原文:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎反镇？有朋自遠(yuǎn)方來固蚤，不亦樂乎？人不知而不慍歹茶，不亦君子乎夕玩？

一、學(xué)而時(shí)習(xí)之惊豺，不亦悅乎燎孟？

注釋:

學(xué): 有jiào或xué兩種讀音，最早見于甲骨文尸昧，其本義是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育使之覺悟揩页，即《說文解字》所謂的“覺悟也”，對(duì)應(yīng)讀音為jiào烹俗，讀作xué時(shí)原本專用于表示接受教育爆侣。

錢穆《論語(yǔ)新釋》:“凡誦讀練習(xí)皆是學(xué)萍程。舊說：“學(xué)，覺也兔仰，效也茫负。后覺習(xí)效先覺之所為”謂之學(xué)。然社會(huì)文化日興乎赴，文字使用日盛朽褪，后覺習(xí)效先覺，不能不誦讀先覺之著述无虚，則二義仍相通缔赠。”

“時(shí)習(xí):此有三說友题。一指年歲言嗤堰。古人六歲始學(xué)識(shí)字，七八歲教以日常簡(jiǎn)單禮節(jié)度宦，十歲教書寫計(jì)算踢匣，十三歲教歌詩(shī)舞蹈，此指年為時(shí)戈抄。二指季節(jié)言离唬。古人春夏學(xué)詩(shī)樂弦歌，秋冬學(xué)書禮射獵划鸽，此指季節(jié)為時(shí)输莺。三指晨夕言。溫習(xí)裸诽、進(jìn)修嫂用、游散、休息丈冬，依時(shí)為之嘱函。習(xí)者，如鳥學(xué)飛埂蕊，數(shù)數(shù)反復(fù)往弓。人之為學(xué)，當(dāng)日復(fù)日蓄氧，時(shí)復(fù)時(shí)函似，年復(fù)年，反復(fù)不已匀们，老而無(wú)倦缴淋∽几”

------此解釋摘自錢穆《論語(yǔ)新解》意思是君子依時(shí)而讀書泄朴，這個(gè)解釋可以參考重抖，但是主要是時(shí)常反復(fù)的意思。

說:通悅:歡欣喜悅之感祖灰，

錢穆《論語(yǔ)新釋》中說钟沛，“學(xué)能時(shí)習(xí)，所學(xué)漸熟局扶，入之日深恨统，心中欣喜也∪瑁”

? ? ? ? 學(xué)畜埋，不僅有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意思，還有接受前輩的教導(dǎo)而覺悟的意思畴蒲，是雙向的悠鞍。讀書是主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)也是受到前輩學(xué)者教導(dǎo)開悟的過程模燥。
? ? ? 學(xué)而時(shí)習(xí)之咖祭，為什么是讓人有歡欣喜悅之感的？可以把這句話理解為讀書初期的幾種感覺:

? ? ? ? 1.這也是字面的一個(gè)意思蔫骂，當(dāng)你將學(xué)習(xí)過的東西么翰，將書本中知曉的道理反復(fù)不斷地重復(fù)閱讀，隨著你自身學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)辽旋，每一個(gè)重復(fù)閱讀的過程都會(huì)帶給你新的感悟浩嫌，在這個(gè)過程中，你一定會(huì)感受到內(nèi)心的驚喜补胚。

? ? ? 2.不斷地閱讀與學(xué)習(xí)固该，使你不斷地更新自我，每上一個(gè)臺(tái)階的時(shí)候你也會(huì)感受到這種欣喜糖儡。

? ? ? 3.同時(shí)讀書的過程中伐坏，接受先學(xué)前輩的教導(dǎo)，使你感悟啟蒙的這個(gè)過程握联，也是一個(gè)十分美妙的過程桦沉。

? ? ? 4.當(dāng)你在讀書中所學(xué)的道理知識(shí)能夠運(yùn)用于實(shí)際的時(shí)候，你也一定會(huì)由衷地對(duì)這些成長(zhǎng)與收獲感到喜悅金闽。

