神像的樣子總意味著什么。手持鋼鞭，作打人狀之趙公元帥到底意味著什么呢虚缎？關(guān)于趙公元帥最初的記載見于晉朝干寶的《搜神記》之《趙公明佐使》一篇文字。在這篇文字的敘述里穿铆，趙公明的身份乃是上帝遣下懲罰人類的一位瘟神您单。趙公明的最初身份令人想到《圣經(jīng)》中上帝遣往罪惡滔天的索多瑪?shù)膬晌惶焓埂上啾容^荞雏，就不難發(fā)現(xiàn)這東西兩位“上帝使者”之間的共同之處：他們皆肩負著清洗罪孽深重的人類的使命虐秦，猶如上帝的“清潔工”平酿。當然，這類上帝派遣的“毀滅天使”的手里都有一點小小的權(quán)限悦陋，就是可以赦免幾個他們在實施懲罰的過程中遇到的善人蜈彼。不過，由于這類“毀滅天使”的使命就是屠戮俺驶，故不免背上“反人道”的罵名幸逆、被人們視為“惡神”。比如：在電影《凡赫辛》里暮现，天使加百列因為殺人過多而受到人類的通緝还绘，而在《封神演義》里，趙公明被描述成了助紂為虐之輩栖袋。人是不免會有立場的拍顷。當人類社會普遍地淪落到腐朽與不道德的狀況中去的時候，人們通常會陷于一種選擇立場的兩難處境：是站在道德的立場上反對人的肉身呢塘幅？還是站在肉身的立場上反對道德呢昔案？不堪被極端對立的立場所撕裂的人們總會想出一個調(diào)和兩端的辦法。比如电媳，到了元明時代的《三教搜神大全》里踏揣，趙公明的身份較之《搜神記》發(fā)生了戲劇性的變化：“趙公明，終南山人匆背，頭戴鐵冠呼伸，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭钝尸，胡須四張括享。跨黑虎珍促，授正一玄壇元帥铃辖。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨猪叙，除瘟剪瘧娇斩，袪病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑穴翩，能解釋公平犬第，買賣求財，宜利合和芒帕，無不如意”歉嗓。———趙公明從索命的神靈背蟆，一變而為保命的神明了鉴分。這一調(diào)和性需要也同樣見于《圣經(jīng)新約》：施洗者約翰所怒氣沖沖的預(yù)言的像“斧子落到樹根上”一般“用火施洗”即將來到的那一位基督真來之后哮幢，卻“收刀入鞘”，軟弱的把自交在十字架上志珍，代替罪孽深重的人類受死橙垢。人類的愿望總是美好的，可人類還是終將無可救藥地因腐敗而受罰伦糯。故孔子曰：“一鄉(xiāng)稱愿焉柜某，不可與入堯舜之道”。
我從葫蘆崖回到信贏祠舔株，到廚房吃午飯莺琳，且和魯?shù)朗颗收勂饋怼４藭r前來就餐的還有兩個準備登頂?shù)呐H友载慈。魯?shù)朗匡@得有些興奮地說：“說不定你們下次來惭等，這里就通汽車了”。我心想：此事恐不宜興奮太早办铡。因為辞做，一、一旦通了汽車寡具，登山就不可能沒門票秤茅、且門票不會太便宜。二童叠、那時候收取飯錢的還是不是魯?shù)朗靠蛟堝X還是不是十元錢一頓，就要打一個大大的問號了厦坛。我順便問魯?shù)朗筷P(guān)于青城山一帶道觀的情況五垮。魯?shù)朗可衩刭赓獾恼f：“過一陣很多廟子會一夜之間消失，我先把話說到這杜秸，不信你慢慢看放仗。當然，該保留的還是要保留”撬碟。此言聽起來诞挨，仿佛魯?shù)朗恐涝S多不可告人的秘密。
