度和指導(dǎo)宋彼，仍然是需要的弄砍。）
指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)输涕，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利音婶。戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上莱坎，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)衣式，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來檐什。
我們不贊成任何一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員碴卧，離開客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家乃正，但是我們必須提倡每個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④娮〔幔麄儾坏袎旱箶橙说挠職猓乙旭{馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力瓮具。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳荧飞，他們要不是自己沉沒凡人，而要使自己決定有步驟地到達(dá)彼岸。
政治動(dòng)員
什么是政治動(dòng)員呢叹阔？首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民挠轴，必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系耳幢。
其次岸晦，不是一次動(dòng)員就可以了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員是經(jīng)常的帅掘。不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽委煤，這樣的背誦是沒人聽的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況修档，聯(lián)系士兵和老百姓的生活碧绞，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)吱窝，這是一件絕大的事讥邻，戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠他取得勝利。
應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的中院峡，消滅敵人是主要的兴使，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康南麥鐢橙苏占ぃ拍苡行У谋４孀约悍⑵牵虼耍鳛橄麥鐢橙酥饕侄蔚倪M(jìn)攻是主要的俩垃，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一的一種手段是防御励幼，是第二位的。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際中口柳，雖有許多時(shí)候以防御為主苹粟，而在其余時(shí)候以進(jìn)攻為主，然而通戰(zhàn)爭(zhēng)的全體來看跃闹，進(jìn)攻仍然是主要的嵌削。
幾個(gè)大漢打一個(gè)大漢之容易打勝，這是常識(shí)中包含的真理望艺。（注：很多事情苛秕，亦是如此,只不過我們偏好記住那些驚奇的以少勝多的戰(zhàn)役）
戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的競(jìng)賽，但力量在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中變化其原來的形態(tài)找默，在這里想帅，主觀的努力，多打勝仗啡莉，少犯錯(cuò)誤港准，是決定因素∵中溃客觀因素具備著這種變化的可能性浅缸，但實(shí)現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力魄咕，這時(shí)候衩椒，主觀作用是決定的了。（注：時(shí)間不會(huì)讓你變好哮兰，只有你自己可以讓你自己變得的更好毛萌，哈哈哈）
戰(zhàn)爭(zhēng)就是兩軍指揮員以軍力、財(cái)力等物質(zhì)作為基礎(chǔ)喝滞，互爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)的主觀能力的競(jìng)賽阁将。競(jìng)賽結(jié)果，有勝有敗右遭，除了客觀物質(zhì)條件的比較外做盅，勝者必由于主觀指揮的正確，敗者必由主觀指揮的錯(cuò)誤窘哈。我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)象較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸吹榴，更少確實(shí)性，但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物滚婉，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)图筹，因此，孫子的規(guī)律“知己知彼让腹，百戰(zhàn)不殆”仍是科學(xué)真理远剩。
然而不管怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)情況和戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，知其大略哨鸭，知其要點(diǎn)民宿，是可能的。先之以各種偵察手段像鸡，繼之以指揮員的聰明推論和判斷活鹰，減少錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)一般的正確指導(dǎo)只估，是做得到的志群。我們有了這個(gè)“一般地正確的指導(dǎo)”做武器，就能多打勝仗蛔钙，就能邊劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)锌云，變被動(dòng)為主動(dòng)，這是主動(dòng)或被動(dòng)和主觀指導(dǎo)的正確與否之間的聯(lián)系吁脱。
革新軍制離不了現(xiàn)代化桑涎，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來彬向，沒有這一點(diǎn)，是不能把敵人趕過鴨綠江的攻冷。軍隊(duì)的使用需要進(jìn)步的靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)娃胆，沒有這一點(diǎn)，也是不能勝利的等曼。然而軍隊(duì)的基礎(chǔ)是士兵里烦，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注禁谦，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致胁黑，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它應(yīng)有的效力州泊。（注：文化丧蘸、精神之重要性，不亞于兵器與策略）
