記得在閱讀一些作品時，會讀到這樣的一句話：他和他的生活保持了巨大的友誼和責(zé)難陪每。這句話其實就這篇文章的標(biāo)題所包含的含義影晓。
崔健原話是這樣的：現(xiàn)實需要批判，但是批判現(xiàn)實的過程當(dāng)中并不是一個悲觀的過程檩禾，恰恰是樂觀的挂签。恰恰相反，那些歌頌現(xiàn)實的人他是絕望的盼产，那些歌功頌德拍馬屁溜須饵婆，該笑的時候不笑，該哭的時候不哭戏售，在媒體上就不說人話說假話侨核，這些人才是絕望的草穆。
歌頌與批判，是在共產(chǎn)話語體系中至關(guān)重要的兩個詞搓译。因為在這個詞的背后悲柱，往往是思想體系和斗爭方向的決定。而且這個詞在共產(chǎn)話語體系中是擁有權(quán)力的兩個詞些己，因為這兩個詞出現(xiàn)時豌鸡，普通人只有接受的權(quán)利，而不能有質(zhì)疑的余地段标。
無論資產(chǎn)還是無產(chǎn)涯冠，均是人為制作出來的，只不過一個是眾人保衛(wèi)了個人的自由怀樟，另一個是個人憑籍眾人的力量重建通天塔功偿。這是人類的荒誕，這種荒誕不可笑往堡，只是代價甚為巨大械荷。
之所以想到這一點：就是在研讀關(guān)于奧地利經(jīng)濟學(xué)派時，居然發(fā)現(xiàn)此學(xué)派的根基是：人類行為學(xué)虑灰。
人類的熱情和荒誕吨瞎，是需要不斷的警醒才能遏制。就像我們面對生活一樣穆咐，只有當(dāng)生命終止颤诀，個人才能對個人的經(jīng)歷的生活握手言和。