? ? ? 而這些喜悅之感纯露，都是在你開始不斷學(xué)習(xí)的過程中所能感受到的。所以孔子想告訴你的是代芜，當(dāng)你開始讀書埠褪，接受先學(xué)前輩的啟蒙，這不會(huì)是一個(gè)枯燥無(wú)聊的路程，相反钞速，這將是一個(gè)讓你內(nèi)心不斷富足贷掖，不斷自信，充滿驚喜和愉悅的過程渴语。

二苹威、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎驾凶？

朋:志同道合的朋友

樂:悅在心牙甫，樂則見于外。孟子曰：“樂得天下英才而教育之调违】卟福”慕我者自遠(yuǎn)方來，教學(xué)相長(zhǎng)技肩，我道日廣脏答，故可樂也。----錢穆《論語(yǔ)新釋》

? ? ? ? 這句的字意解釋是亩鬼，有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來看你殖告，是令人快樂的事情，但是如果按照表面意思的話雳锋，整句話就分成三段了黄绩，說的三個(gè)不同的事，學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)是令人感到愉悅的事玷过，有朋友從遠(yuǎn)方來看你是快樂的事爽丹，別人笨但是我不生氣，這就是君子的做派辛蚊。但是如果僅是這樣解釋的話粤蝎，這句話被列為《論語(yǔ)》的開頭我覺得意義沒有那么大。

? ? ? 在我看來袋马，這段話也分為三層含義:

? ? ? 1.字面意思初澎，也就是說當(dāng)你讀書以后，你所結(jié)交的朋友范圍會(huì)更廣虑凛，這些朋友不僅是物質(zhì)生活意義上的碑宴，更多的是精神上相契合，理念上志同道合的朋友桑谍，是擁有共同的志向延柠，能互相理解鼓勵(lì)的朋友，你們每一次的相聚交流難道不是很快樂的嗎锣披。
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? ? ? 2.當(dāng)你讀的書多了之后贞间，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備贿条，也開始構(gòu)建起了自己的知識(shí)體系，擁有了獨(dú)立思考的能力增热，那么你將會(huì)進(jìn)入第二個(gè)階段整以，從第一個(gè)階段的先學(xué)引導(dǎo)你啟蒙感悟，達(dá)至每當(dāng)你閱讀前輩先學(xué)的文章钓葫，你會(huì)感覺作者從遠(yuǎn)方徐徐走來悄蕾，向一位老朋友般與你交流票顾，你們很多道理觀念類同础浮，在交流的過程中，你能對(duì)他所說的道理觀念感到共鳴而產(chǎn)生更多新的感悟奠骄。
? ? ? ? 這個(gè)時(shí)候說明你比前一個(gè)階段進(jìn)步更多了豆同，所以老師給你啟蒙的那種感覺變成了老朋友談心產(chǎn)生共鳴的感覺。
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? ? ? ? 3.有朋至遠(yuǎn)含鳞，方來影锈，不亦樂乎。如此斷句也可以解釋蝉绷。
? ? ? ? ? 在你不斷讀書學(xué)習(xí)了之后鸭廷，你會(huì)產(chǎn)生一種精神上的富足感。你會(huì)覺得熔吗，你的朋友變多了辆床，而這些朋友不僅指你在現(xiàn)實(shí)生活中能遇見更多志同道合的朋友，同樣也是指你能遇見更多精神上的朋友桅狠。就像是感覺以前離你很遠(yuǎn)讼载，但是他現(xiàn)在終于來了，這種感覺中跌。
? ? ? ? ? 古代的圣賢咨堤，其他國(guó)家的學(xué)者作家，都是你遠(yuǎn)方的朋友漩符，等你到達(dá)這個(gè)境界一喘，他們才終于來到你的身邊，成為你的朋友嗜暴。你不僅可以理解他們的思想理念津滞，有共鳴感，同時(shí)也有被認(rèn)同肯定的感覺灼伤。
? ? ? ? ? 這確實(shí)是很一種奇妙又驚喜的感覺触徐。