? ? ? ? ? ? ? ? ?干部政策
領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任拥诡，歸結(jié)起來触趴，主要地是出主意和用干部?jī)杉隆?/p>
一切計(jì)劃、決議渴肉、命令冗懦、指示等等，都屬于“出主意”一類仇祭，使這一切主意見之實(shí)行披蕉，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ鑫谄妫瑢儆凇坝酶刹俊币活惷唤玻谶@個(gè)使用干部的問題上，我們民族歷史上從來就有兩個(gè)對(duì)立的路線礁苗，一個(gè)是“任人唯賢”的路線爬凑，一個(gè)是“任人唯親”的路線。
必須善于愛護(hù)干部试伙，愛護(hù)的辦法是：
第一指導(dǎo)他們嘁信，這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)疏叨，同時(shí)給與適當(dāng)?shù)闹甘尽?/p>
第二提高他們潘靖，這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們蚤蔓，使他們?cè)诶碚撋显诠ぷ髂芰ι咸峁┮徊健?/p>
第三檢查他們卦溢，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤单寂。有委托而無檢查贬芥，及至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，方才加以注意宣决，不是愛護(hù)干部的辦法誓军。
第四照顧他們的困難，干部有疾病疲扎、生活、家庭等項(xiàng)困難問題者捷雕，必須在可能的限度內(nèi)用心給與照顧椒丧。
左傾-激進(jìn)的，無原則和底線
右傾-保守的救巷，悲觀的壶熏。
馬克思，恩格斯浦译，列寧棒假，斯大林的理論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)該把他們的理論當(dāng)作教條看待精盅，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)指南帽哑。而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。（注：所有的理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)叹俏，應(yīng)當(dāng)結(jié)合目前所處的環(huán)境和實(shí)際情況綜合考慮使用妻枕，否則就是盲目的，教條的粘驰。）
“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線屡谐，是不對(duì)的"。例如召集邊區(qū)會(huì)議之類蝌数。有些則不斬不奏愕掏，例如那些如果做了就要妨礙大局的事情《ド。總之饵撑，我們不要破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，但又絕不可自己束縛自己的手腳枝哄，因此不應(yīng)提出”一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)肄梨。一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，如果解釋為挠锥，一切服從蔣介石和閻錫山也是錯(cuò)誤的众羡。我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一又獨(dú)立蓖租。
我們經(jīng)常聽講“農(nóng)村包圍城市”但也僅僅是停留在知道這句話而已粱侣，其是在什么樣的條件和環(huán)境羊壹、歷史背景下所發(fā)生的，并沒有深究過齐婴。
如果要把幾十年來的油猫， 革命經(jīng)驗(yàn)做一個(gè)總結(jié)，那就是全國(guó)人民沒有充分的動(dòng)員起來柠偶，并且反動(dòng)派總是反對(duì)和摧殘這種動(dòng)員情妖，而要打倒帝國(guó)主義和封建主義，只有把占全國(guó)人口百分之90的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來诱担，組織起來毡证，才有可能。孫中山先生在他的遺囑里說：“余致力于國(guó)民革命凡四十年蔫仙，其目的在求中國(guó)之自由料睛。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的摇邦，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗恤煞。
? ? ? ? ? ? ? ? 共產(chǎn)黨人
黨的建設(shè)的過程，黨的發(fā)展施籍，鞏固和布爾什維克化的過程居扒，也同樣是有三個(gè)階段的特點(diǎn)的。
第一個(gè)階段是黨的幼年時(shí)期
黨的組織是發(fā)展了法梯，但是沒有鞏固苔货，沒有能夠使黨員，黨的干部在思想上立哑，政治上堅(jiān)定起來夜惭。新黨員非常之多，但是沒有給與必要的馬克思列寧主義的教育铛绰，工作經(jīng)驗(yàn)也不少诈茧，但是不能夠很好的總結(jié)起來，黨內(nèi)混入了大批的投機(jī)分子捂掰，但是沒有清洗出去敢会。黨處于敵人和同盟者的陰謀詭計(jì)的包圍中，但是沒有警覺性这嚣。黨內(nèi)涌出了很多的活動(dòng)分子鸥昏，但是沒有來得及造成黨的中堅(jiān)骨干。黨的手里有了一批革命武裝姐帚，但是不能掌握住吏垮。而這些情形，都是由于沒有經(jīng)驗(yàn)，缺乏深刻的革命認(rèn)識(shí)膳汪，還不善于將馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合唯蝶。這就是黨的建設(shè)的第一階段。（注：和搭建團(tuán)隊(duì)的第一階段有異曲同工之妙遗嗽。）
第二個(gè)階段粘我，即土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的階段
由于有了第一階段的經(jīng)驗(yàn)，由于對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況痹换，中國(guó)革命的特點(diǎn)征字，中國(guó)革命的規(guī)律的進(jìn)一步了解，由于我們的干部更多的領(lǐng)會(huì)了馬克思列寧主義的理論娇豫，更多的學(xué)會(huì)了將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合柔纵，我們黨就能夠進(jìn)行了勝利的十年土地革命。因此也就學(xué)會(huì)了治國(guó)安民的藝術(shù)锤躁，黨創(chuàng)造了堅(jiān)強(qiáng)的武裝部隊(duì)，因此也就學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)或详。所有這些系羞，都是黨的重大進(jìn)步和重大成功。
第三個(gè)階段霸琴，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線階段
