記憶涛漂、幻想贴彼、夢(mèng)、現(xiàn)實(shí)四者是不一樣的
還是以現(xiàn)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)
否則就會(huì)活的支離破碎
如果按拉康所言缭黔，“空心人”是人的本質(zhì)入问，人在出生時(shí)就已經(jīng)被他者殺死丹锹，成為他者在想象域、象征域和真實(shí)域的“傀儡”芬失。
弗洛依德的夢(mèng)的解析和做的夢(mèng)還有精神分析也并不是最初的屬于自己本體的東西楣黍，而是被他者影響的產(chǎn)物
所以呀，就算是我又夢(mèng)到了過(guò)去那些人
也并不代表著什么
按照現(xiàn)實(shí)的自己的環(huán)境而活棱烂，遵循被此時(shí)此刻的他者影響的內(nèi)心而活
而不是過(guò)去的初心租漂，所以初心這個(gè)詞本質(zhì)上也沒(méi)什么意思，畢竟永遠(yuǎn)都要變，一切都在變窜锯，也不得不變张肾。
支離破碎芭析，也許只是頭腦的幻想的支離破碎
可是锚扎，尼采說(shuō)讓我們重視身體，身體是重要的
是呀馁启，靈魂固然高貴驾孔，可是也是身體的一部分
沒(méi)有了大腦的正常運(yùn)作，我們又怎會(huì)有思想呢
行為又怎么按照思想而履行呢
雖說(shuō)天才與瘋子只有一線(xiàn)之隔惯疙，可是我們?nèi)耘f不會(huì)羨慕街上的天生的傻子和瘋子翠勉、或者是按照他們的行為而活。
所以我不該糾結(jié)霉颠，夢(mèng)了
不該糾結(jié)任何已經(jīng)失去的对碌，現(xiàn)階段沒(méi)有的東西
起碼沒(méi)有還沒(méi)有失去健康，所以幻想和開(kāi)心一切可以重來(lái)蒿偎，重新建構(gòu)朽们。
（覺(jué)得自己支離破碎，是覺(jué)得自己的成長(zhǎng)環(huán)境一直在改變诉位，且變化差異大骑脱，自己也不得不變。并且在異鄉(xiāng)苍糠，語(yǔ)言環(huán)境和一些行為上的相處與自己成長(zhǎng)了18年的故鄉(xiāng)也不一樣叁丧。和任何人相處以不同的面貌。還有岳瞭，心中所想一直在變拥娄。分不清現(xiàn)實(shí)和幻想還有夢(mèng)想，沒(méi)有足夠的真實(shí)的信息和人脈去確定自己所看到的是不是真的瞳筏，所夢(mèng)想的是不是笑話(huà)稚瘾，會(huì)覺(jué)得支離破碎）