錢穆先生的《論語(yǔ)新釋》中的解釋是，“孟子曰：‘樂得天下英才而教育之狐赡∽拆模’慕我者自遠(yuǎn)方來，教學(xué)相長(zhǎng)，我道日廣鸟雏，故可樂也享郊。”

? ? ? ? 這個(gè)只能算是一個(gè)偏一點(diǎn)的解釋孝鹊。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)炊琉，孔子確實(shí)是想將自己的理念推廣流傳，以實(shí)現(xiàn)他的傳道理想又活，所以當(dāng)他面對(duì)越來越多從遠(yuǎn)方慕名而來的求學(xué)者苔咪，內(nèi)心是感到非常欣慰和快樂的。但是這個(gè)解釋作為這段的解釋還是不太完整柳骄。只能當(dāng)一個(gè)擴(kuò)充团赏。

三、人不知?jiǎng)t不慍耐薯，不亦君子乎舔清？

知:讀zhi時(shí)，是知道曲初，學(xué)識(shí)的意思体谒。通“智”時(shí)，是指智慧臼婆。

慍:心燥不冷靜抒痒，心含怒氣，生氣目锭。

? ? ? ? 按字面解釋是评汰，當(dāng)別人表現(xiàn)得無(wú)知，言語(yǔ)沒有道理痢虹，行為舉止笨拙時(shí)被去，內(nèi)心沒有生氣，這難道不是君子的行為嗎奖唯？
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? ? ? 其實(shí)到這里也就是到達(dá)了第三個(gè)階段惨缆，第一的啟蒙階段就不說了，第二個(gè)階段丰捷，當(dāng)你有一定的成果的時(shí)候坯墨，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，有了自己的道理原則病往。你遇見學(xué)識(shí)道理上不如你的人捣染，智慧不如你的人，心中會(huì)自然生出一股傲氣停巷。而這時(shí)耍攘，也許在別人表現(xiàn)出無(wú)知時(shí)榕栏，你會(huì)在他面前展現(xiàn)學(xué)識(shí)，當(dāng)別人言語(yǔ)沒有道理時(shí)蕾各，你會(huì)強(qiáng)行跟他講述你所知道的道理扒磁，當(dāng)別人行為舉止笨拙時(shí)，你會(huì)心生厭惡式曲。

? ? ? ? 而當(dāng)你到達(dá)了孔子說的這第三個(gè)階段妨托，你將不再對(duì)別人的無(wú)知無(wú)理而感到生氣與憤怒，而是能夠設(shè)身處地能夠站在他們的角度吝羞，理解他們的思維模式兰伤，所以并不會(huì)對(duì)他們的言語(yǔ)和行為感到意外和不合理，也不會(huì)強(qiáng)行地想要去改變他人脆贵。

? ? ? ? 而這個(gè)階段医清，你這一路所學(xué)習(xí)和讀到的知識(shí)才真正地融入你的內(nèi)心起暮，成為你自己真正的道卖氨。你才能真正能理解人與人的不同，你的內(nèi)心會(huì)是謙遜與包容的负懦。這個(gè)時(shí)候你就是一個(gè)君子了筒捺。

? ? ? ? 所以《論語(yǔ)》的第一篇，是勸學(xué)纸厉。作為一位老師一位學(xué)者一位前輩系吭，當(dāng)你翻開《論語(yǔ)》的第一章，就像是孔子在笑呵呵地對(duì)你說颗品，你來了啊肯尺，我要告訴你讀書的路上有多么地精彩，在不斷前進(jìn)的每個(gè)階段你會(huì)有什么變化和收獲躯枢。準(zhǔn)備好開啟這段奇妙的旅行了嘛则吟，準(zhǔn)備好收獲屬于你的成長(zhǎng)驚喜了嗎？