根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解椒振，集中十八年的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的新鮮經(jīng)驗(yàn)傳到到全黨，使黨鐵一樣的鞏固起來梧乘，而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤-這就是我們的任務(wù)澎迎。
? ? ? ? ? ? ? ?中國(guó)革命
中國(guó)革命的對(duì)象-帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)。
那么选调，在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和各個(gè)階層中夹供，有些什么階級(jí)有些什么階層可以充當(dāng)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的力量呢？這就是現(xiàn)階段中國(guó)革命的動(dòng)力問題仁堪。認(rèn)清這個(gè)革命的動(dòng)力問題哮洽，才能正確地解決中國(guó)革命的基礎(chǔ)策略問題。
現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)里弦聂，有地主階級(jí)鸟辅、有資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的上層部分都是中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)莺葫。又有無產(chǎn)階級(jí)匪凉、農(nóng)民階級(jí)，有農(nóng)民意外的各種類型的小資產(chǎn)階級(jí)捺檬；這三個(gè)階級(jí)再层，在今天中國(guó)的廣大土地上，還是被統(tǒng)治階級(jí)。
所有這些階級(jí)树绩，它們對(duì)于中國(guó)革命的態(tài)度和立場(chǎng)如何萨脑，全依它們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中所占的地位來決定。
所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)饺饭，不僅規(guī)定了革命的對(duì)象和任務(wù)渤早，又規(guī)定了革命的動(dòng)力。
無產(chǎn)階級(jí)-中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)有那些特出的優(yōu)點(diǎn)呢瘫俊？
第一鹊杖、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫（帝國(guó)主義壓迫、資產(chǎn)階級(jí)壓迫扛芽、封建勢(shì)力壓迫）而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性骂蓖，是世界各民族中少見的；因此他們?cè)诟锩窢?zhēng)中川尖，比任何別的階級(jí)來得堅(jiān)定和徹底登下。在殖民地和半殖民地的中國(guó)，沒有歐洲那樣的社會(huì)改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)叮喳，所以除極少數(shù)的工賊之外被芳，整個(gè)階層都是最革命的。
第二中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始走上革命的舞臺(tái)馍悟，就在本階級(jí)的革命政黨-中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下畔濒，成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺悟的階級(jí)。
第三由于從破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù)锣咒，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系侵状，便利于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。
我們民族的災(zāi)難深重極了毅整，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的精神趣兄，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個(gè)悼嫉，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理诽俯，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐承粤。只有千百萬人們的革命實(shí)踐暴区，才是檢驗(yàn)真理的尺度。
馬克思說“不是人們的意識(shí)決定了人們的存在辛臊，而是人們的社會(huì)存在決定了人們的意識(shí)仙粱。”他又說“從來的哲學(xué)家只是各式各樣地說明世界彻舰，但是重要的乃在于改造世界伐割『蛭叮”這是自人類歷史以來第一次正確地解決了意識(shí)和存在關(guān)系問題的科學(xué)的規(guī)定，而為后來列寧所深刻地發(fā)揮了的能動(dòng)的革命的反映論之基本的觀點(diǎn)隔心。我們討論中國(guó)文化問題白群，不能忘記這個(gè)基本觀點(diǎn)。
這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)硬霍，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情帜慢。作為統(tǒng)治的東西來說，這種社會(huì)的政治是殖民地唯卖、半殖民地粱玲、半封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是殖民地拜轨、半殖民地抽减、半封建的經(jīng)濟(jì)，而為這種政治和經(jīng)濟(jì)的之反映的占統(tǒng)治地位的文化橄碾，則是殖民地卵沉，半殖民地，半封建的文化法牲。
文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)偎箫。（注：“衣食足而知榮辱，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”）
在中國(guó)皆串，事情非常明白，誰領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力眉枕，誰就能取得人民的信仰恶复，因?yàn)槿嗣竦乃罃呈堑蹏?guó)主義和封建勢(shì)力，而特別是帝國(guó)主義的緣故速挑，在今日谤牡，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，并實(shí)施民主政治姥宝，誰就是人民的救星翅萤。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是不能盡此責(zé)任的腊满，這就個(gè)責(zé)任就不得不落在無產(chǎn)階級(jí)的肩上了套么。
革命文化，在革命前碳蛋，是革命的思想準(zhǔn)備胚泌。
