子游曰：事君數(shù)渐行，斯辱矣轰坊。朋友數(shù)，斯疏矣祟印。
“事君交友衰倦，見有過，勸諫逼促旁理，或過于煩瑣樊零，必受辱，或見疏孽文∽そ螅”
君王有了不對，每次見了勸他芋哭，次數(shù)多了沉衣，硬要做忠臣，就是自己跟自己過不去减牺。對朋友也是一樣豌习，朋友不對，你勸他勸多了以后拔疚，他不聽你的肥隆，就會變成冤家了。
這不是讓我們不要去說君王或朋友的缺點稚失，而是讓我們做事要注重方法栋艳。
比干就是因為一味地苦口婆心，總是勸諫紂王要以國家為重句各、多關(guān)心國家社稷吸占，而不注重方法，結(jié)果被紂王就很煩凿宾，認為比干在炫耀自己的高尚品德矾屯，“你只是一個臣子，竟然把自己當成圣人一樣教訓我初厚！我早就聽說圣人的心有七竅件蚕，我今天就把你殺了，取出你的心來，我看看你的心是不是有七個竅骤坐？”紂王果真殺了比干绪杏，并挖出了他的心。
跟朋友也是一樣纽绍，如果說了一遍又一遍蕾久，就會讓朋友覺得厭煩，也無法表達好自己的意思拌夏。
墨子的學生子禽就問過墨子一個問題僧著，“老師，您說多講話有好處嗎障簿？人是應(yīng)該多講話好呢盹愚，還是少講話好？”
墨子回答說：“你看站故，蛤蟆皆怕，青蛙，蒼蠅不管白天黑夜總是叫個不停西篓，弄的自己口干舌燥不說愈腾，也沒有人愿意聽它們叫啊，人們都很厭煩它們岂津；而你再看雄雞虱黄，它平時都默默無言，只有在東方日出的時候吮成，才發(fā)出高亢的啼叫橱乱，這樣全天下都被它叫醒了。我這樣說粱甫，你是不是已經(jīng)明白答案了呢泳叠？”
子禽認真思考后，說：“原來重要的不是多說話或者少說話魔种，而是話要說到點子上析二，說得切合時機胺弁荨节预！”
這就是說話的奧秘，不在于多說属韧，而在于思考安拟，然后說得切合時機。
做事也是一樣道理宵喂，如果不多思考糠赦，就會把責任推到別人身上。
春秋的時候，魯國有個叫公孫綽的郎中拙泽。說他是郎中淌山，是因為他學過幾年的醫(yī)術(shù)，懂得一些簡單的醫(yī)理顾瞻，但是他又是個學藝不精的郎中泼疑，他讀醫(yī)書只是停留在表面，從來都不去細細品味其中的道理荷荤。久而久之退渗，大家都知道了他的底細，也就沒有人上門找他要他治病了蕴纳。
但他根本沒有意識到自己的問題会油，不想著從根本上去把醫(yī)術(shù)學精，覺得是當?shù)氐娜藳]有發(fā)現(xiàn)他的本事古毛。于是換了一個沒有熟人認識的地方翻翩，開了一家醫(yī)館，并且逢人就說：“我有其他郎中沒有的本領(lǐng)稻薇，我能使死人復活体斩！”四周的人都很驚訝，從來沒有人聽說過這樣的奇事啊颖低，于是大家好奇地問道：“你用什么辦法呢絮吵？”公孫綽見有人對他感興趣，得意洋洋地說：“我能治半身不遂忱屑，現(xiàn)在我把治半身不遂的藥加大一倍劑量蹬敲，那死人不就可以治活了嗎？”
眾人聽他這么一說莺戒，伸伸舌頭伴嗡，互相努努嘴，帶著鄙視的眼神四散而去从铲，從此公孫綽的醫(yī)館真正就無人問津了瘪校。
做事多思考，那到底要思考什么呢名段？思考就是為了達到“量體裁衣”的境界阱扬。
從前，有個寧波人在京城開了一個成衣鋪伸辟，他不僅手藝精湛麻惶，而且服務(wù)態(tài)度好，所以生意特別興隆信夫。
有一天窃蹋，同時來了幾個顧客卡啰，他倒茶讓座，然后一個個地給他們測量身材警没。
他給一位青年顧客量完身材后問：“公子是做什么的匈辱？”那青年面帶傲氣地說：“我是剛中舉的舉人！”
他給一位老年顧客量完身材后問：“先生是做什么的杀迹？”那老年顧客暮氣沉沉地說：“我也是舉人梅誓。”
接著佛南，他又給其他幾位顧客量了身材梗掰，還問了他們的年紀、愛好嗅回、性格脾氣和職業(yè)特點及穗。
顧客走后，有人問他：“做衣服就是量身材绵载，搞裁剪埂陆，穿針引線把布片連起來，你又問這又問那的娃豹，這跟做衣服有什么關(guān)系焚虱？”
他笑笑說：“衣服要做得讓人滿意，不外乎長短胖瘦合體懂版，穿了以后運動方便鹃栽。少年中舉的，難免驕傲一些躯畴，走路一定挺胸凸肚民鼓，衣服要做得前長后短；老年中舉的蓬抄，因為年齡關(guān)系丰嘉，大都意氣消沉，彎腰弓背嚷缭，衣服要做得前短后長饮亏。胖子的衣服，腰部要適當放寬一些阅爽，瘦的就不妨窄些路幸。性急的人，動作火急火燎优床，衣服難免被東西掛住劝赔，可以做短一些，性慢的就可以做長一些……”
那人稱贊這個裁縫說：“你真會量體裁衣暗ǔā着帽！”
這句話的解釋我參考了錢老的《論語新解》和南老的《論語別裁》
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