前次去法國里昂，在里昂美術(shù)館看到若干沒有畫完的名畫搏明，覺得有意思鼠锈。因?yàn)楫嬐甑牟糠旨记煞浅故欤鴽]有畫完的地方直接留白草稿星著，這種反差特別明顯——關(guān)鍵是還被掛在美術(shù)館购笆。
這幅作品看上去像是沒畫完的草稿，又有點(diǎn)像被人剝了油彩的殘存虚循。畫中人物的輪廓是有的同欠，但留了白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去宛如幽靈横缔，頗有點(diǎn)驚悚的意味铺遂。
當(dāng)然，里昂美術(shù)館是正兒八經(jīng)的古典藝術(shù)茎刚，不搞當(dāng)代藝術(shù)的襟锐，也沒“惡搞”的東西。那為什么會(huì)沒有畫完呢斗蒋？當(dāng)時(shí)看到展簽捌斧，寫著作者是：Fleury Richard.也是很陌生。
帶著問題在回國后查了資料泉沾，因?yàn)椴欢ㄕZ捞蚂，只能查零零碎碎的英文資料。查到的也多是Fleury Richard的基本介紹跷究，并沒有特別提到為什么他的作品是故意沒有畫完的提示姓迅。
那么，可能是宗教寓意俊马？于是繼續(xù)查作品的名字丁存，其中有一幅是“Scene dans une chapelle ruinee”，這組法語名的意思是“羅密歐與朱麗葉之死”柴我，如此解寝，回過頭來再看在里昂美術(shù)館看到的這幅畫，便明白那個(gè)“未畫完”的人物應(yīng)是羅密歐艘儒，而躺在地上的女子是朱麗葉聋伦。
這種技法夫偶，其實(shí)是象征主義的苗頭。后來有請(qǐng)教一位在法國第戎教授古典藝術(shù)史的朋友觉增，他認(rèn)為兵拢，這種表現(xiàn)方式有兩種可能：第一種，確實(shí)是“未完成”逾礁，人物的打底痕跡是比較明顯的说铃，當(dāng)然這位畫家的風(fēng)格就決定了畫面中有沒有人物對(duì)最終的美學(xué)效果影響不大；第二種可能嘹履，是象征主義的苗頭腻扇，耽于幻象和夢(mèng)境，因?yàn)楫嫻P描摹的只能是理想美的拷貝砾嫉，只有在半夢(mèng)半醒的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中才能尋到這種理想美衙解。
Fleury Richard（1777—1852)是游吟畫派的代表人物之一，也是新古典主義大師雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David焰枢，1748—1825）的學(xué)生蚓峦。
游吟畫派（Troubadour Style)一如其名，充滿詩意與夢(mèng)想济锄，繾綣綺麗得不食人間煙火暑椰。與當(dāng)時(shí)法國主流的新古典主義畫派與浪漫主義畫派的區(qū)別在于，游吟畫派更青睞中世紀(jì)的題材荐绝，而非古希臘羅馬神話或歷史宏偉的主題一汽。
所以，當(dāng)時(shí)Fleury和友人也很熱衷古跡遺址的實(shí)地考察低滩。眾所周知如今的羅納河隔開了里昂新舊兩城召夹，而18-19世紀(jì)盛行的考古熱使得里昂老城的富維耶山成了他們的樂土，那里有不少古老建筑和遺跡恕沫。游吟畫派們毫不掩飾自己的憂郁情緒监憎，并進(jìn)而將這種情緒渲染成一種情懷。
再看前文提到的“羅密歐與朱麗葉之死”這幅婶溯，看久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)鲸阔，與其說是沒有畫完，不如說是“漸漸消失”迄委，帶有一絲感傷褐筛，就像是真實(shí)的人物隱沒于夢(mèng)境之中，模糊而不真切叙身。后來的美術(shù)史把以Fleury Richard為代表的游吟畫派視為象征主義的先聲渔扎。
象征主義是怎么一回事呢？
參看威廉·布萊克《天生與經(jīng)驗(yàn)之歌》就能概括：天真又世故信轿，美好又冷酷晃痴，矛盾的綜合體妓忍。
除了象征主義，筆者以為愧旦，游吟畫派也是“廢墟美學(xué)”的先聲。
廢墟美學(xué)是18世紀(jì)末定罢，隨著盧梭等浪漫主義對(duì)歷史廢墟的感傷發(fā)現(xiàn)而建立的觀念笤虫，鼎盛于19世紀(jì)中后期波德萊爾及本雅明的努力，他們基于對(duì)城市廢墟的驚顫發(fā)現(xiàn)而著力推崇廢墟之美祖凫。
在美術(shù)中的表現(xiàn)琼蚯，是畫家們尤喜畫古羅馬遺址，畫面充溢著宏偉又頹廢的情調(diào)惠况。正如雪萊的那首詩：“遙遠(yuǎn)的塔尖遭庶，它越來越萎縮，在它四周稠屠，星空正凝聚著夜色峦睡。死者正安眠在他們的石墓里......呵，美化了的死亡权埠，平靜榨了、莊嚴(yán)，有如這靜謐的夜攘蔽，毫不可怖龙屉。”（《夏日黃昏的墓園》）
與推崇英雄主義與歷史變革的題材相比满俗，一磚一瓦的建筑更易讓人有所共鳴转捕。
好了，那么再回到我們行文開頭所言的“懸案”——其實(shí)是精心設(shè)計(jì)的懸念唆垃，就像一場(chǎng)懸疑話劇五芝。是的，就是“未完成”這個(gè)詞辕万，在美術(shù)史上也是一個(gè)專有名詞与柑。國內(nèi)大眾理解起來可能有隔閡，因?yàn)樾枰獜奈髡Z的語詞及哲學(xué)蓄坏、宗教价捧、自然神學(xué)等命題去切入。
“未完成”是一個(gè)在西方藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位的如同“此在與存在”般的命題涡戳。老普林尼在《自然史》一書中结蟋，提及藝術(shù)家與藝術(shù)品時(shí)，用faciebat的句式取代了fecit渔彰。faciebat在拉丁語中是“創(chuàng)作”的不完美時(shí)態(tài)嵌屎，而fecit是一個(gè)完美完成時(shí)態(tài)推正，也就是說，由faciebat導(dǎo)向的藝術(shù)品狀態(tài)是一個(gè)永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)宝惰，是一種永恒的“未完成”植榕。
1845年，現(xiàn)代主義思想締造者之一的波德萊爾曾強(qiáng)調(diào)尼夺，在藝術(shù)中尊残，“完整的”與“完成的”是截然不同的兩個(gè)概念。對(duì)于波德萊爾來說淤堵，最好的作品并不是拋光打磨之后的物件寝衫，而是那些可以承載傳遞藝術(shù)家視角與思想的作品。
通俗點(diǎn)說拐邪，這其實(shí)就是一種草稿式的表現(xiàn)慰毅，這其實(shí)就預(yù)示著新技法——也即印象派的誕生。潦草速寫也是一種風(fēng)格扎阶，特別適合表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)瞬間定格的魅力汹胃。
從早年達(dá)芬奇留下的很多未完成的作品，到后來象征主義畫派故意留出的鉛筆草稿痕跡东臀，再到印象派更多的是隨意的手稿统台，所以“未完成”可以視為藝術(shù)家們的“小壞”，留下的一個(gè)個(gè)“懸案”啡邑，更可以說是提供了另一種藝術(shù)史的觀看角度贱勃。
