東漢末年匾乓，在遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火的交州一地，有一位土皇帝又谋。他名叫士燮（音xie）拼缝，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，割據(jù)交州數(shù)十年彰亥；在他執(zhí)政期間咧七，大行教化、吏治清明任斋，對(duì)交趾（今中國廣西壯族自治區(qū)猪叙、越南）一帶的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在越南史官筆中仁卷，士燮被尊稱為“士王”，地位超然犬第。同時(shí)锦积，越南史學(xué)界普遍認(rèn)為，越南國的禮儀歉嗓、詩書等教化都從士燮開始丰介，而他也被視為“南交學(xué)祖”，越南先儒鉴分。
公元187年哮幢，士燮受任交趾太守。不久后志珍，交州刺史朱符不施仁政橙垢，橫征暴斂，引起反抗伦糯，被夷族所殺柜某。很快，整個(gè)交州就陷入混亂之中敛纲。此時(shí)喂击，士燮趁勢(shì)而起，他派遣自己的族人前往交州各重鎮(zhèn)鎮(zhèn)守淤翔，自己就成為了實(shí)際上的交州之主翰绊。而且那時(shí)，漢王朝搖搖欲墜，對(duì)交州邊地的影響力大不如前监嗜，士家也就成了割據(jù)一方的軍閥谐檀。
士燮“上任”后，第一件事就是要治理好交州秤茅。士燮自上任以來稚补，大興儒學(xué)，教化萬民框喳。一時(shí)間课幕，原本混亂的交州之地竟成了世外桃源，其間百姓安居樂業(yè)五垮，文化繁榮發(fā)展乍惊。在當(dāng)時(shí)，有不少的中原名士前往交州避難放仗，其中較為出名的就有劉巴润绎、許靖、牟子诞挨、程秉等莉撇。
除了大興儒學(xué)外，士燮自己也是一個(gè)愛修學(xué)問的讀書人惶傻，據(jù)史料記載棍郎，士燮特別喜歡《春秋》，并長期耕讀银室，為其作注解涂佃，是個(gè)不折不扣的讀書人。在士燮的治理下蜈敢，交州軍政蒸蒸日上辜荠，而士家也一躍為交州第一大家族，地位十分尊貴抓狭。據(jù)史料記載伯病，士家人一旦出行，那必定是鐘鼓奏樂辐宾、牌面極大狱从；隨行的車隊(duì)更是多如牛毛，多到占滿通行的街道叠纹；更牛的是季研，士家車隊(duì)中更有許多胡人為其焚香∮欤可見与涡，在士燮的統(tǒng)治下，南越的蠻族也是被管的服服帖帖，不敢妄動(dòng)驼卖。
建安十五年（210年）氨肌，士燮權(quán)衡再三，決定投降孫權(quán)酌畜，以保全交州之地怎囚。為表忠心，他還將自己的兒子士廞送往東吳桥胞，作為質(zhì)子恳守；后又誘叛益州豪族雍闿叛蜀歸吳，立下大功贩虾。同時(shí)催烘，士燮還每年向東吳進(jìn)貢明珠、象牙缎罢、翡翠等奇珍異寶伊群，深得孫權(quán)歡心，被封為衛(wèi)將軍策精、龍編侯舰始。公元226年，士燮得以善終咽袜，以九十歲的高齡駕鶴西去蔽午。
士燮對(duì)交州文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)酬蹋，在后世的越南歷史中，士燮被封為“善感嘉應(yīng)靈武大王”抽莱，甚至能進(jìn)入越南帝廟范抓，享受越南子民的香火。在筆者看來食铐，亂世之中匕垫，士燮能保一方百姓平安，免受戰(zhàn)亂之苦虐呻，最后又得以善終象泵，也就不愧青史留名了。
