目標(biāo)：學(xué)習(xí)真理试伙，裝備你我，傳揚(yáng)福音，有你有我疏叨！
一吱抚、有人說安息日是猶太人守的，在恩典之下的基督徒不必遵守考廉，你以為如何秘豹？
? * 不對(duì)。
1.安息日是神在創(chuàng)世時(shí)為人設(shè)立的（創(chuàng)二1-3）昌粤，當(dāng)時(shí)尚未有猶太人及律法既绕。
2.舊約時(shí)代的猶太人所守的是律法的安息日，要嚴(yán)守一切律法的規(guī)定涮坐；新約時(shí)代基督徒所守的是恩典的安息日凄贩，不再受律法的限制。
3.新約圣經(jīng)沒有一處記載基督徒無須遵守安息日袱讹，以賽亞預(yù)言：與神聯(lián)合的外邦人疲扎，凡守安息日，不干犯的捷雕，必蒙神悅納和賜福（賽五六3-7）椒丧。
4.主說：“安息日是為人設(shè)立的”（可二27），故人必須守安息日救巷。
二壶熏、主在安息日醫(yī)病，說明他已廢掉了安息日嗎浦译？
1.主耶穌在安息日進(jìn)了會(huì)堂棒假，是照他平常的規(guī)矩（路四16），他既然如此重視安息日這條誡命精盅，從未間斷地遵守著帽哑，怎么會(huì)廢掉安息日呢？
2.主耶穌所以常在安息日醫(yī)病叹俏，并非為了廢掉安息日妻枕，而是為要改變守安息日的方法。
3.“安息日是為人設(shè)立的”（可二27上）她肯，表示新約時(shí)代的信徒仍然要守安息日佳头。
4.“人不是為安息日設(shè)立的”（可二27下）鹰贵，表示新約的信徒雖要守安息日晴氨，卻不必受律法的條例限制。
5.“人子也是安息日的主”（可二28）碉输，表示主耶穌既有權(quán)柄設(shè)立安息日籽前，也有權(quán)柄制定或更改守安息日的方法，現(xiàn)在是恩典時(shí)代，守安息日方法已經(jīng)與律法時(shí)代不同了枝哄。
經(jīng)文
【賽58:13】“你若在安息日掉轉(zhuǎn)（或作“謹(jǐn)慎”）你的腳步肄梨，在我圣日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的挠锥，稱耶和華的圣日為可尊重的众羡，而且尊敬這日，不辦自己的私事蓖租，不隨自己的私意粱侣，不說自己的私話，
【賽58:14】你就以耶和華為樂蓖宦。耶和華要使你乘駕地的高處齐婴，又以你祖雅各的產(chǎn)業(yè)養(yǎng)育你〕砻”這是耶和華親口說的柠偶。
