GOODEVENING艾瑞巴蒂~這么晚推，是因?yàn)橥砩弦粋€(gè)人默默的看完了《發(fā)條橙》，已經(jīng)11點(diǎn)扶欣。影片結(jié)束時(shí)我正一片茫然，于是聽著電影的原聲帶慢慢的回頭思考千扶。
看到這部電影的第一秒料祠，完全想象不出來是一部問世已達(dá)44年的老電影，看到《兩桿大煙槍》時(shí)也有這種感覺澎羞。
鏡頭拍攝手法髓绽、畫面感、配樂妆绞，無一不精彩絕倫顺呕。《發(fā)條橙》許多場(chǎng)景采用的紀(jì)錄片的拍攝手法括饶，使電影的現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)株茶，再加上夸張的人物造型和超現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)景，配以著名古典交響曲巷帝，從影評(píng)從頭至尾營(yíng)造出一種獨(dú)特的荒誕感忌卤。
沒有一秒感覺到它的落后，主要是因其超前的思想楞泼。
從電影開始的第一秒驰徊，亞力克斯的種種惡便展現(xiàn)在觀眾面前。與三個(gè)伙伴毆打流浪的老人堕阔，純粹出于樂趣和小混混打架棍厂，飆車導(dǎo)致眾多交通事故，闖入作家亞歷山大的家打傷亞歷山大超陆，輪奸其妻子……毫不掩飾的展示了主人公迷失的青春牺弹。
在無所顧忌的作惡之后浦马，回到家中又好像一個(gè)天真的孩子，玩弄著蟒蛇张漂，將貝多芬的音樂開到最大晶默。健全的家庭，父母的疼愛航攒，負(fù)責(zé)的教師家訪進(jìn)行教導(dǎo)磺陡，都使人對(duì)亞力克斯的惡更加不理解，沒有理由漠畜，荒誕不經(jīng)币他，毫無意義的純粹追求刺激，仿佛一切都只是一個(gè)不明善惡的孩子的惡作劇憔狞。
經(jīng)典電影中蝴悉，如果大量篇幅，都在表達(dá)極致的惡與黑暗瘾敢，常常能巧妙地逼迫觀眾暫時(shí)放下道德是非拍冠，扔掉所有善惡標(biāo)準(zhǔn)，因此我個(gè)人比較偏好這一類型的電影廉丽。
當(dāng)亞力克斯因殺害貓夫人倦微，遭到同伙背叛后入獄后妻味，為了提前獲得自由正压，自愿接受了特殊的精神治療。通過讓他不斷的觀看大量的暴力责球、色情影片焦履，聽最喜歡的交響樂，最這一切都變得十分厭惡甚至足以產(chǎn)生生理反應(yīng)雏逾，終于塑造出所謂的“善”的公民嘉裤。當(dāng)本來熱愛年輕姑娘的亞力克斯在舞臺(tái)上面對(duì)美麗的裸女，難以抑制的打嗝嘔吐的時(shí)候栖博，方才發(fā)現(xiàn)屑宠，這種扼殺人性的治療才是全篇最大的暴力。
在亞力克斯終于出獄后仇让，已經(jīng)成為一個(gè)對(duì)惡完全沒有反抗能力的人典奉，卻只得到家人的懷疑。流浪街頭之際丧叽，面對(duì)流浪漢的毆打報(bào)復(fù)無法自衛(wèi)卫玖，遇到的警察竟是曾經(jīng)背叛自己的伙伴。在被曾經(jīng)的伙伴如今的伙伴極盡折磨后踊淳，又無意中敲進(jìn)了亞歷山大的家假瞬，遭遇亞歷山大的報(bào)復(fù)。
一個(gè)個(gè)熟悉的人物不斷再次出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)仿佛出現(xiàn)了一種顛倒脱茉，故事有著一種玄妙的對(duì)稱性剪芥。但奇怪的是，此刻并沒有所謂的天道循環(huán)的快感琴许，有的只是對(duì)亞力克斯的憐憫與同情粗俱。面對(duì)無力還手的亞力克斯，人人都成了熱衷暴力的惡棍虚吟，好像這個(gè)社會(huì)本來就充滿惡寸认。
同時(shí)我也不得不懷疑自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，從始至終串慰，我的同情都基于對(duì)強(qiáng)弱的判斷偏塞。富有力量的人欺凌沒有反抗能力的人，善惡好像就此定論邦鲫，但弱者一旦有了力量灸叼，面對(duì)比自己更弱的人，也毫不猶豫的開始報(bào)復(fù)庆捺。究竟是善惡古今，還是強(qiáng)弱？
亞歷山大看似正義的復(fù)仇滔以，終于逼迫得亞力克斯跳下窗臺(tái)捉腥，最終又淪為政治工具。
政治使亞力克斯有了入獄到出獄的一系列遭遇你画，到最后也沒有放過主人公抵碟。關(guān)于發(fā)條橘子的意思，小說作者安東尼·伯吉斯在原著再版時(shí)的序里說：“發(fā)條橘子本身是不存在的坏匪，但老倫敦人用它來形容奇怪的東西拟逮。它標(biāo)志著把機(jī)械論道德觀應(yīng)用到甘甜多汁的活的機(jī)體上去∈首遥”所以敦迄，片名所暗示的則是上了發(fā)條（機(jī)械的、人造的）的人（英文“橘子”與“猩猩”一詞相似）凭迹。
可是罚屋，究竟是何種意志力，將亞力克斯變成了一只發(fā)條橙蕊苗？
英國(guó)著名小說家戴維·洛奇曾經(jīng)在《小說的藝術(shù)》中談到《發(fā)條橙》一書沿后，將之視為有論點(diǎn)的“概念小說”，認(rèn)為這部作品所要探討的概念是“道德選擇權(quán)”朽砰，也就是面對(duì)善與惡進(jìn)行選擇的權(quán)利尖滚。
這也正是引起我茫然的地方喉刘，正義究竟該如何使用，道德的凈化是否就可以剝奪內(nèi)心的自由漆弄，而可笑的是睦裳，如果人的一生只是一個(gè)上號(hào)發(fā)條的機(jī)器，自由一詞的含義也如此搖擺不定撼唾。
（圖片來自電影《發(fā)條橙》截圖）
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