《讓“死”活下去》陳希米著

湖南文藝出版社2013年1月版

《讓“死”活下去》這本書是前兩年買的荡澎，史鐵生夫人陳希米在史鐵生逝去后寫的懷念散文集，非常喜歡局装，就像史鐵生本人的文字玩荠，充滿真情，充滿哲思贼邓，質(zhì)樸深邃阶冈，從內(nèi)心流淌而出。

因懶散只讀到一半就擱置了塑径，在喜馬拉雅居然看到這本書的音頻女坑，從頭聽起。開頭聽聲音很失望统舀，再聽下去覺得這如私語般的聲音倒是很適合這本書匆骗。

接下來的閱讀我就一邊用耳朵聽，一邊用眼睛看誉简，用心感受碉就。

原以為只是懷念性散文，讀的過程中才發(fā)現(xiàn)陳希米不只是在懷念史鐵生闷串，她是在與他一同讀書思考瓮钥，追問對話，確實(shí)就如本書白色腰封上所言：實(shí)際上在她內(nèi)心深處烹吵，史鐵生一直是存在的碉熄，是她獨(dú)自吟誦時(shí)的傾聽者和應(yīng)答者。

史鐵生仍然坐在她對面肋拔，或者與她同在一個(gè)房間的不同角落锈津，他們相視而笑，相對暢談凉蜂，追問生命的意義琼梆，哲學(xué)的使命問題及孤獨(dú)、時(shí)間等人生的種種問題窿吩，談?wù)撋c死茎杂，當(dāng)然也談感情，她稱史鐵生和她兩人皆是情種爆存，并且勇敢地直面二人感情曾經(jīng)面對的質(zhì)疑蛉顽。

而這種交談大多離不開閱讀蝗砾，書中提到了赶冉希克納携冤、博爾赫斯、安徒生闲勺、馬克斯.韋伯 曾棕、約翰伯格、保羅.奧斯特菜循、叔本華翘地、克爾凱郭爾、賽斯等等癌幕，談得最多的是尼采衙耕、施特勞斯和卡夫卡。

談?wù)撃岵蓵r(shí)也談到尼采引用的叔本華的話勺远，她說讀尼采能讓她平靜橙喘，談施特勞斯時(shí)既有他自己寫的《論柏拉圖的《會(huì)飲》 ，也有布魯姆寫他的《紀(jì)念施特勞斯》胶逢。

卡夫卡是以作家聞名世的厅瞎，但陳希米和史鐵生顯然對他這個(gè)人更感興趣，談卡夫卡的日記和別人寫的卡夫卡傳記《灰色的寒鴉》初坠，還有他的紅顏知己對他的評論和簸，為他對世事與人性的洞察力贊嘆，他看得太透了碟刺，他的憂郁和猶疑正是因?yàn)樗那逍阉＃鋵?shí)卡夫卡的文學(xué)作品也是因?yàn)檫@個(gè)而引人注目的。

她與這三位偉大哲人交談半沽，并與史鐵生交流身诺，這些都是通過閱讀書籍實(shí)現(xiàn)的，此外還有《神諭之夜》抄囚、《希臘精神》霉赡、《西藏生死之書》等，都是他們交流的媒介幔托。

史鐵生是一名作家穴亏，一位因身體殘疾偏重思考思辨與生命體驗(yàn)的作家，陳希米是名編輯重挑，出版社的編輯嗓化，所編之書多為哲學(xué)書，施特勞斯的書就是經(jīng)她手編輯的谬哀，因此在二人的生命與生活中刺覆，閱讀的重要性是不言而喻的。

我忽然想史煎，如果能像陳希米和史鐵生那樣讀書谦屑，該有多好驳糯！

據(jù)說微信朋友圈上有人將文學(xué)作品這么分類：一等闡釋哲理；二等開掘人性氢橙；三等描摹世相酝枢。三等最為低級。

我想讀書的境界也可以分為三等悍手。

最低的境界應(yīng)該就是獲取知識帘睦，以文學(xué)作品為例，描摹世相的作品我們可從中獲得對世相的了解坦康，其實(shí)這類作品多有百科全書之用竣付，往往還可在其中獲得許多實(shí)用知識，實(shí)用書就更不用說了滞欠。

更高一級的應(yīng)該是獲得美與思維之享受卑笨，這已經(jīng)開始屬于“無用之用”的層次了。記得當(dāng)年畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)仑撞，到學(xué)校圖書館借了一堆書帶到實(shí)習(xí)地赤兴，有一同學(xué)看到好奇地問我讀這些書的目的是什么，是為了完善知識結(jié)構(gòu)還是別的隧哮，也就是問我讀這些書有什么用桶良。

我一時(shí)語塞，因?yàn)槲医璧臅鴽]一本實(shí)用的沮翔，多是哲學(xué)類還有說不清類別的陨帆，記得有本席勒的《美育書簡》，并沒看懂多少采蚀，但卻樂在其中疲牵，我也不知我讀這些書的目的，有些沒好氣地回答說沒什么目的榆鼠，只是喜歡讀纲爸，想讀。

現(xiàn)在想來妆够，當(dāng)時(shí)所借書多與思想思維有關(guān)识啦，當(dāng)為享受思維之樂。

文學(xué)作品大多不會(huì)給人很實(shí)際的知識神妹，但它可以給人美的享受颓哮，也可給人思維之樂，或是其中風(fēng)景鸵荠、人物或是其中情節(jié)或是語言本身的美冕茅，如果對應(yīng)開掘人性的第二等文學(xué)作品，那么獲得對人性的認(rèn)識也還是屬于此層次。