錢穆《孔子新釋》:“本章乃敘述一理想學(xué)者之畢生經(jīng)歷锄蹂，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述氓仲。學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事得糜，孔子十五志學(xué)以后當(dāng)之敬扛。有朋遠(yuǎn)來，則中年成學(xué)后事朝抖，孔子三十而立后當(dāng)之啥箭。茍非學(xué)邃行尊，達(dá)于最高境界治宣，不宜輕言人不我知急侥，孔子五十知命后當(dāng)之抬驴。學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之一境，斯可有遠(yuǎn)方朋來之樂缆巧。最后一境布持，本非學(xué)者所望。學(xué)求深造日進(jìn)陕悬，至于人不能知题暖，乃屬無(wú)可奈何。圣人深造之已極捉超，自知彌深胧卤。自信彌篤，乃曰：“知我者其天乎”拼岳，然非淺學(xué)所當(dāng)驟企也枝誊。”

? ? ? ? 錢穆先生對(duì)于這段的注釋挺好的惜纸，他覺得這是一個(gè)學(xué)者的經(jīng)歷與自述叶撒，但是這三個(gè)階段的最后一個(gè)階段我并不認(rèn)為是不可企及的，“人不知而不慍耐版，不亦君子乎”最后一個(gè)階段所到達(dá)的是君子的境界祠够，而孔子的理念是人人如龍，人人皆可以成為君子粪牲，如接下來的第二段古瓤，他認(rèn)為孝悌是成為君子的基礎(chǔ)。那么想要達(dá)到君子的境界腺阳，我覺得孔子給了我們兩條路落君，一條是當(dāng)時(shí)說給讀書人聽的，也就是這段話亭引，通過讀書來不斷地優(yōu)化自身绎速，建立自身的道德體系，二是通過做人痛侍，在內(nèi)孝朝氓，出外悌。所以主届，這個(gè)君子的境界并非無(wú)法企及赵哲，也不僅是指當(dāng)自己不為人所理解時(shí)內(nèi)心沒有怒氣。

在此引用錢穆先生的結(jié)尾作為結(jié)束:

學(xué)者讀《論語(yǔ)》君丁，當(dāng)知反求諸己之義枫夺。如讀此章，若不切實(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)绘闷，寧知不亦悅乎之真義橡庞？孔子之學(xué)较坛，皆由真修實(shí)踐來。無(wú)此真修實(shí)踐扒最，即無(wú)由明其義蘊(yùn)丑勤。本章學(xué)字，乃兼所學(xué)之事與為學(xué)之功言吧趣》ň海孔門論學(xué)，范圍雖廣强挫，然必兼心地修養(yǎng)與人格完成之兩義岔霸。學(xué)者誠(chéng)能如此章所言，自始即可有逢源之妙俯渤，而終身率循呆细，亦不能盡所蘊(yùn)之深。此圣人之言所以為上下一致八匠，終始一轍也絮爷。
孔子距今已逾兩千五百年，今之為學(xué)臀叙，自不能盡同于孔子之時(shí)略水。然即在今日价卤，仍有時(shí)習(xí)劝萤，仍有朋來，仍有人不能知之一境慎璧。
學(xué)者內(nèi)心床嫌，仍亦有悅、有樂胸私、有慍厌处、不慍之辨。即再逾兩千五百年岁疼，亦當(dāng)如是阔涉。故知孔子之所啟示，乃屬一種通義捷绒，不受時(shí)限瑰排，通于古今，而義無(wú)不然暖侨，故為可貴椭住。讀者不可不知。這個(gè)只能算是一個(gè)偏一點(diǎn)的解釋字逗。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)京郑，孔子確實(shí)是想將自己的理念推廣流傳宅广，以實(shí)現(xiàn)他的傳道理想，所以當(dāng)他面對(duì)越來越多從遠(yuǎn)方慕名而來的求學(xué)者些举，內(nèi)心是感到非常欣慰和快樂的跟狱。但是這個(gè)解釋作為這段的解釋還是不太完整。只能當(dāng)一個(gè)擴(kuò)充户魏。