生命是最大的謎啤它，也是人生最大的挑戰(zhàn)，要面對(duì)的課題舱痘。
每一個(gè)來到人間的人变骡，都是了不起的。不管他以怎樣的方式活著芭逝，活了怎樣的一生塌碌，都會(huì)經(jīng)歷各種艱難與考驗(yàn)。即使有再愛他的人支持著他旬盯，或有好的支持系統(tǒng)與環(huán)境支持著他台妆，他都會(huì)經(jīng)歷自己獨(dú)特的心理歷練與考驗(yàn)。
生命并不是輕而易舉的瓢捉，而是艱難不斷频丘，苦難重重。對(duì)生命有了深刻的感觸之后泡态，人會(huì)開始思索生命搂漠、活著、生死關(guān)系等問題某弦。做一些探索桐汤，從中找到生命的智慧與規(guī)律，來指導(dǎo)自己的人生靶壮，或借鑒他人的人生怔毛。
《生命學(xué)十四講》的作者，通過多年臨終關(guān)懷工作的實(shí)踐腾降，結(jié)合多年心理拣度、靈性、醫(yī)學(xué)、社工抗果、宗教筋帖、哲學(xué)等的探索，開創(chuàng)了生命學(xué)這一生命哲學(xué)流派冤馏。
孔子說：不知生日麸，焉知死？生命學(xué)觀點(diǎn)卻認(rèn)為：不知死逮光，焉知生代箭？
其意為：知道了死，也就知道了生死關(guān)系涕刚，也就知道了生嗡综。生命學(xué)的起點(diǎn)是臨終，是死亡副女，但目的與落腳點(diǎn)蛤高，卻是為了生，為了活得更明白碑幅，更曉暢，更喜悅安然有力量塞绿。
生命學(xué)的基本觀點(diǎn)：生寄死歸沟涨。生時(shí)好像長(zhǎng)在花盆里；死后則回歸大地异吻，回歸整體裹赴。
在花盆里的一生，如暫寄般的一生诀浪，是在人間社會(huì)的過程棋返。而死歸，則是回歸整體雷猪，是合一的過程睛竣。
生死并非對(duì)立，而是相續(xù)求摇，是一體射沟。生命的永恒，并非永遠(yuǎn)不死与境，而是活在生死的相續(xù)中验夯。這種相續(xù)，才叫永恒摔刁。生命與死亡挥转，是一種動(dòng)態(tài)的永恒。
而這相續(xù)的兩端，共同被包含在一個(gè)更大的空間或載體中绑谣。這只是一種近似比喻党窜。死之后的狀態(tài)更接近那種永恒、空的載體域仇。
生的階段刑然，人發(fā)展出了心智機(jī)制。即：基于生理暇务、頭腦泼掠、心理、社會(huì)垦细、文明等一系列因素择镇，而在人世間存活需要的一套心智體系。它是后天的括改。在心智機(jī)制里腻豌，人會(huì)有各種欲望，追求各種東西嘱能，有各種觀念吝梅、好壞評(píng)判、各種痛苦與情緒等惹骂。
而生的本質(zhì)與真相苏携，以及死亡后的合一狀態(tài)，是一種宇宙機(jī)制对粪。宇宙機(jī)制是先天的右冻，永恒的，是沒有觀念的著拭。它只是一種存在或存在狀態(tài)纱扭，英文用“being”表示。
所謂修行儡遮，就是透過或穿越心智機(jī)制乳蛾，了悟到宇宙機(jī)制；然后峦萎，雖按一定的心智機(jī)制做事屡久、活著，卻不被它完全控制爱榔，而以宇宙機(jī)制為最終的基準(zhǔn)與歸依被环。
在人世間的心智機(jī)制里，一切由“緣起”產(chǎn)生生滅變化详幽。一切有原因筛欢、因果浸锨、對(duì)錯(cuò)、好壞或邏輯版姑。人往往基于這些而行事或追求柱搜。如對(duì)財(cái)富、名聲剥险、情愛聪蘸、成功等的追求。
而在心智的最本質(zhì)表制，心智下潛藏的宇宙機(jī)制健爬，死亡后的一體合一，在這種永恒相續(xù)的宇宙機(jī)制中么介，已超越了人世間心智機(jī)制的一切現(xiàn)象娜遵、規(guī)律與邏輯。在宇宙機(jī)制里壤短，沒有緣起设拟，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有好壞久脯、沒有觀念纳胧、沒有痛苦、也沒有喜悅帘撰，沒有生死躲雅。一切只是存在。
人所追求的一切骡和，人在世間在乎、努力維持的一切相寇，如富足慰于、愛、健康或長(zhǎng)壽等唤衫，一切只不過是一個(gè)鏡像婆赠，一場(chǎng)游戲。
但如果不了悟生死實(shí)相佳励，人就容易深迷其中休里，把游戲當(dāng)真，認(rèn)真到死赃承。比如對(duì)一些事物的追求和占有妙黍，如成功、財(cái)富瞧剖、永遠(yuǎn)活著等拭嫁。
了悟了宇宙機(jī)制可免，那個(gè)最本質(zhì)的東西，它叫存在做粤、存有浇借、being，就是一種存在或存在者狀態(tài)怕品，人就獲得了自由妇垢。
佛家常用浪花和大海的關(guān)系，來比喻生死關(guān)系肉康，或生命與永恒的關(guān)系闯估。所有生命，就像大海上瞬間形成的浪花迎罗，它依眾多因素形成各種形狀的浪花睬愤，但旋即又回歸到了大海這一本體之中。即生即滅纹安、即滅即生尤辱、生滅無已。
即使了悟了宇宙機(jī)制厢岂，人也不會(huì)完全拋卻心智機(jī)制光督。因?yàn)檫@是人世間的必須，是人活著時(shí)需要的塔粒。就像人要活著结借，就必須要謀生；要工作卒茬，才能有飯吃船老。而這些都需要有一定的心智機(jī)制，才能完成圃酵。追求有意思的興趣愛好柳畔、想要成功、為他人奉獻(xiàn)郭赐、追求愛情婚姻等薪韩，都需要有相應(yīng)的心智機(jī)制，遵循一定的社會(huì)規(guī)則才能完成捌锭。