“那這山里有沒有修仙成功的人呢蛤？比如······”我提了幾個道長的名字惶傻。
“老君閣改建的時候，龍脈都被挖斷了其障，還修個什么仙”达罗？魯?shù)朗炕卮稹ξ姨岬降膸讉€名字，魯?shù)朗繐u頭大不以為然粮揉。然后說了幾件關(guān)于某道士不堪受窮而做起茶葉生意、某道士解決“陽物勃起”問題而被告發(fā)之類的糗事抚笔，還談及過去某個很有潛力做道協(xié)會長的人就因為男女問題而自殺了扶认。我問：“你在這山上住那么些年，就沒有遇上些神奇的事嗎殊橙？古書上說辐宾，有道之人，是會看見滿山亭臺樓閣的”（見唐代杜光庭《青城山記》：“大面之頂膨蛮，去平地七十二里叠纹，為茲山之主，非常人所到敞葛，靈禽異獸誉察，奇花異草，不有焉惹谐。其上瓊樓仙室持偏，金闕玉堂，得道之人造之乃見氨肌，非凡俗所窺也鸿秆。）。魯?shù)朗空f：從沒看見什么不同尋常的東西怎囚。我說：我可在這山里的某個道觀投宿的時候見過“鬼”卿叽。魯?shù)朗恳宦犇莻€道觀的名字，就笑起來恳守。說：“你說的事情我曉得考婴，那里確實有鬼。當年在那里幫忙的瞿師兄就被嚇跑了井誉。我也見到過蕉扮。這些鬼是當年的道士。陰魂不散颗圣，一直沒有被收走”喳钟。聽了魯?shù)朗恐裕议_始覺得我那年夜宿某道觀與之搏斗了一夜的“鬼”并非主觀的幻覺在岂”荚颍看來，當年張?zhí)鞄熢谇喑巧搅笆墓怼北挝纭⒄]勿相犯的規(guī)矩也有失效之一日易茬。
說著說著，魯?shù)朗空劦搅似溥^去到洪雅縣一帶礦山打工的經(jīng)歷。說：打工者一旦聽信了傳說中優(yōu)厚的待遇抽莱、去幫那些私人礦山做事范抓，要想拿到錢比登天還難。老板一般管吃管住管嫖娼食铐，就是不給錢匕垫，把你死死地套住，說掙到了錢才能給錢虐呻。那些礦山老板一般是貸款開礦象泵，不肯在前期投入過多成本。有些上了當?shù)墓と藶榱藦睦习蹇诖飻D出一點工錢斟叼，就故意將隨身的衣物等生活必需品扔了偶惠，然后要老板要錢買東西。魯?shù)朗空f朗涩，后來他同幾個人逃了出來忽孽，山路太遠，只好夜里埋伏在路邊用石頭襲擊經(jīng)過車輛馋缅，一旦車輛受損停下扒腕，他們就上前“幫忙”，借此搭車萤悴，以逃離那漫長的山路瘾腰。
聽了魯?shù)朗康摹褒堥T陣”，不免越來越郁悶覆履。我忽意識到蹋盆，吾人在此“靜好”的歲月里，登上此陽光明媚硝全、花香鳥語的趙公神山栖雾，仿佛可以找到一點“遺世而獨立、羽化而登仙”的感覺了伟众。然而析藕，吾人卻不時地被一個冷酷的社會現(xiàn)實所提醒著：我們社會底層的許多的人們，為了找一口飯吃凳厢，過上體面一點的生活账胧，總不免時常陷于被欺騙、被剝削的備受煎迫境地先紫。身處此被欺騙治泥、被剝削的處境，普通人是沒有能力自覺地從內(nèi)心里迸發(fā)出一種布爾什維克般的改造世界的道德沖動來的遮精。他們所能選擇的居夹，大多是去除心中那些個累贅的道德觀念，把自己變成一個沒有立場的機會主義者，以求得對此不道德的世界最大限度的適應(yīng)而已准脂。于是乎劫扒，此不道德的世界便百倍地不道德下去，直到某種大而可畏的危機有朝一日的從天而降意狠。
想到這里粟关，那怒目圓睜、手持鋼鞭做打人之狀的趙公元帥的形象便又浮現(xiàn)在我的眼前———所謂趙公明者环戈，豈非譴責(zé)此日漸陷于普遍的不義之渾濁世界的一個“超我”乎？