讀書的最高境界應(yīng)該就是像陳希米史鐵生這樣的姨伤，獲得哲理及其闡釋哨坪，并且融入生命當(dāng)中。

陳希米在書中有段話：

“我發(fā)現(xiàn)尼采很愛引用先輩賢者的話姜挺，可能既然已經(jīng)有人說過了齿税，就不勞他再說彼硫。其實(shí)尼采引的話就是前人的“格言”炊豪，就像我們小時(shí)候抄在本子上的格言，長大了就有點(diǎn)不屑拧篮，或者以為那是幼稚词渤，就不再抄了。其實(shí)串绩，我們讀一本書缺虐，最受益和記住的就是那些話，那些道理礁凡，那些格言高氮。

我以為，這里的格言就可以作為哲理來理解顷牌，它是哲理的載體也是一種闡釋剪芍。

說到闡釋哲理，可能容易給人誤會(huì)窟蓝，心靈雞湯類文字不正是闡釋哲理的嗎罪裹？為什么卻遭受很多人尤其是文學(xué)界的批評？

我想這是因?yàn)樗鼈兊姆绞竭^于迎合讀者和市場运挫，如同快餐一般状共，沒有過程沒有深度，而且所舉例子老套雷同甚至虛假谁帕，闡釋的哲理層次也大多比較低峡继，都是一些具體瑣碎或限于實(shí)用層次的所謂哲理。

真正的哲理思想應(yīng)該是人生“大道”匈挖，因此我覺得這里用思想也許更好鬓椭。

思想與思維是不同的，雖然都強(qiáng)調(diào)思考关划，思維強(qiáng)調(diào)思考的過程小染，比如對數(shù)學(xué)題目的思考及具體哲學(xué)問題的思考，但思想?yún)s是與人的身心密切相關(guān)的贮折。

比如陳希米裤翩，一方面讀書對于她與史鐵生而言，是生命中不可或缺的重要部分，另一方面他們讀書時(shí)把自己全身心投入其中踊赠，與書中的哲人偉人對話呵扛，交談，在其中結(jié)合自身的種種進(jìn)行思考體驗(yàn)筐带，以獲得思想和體驗(yàn)上的不斷提升和擴(kuò)大今穿，并且把它融入自己的生命與生活當(dāng)中，指導(dǎo)自己的生活與生命實(shí)踐與體驗(yàn)伦籍，還在其中不斷升華蓝晒。

當(dāng)然，如陳希米在書中所說：

“讀書和寫作帖鸦，是為了尋找和確認(rèn)芝薇。雖然其實(shí)所有真理都被前人說過了，所有的角度也都被站過了作儿，但每一世洛二，我們每個(gè)人來，都必須再從頭開始攻锰×浪唬”

所謂哲理和思想也許前人都已經(jīng)說過了，但我們每個(gè)人娶吞，都必須從頭開始垒迂，重新用生命去感悟和體驗(yàn)。

讀書的三種境界與書的類型有關(guān)寝志，也與閱讀方法有關(guān)娇斑。

即使是實(shí)用之書，你如果只是收獲了知識材部，那只是最低的層次毫缆，如果進(jìn)一步思考這些知識的來龍去脈和用處、延伸等等乐导，就可享受思維的樂趣苦丁，進(jìn)入更高的境界，最后能把這些知識融入自身生活與生命中物臂，那就進(jìn)入了最高的境界旺拉。

讀書的三種境界大致可以用解決問題的三個(gè)W來說明：

最低境界的讀書就是解決what——知道自己讀了什么，以文學(xué)作品中為例就是了解其中描摹的世相棵磷。

更高境界是why——懂得欣賞這其中的原因和過程之美之樂蛾狗，以文學(xué)作品為例就是讀出作品描摹世相后面的人性，感受人性之美仪媒，了解人性之惡沉桌。

最高境界是how——知道應(yīng)該怎么面對，以文學(xué)作品為例就是深刻體悟其中闡釋的哲理思想。

有人說閱讀是最親密的事留凭，閱讀是門檻最低的高貴之舉佃扼，但如果要達(dá)到更高境界，獲得更多收獲蔼夜，我們還是應(yīng)該要像陳希米那樣讀書兼耀。

手里捧著《讓“死”活下去》聽完第一章，猛發(fā)現(xiàn)午后的陽臺(tái)上陽光燦爛求冷，天空瓦藍(lán)瘤运。而當(dāng)我讀完合上書時(shí)，窗外正淅淅瀝瀝遵倦，春雨綿綿尽超。

陳希米在書的結(jié)尾處說：

“把有限當(dāng)無限活官撼，才能活出‘永恒’的可能梧躺。要把死送走，要讓‘死’活下去傲绣÷痈纾”

合上書時(shí)，我再次發(fā)現(xiàn)除掉白色的腰封秃诵，書的封面居然是一片渾然的綠续搀，封底也是，綠之海菠净，如同窗外春天的顏色禁舷，生命的顏色

一本書讀完后，合上了毅往，怎樣避免這本書“死”去——書的內(nèi)容在我們腦海里死去牵咙？像陳希米那樣讀書，就能讓書“活”下去攀唯，活在我們的生命里洁桌。

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