人要認(rèn)真地做這些事俘陷，但又要用一種不那么認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待它們。這叫“認(rèn)真的不認(rèn)真观谦、不認(rèn)真的認(rèn)真”拉盾。
就像我們?cè)谑篱g的所有一切、每件事坎匿，都是在玩游戲盾剩。我們認(rèn)真地玩游戲雷激，同時(shí)又知道它只是一場(chǎng)游戲。結(jié)果也只是游戲的一部分告私。我們對(duì)結(jié)果屎暇、成敗的反應(yīng)，痛苦或喜悅也只是游戲的一部分驻粟。游戲時(shí)要認(rèn)真根悼、投入，但時(shí)刻卻又覺知到蜀撑，這只是一個(gè)游戲挤巡。
投入的那個(gè)我們，是心智機(jī)制在做事酷麦；而覺知到是游戲的那個(gè)我們矿卑，是宇宙機(jī)制。前者也可以叫心沃饶，后者是靈母廷。兩者結(jié)合，生命會(huì)更加豁達(dá)糊肤、清晰琴昆、從容地精進(jìn)、享受過程馆揉，并淡然接納任何結(jié)果业舍，來不拒，去不留升酣。
了悟到這些舷暮，就可以達(dá)到“生不艱難，死不可畏”噩茄。
佛家把這種境界叫：重返初心脚牍，游戲三昧。
生命的了悟巢墅，不是抓取外在東西來讓生命獲得永恒與安全感。因?yàn)槲覀兯ト〉哪切〇|西券膀，比如財(cái)富君纫、愛人、長(zhǎng)壽等芹彬，也只是一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花蓄髓。
我們所要了悟的，是生之中那永恒的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律舒帮，是死亡中那永恒的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律会喝，也就是宇宙機(jī)制陡叠。那才是生命的本質(zhì)、本性肢执、本心或初心枉阵。重返這個(gè)初心，才是生命真正的立足點(diǎn)预茄。
人在世間得到的一切兴溜，到最后都只是空幻的。人世間追求到的一切耻陕，在死亡時(shí)都會(huì)逐漸喪失拙徽。心智世界的立足點(diǎn)會(huì)越來越少，越來越小诗宣，最后消失殆盡膘怕，連生命這一主體都要失去。
而人必將看到召庞，死亡并不是帶走我們一切的敵人與魔鬼岛心。死亡陰森恐怖的黑幕之下，其實(shí)暗藏著一個(gè)廣闊寧?kù)o的宇宙世界裁眯。在死亡的那一刻鹉梨，心靈將獲得真正的安靜、喜悅穿稳、飽滿與祥和存皂。
如果可以借由痛苦、重大疾病逢艘、生死存亡危機(jī)旦袋，提前探索到心智機(jī)制與宇宙機(jī)制的關(guān)系，就可以在活著時(shí)活得更輕松它改、灑脫疤孕、自在一些。心智機(jī)制是靠外在輸電央拖，而宇宙機(jī)制則是自發(fā)電祭阀，且是永動(dòng)機(jī)。
了悟了生命的游戲真相之后鲜戒，才會(huì)更投入、灑脫遏餐、精進(jìn)地做自己想做的事，生命才會(huì)更加綻放失都。才會(huì)更加喜悅地過好生的階段幸冻，面對(duì)與走過死的階段。
不要害怕死咳焚，若害怕死洽损，便不能活得好。對(duì)死的恐懼趁啸，就像戴著鐐銬在生。只有了悟生死一體督惰、合一的真相，才能放膽而生赏胚、自由而生访娶，活出生命的精彩、喜悅與美麗觉阅。
如何達(dá)到對(duì)生死一如的了悟崖疤，從心智機(jī)制里抬起頭來典勇，燭見宇宙機(jī)制那驚鴻耀眼的一瞥劫哼。作者提出了練習(xí)思路：
其一割笙，短暫撥出時(shí)間，從事某些無私領(lǐng)域的工作（例如濟(jì)貧伤溉、義診、為他人勞動(dòng)乱顾、為他人救苦），透過不求回報(bào)的信念走净，破除互惠性的陽(yáng)世循環(huán)券时，戮力以赴伏伯，產(chǎn)生“自發(fā)電”的感覺，如純凈舵鳞、高貴等新經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)力琢蛤。
其二蜓堕，短暫地從上述的實(shí)踐中體會(huì)“平等、同體套才、悲心、無關(guān)乎社會(huì)地位”等靈性經(jīng)驗(yàn)背伴；
其三，將這短暫經(jīng)驗(yàn)視為自我的轉(zhuǎn)化器息尺，嘗試以“自發(fā)電”轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)化器，使自己與靈性空間保持接觸搂誉，當(dāng)做日常生活的療愈之道。
療愈并不是說有病炭懊，而是歸返原初，歸返真相侮腹，歸返宇宙機(jī)制。
去愛而不要害怕失戀稻励，去努力而不畏懼失敗父阻。我們能從失戀或失敗中，將自己深刻化钉迷，生命將變得穩(wěn)重成熟至非。
比較通俗、又有深意的一本書糠聪。推薦喜歡探索生命荒椭、了脫生死、需要自我療愈者閱讀舰蟆。
