小歐老師是一位研究心理學(xué)的老師逮刨，但是我在心里齐鲤，對于心理學(xué)往往是不以為然的贪壳。
在我看來饱亿，心理學(xué)只不過是給你提供了一種更多了解自己的工具，他無法改變這個客觀世界闰靴。你懂得了所有的心理學(xué)理論彪笼，掌握了所有的心理學(xué)技術(shù)，那么你將不再痛苦了嗎蚂且？也不再困惑了嗎配猫？答案是否定的，例如你愛一個人杏死，但那個人不愛你泵肄，無論你怎么爭取他都不愛你捆交，這時無論你的心理學(xué)素養(yǎng)多么高，你的心一樣會產(chǎn)生被撕裂的疼痛腐巢，兩個性情相契的人的相遇是無比美好的品追，但問題現(xiàn)實中太多的相遇是誤會，是錯過系忙。心理學(xué)能幫助你懂得到底發(fā)生了什么诵盼，但卻無法幫你把一個錯誤的相遇變成美好的惠豺，怎么辦银还？
再有這樣一個看似更好一點的問題，你愛他洁墙，他愛你蛹疯，但是，面臨著這樣一個誘惑热监，一個迷人的女子只是給你一個夜晚的相擁捺弦，怎么辦？這不是心理學(xué)范疇孝扛，而屬于倫理學(xué)范疇列吼。這本書作者劉曉峰是中山大學(xué)哲學(xué)系教授，在國內(nèi)擁有很高的聲譽苦始，讀這本書純屬附庸風雅寞钥，有點裝逼，于是買了它陌选，后來這本書讀了又放下理郑，放下又重新拿起，知道咨油，在新疆隔離的期間您炉，才有機會和小歐老師共同去讀了這本書。而且在讀過一個月之后役电，又重新拿起了這本書赚爵，在反復(fù)的讀，我想法瑟，以后還會有機會冀膝，再次反復(fù)的去讀這本書。因為這本書是真正給人以思考瓢谢，思考現(xiàn)實世界中的諸多問題畸写，思考一個復(fù)雜的世界。思考面對這樣的世界氓扛，我們應(yīng)該怎樣去面對枯芬，這本書從一個溫暖的角度告訴我們應(yīng)該怎樣去思考论笔。本書帶給我一種溫暖，這種溫暖可以令我更溫和更寬容千所，而不至于把自己變成一把鋒利而冰冷的解剖人性的手術(shù)刀狂魔。
面對現(xiàn)實世界，我們都有只有一次選擇而每一次選擇都是賭博淫痰，而用于投資的就是我們的肉身最楷，我們的肉身很沉重，承擔了一些很有重量的東西待错。我們常常思考是否有靈魂單獨存在籽孙。
歐洲人在這一問題上走的路線，從古希臘開始火俄，這一路線有輕也有重犯建，但主要的路線是重，因為承擔著基督教的信仰瓜客，按照劉小楓的說法适瓦，即每個人心中都有一個神，人的肉身應(yīng)承擔的這個神而變得成熟谱仪。
后來肉身強加的重量消失了玻熙，隨后出現(xiàn)了兩條路線，第一條路線疯攒，仍然是沉重嗦随，上帝死了，這個源自神的重量消失了卸例，但盧梭這樣的先哲和羅伯斯庇爾這樣的統(tǒng)治者称杨，重新給人找到了一個重，就是國家民族等人類共同體的共同意志筷转。
第二條路線是上帝死了姑原，而一些人還看到，人類共同體的共同意志總要成為少數(shù)統(tǒng)治者的意志呜舒。于是他們不再承擔這兩種重量锭汛，他們認為肉身就是肉身，什么都不必承擔袭蝗，從肉身的感覺中去尋找生存的意義就可以了唤殴。第二條路線正逐漸成為現(xiàn)代歐洲人的主線，對這一路線的經(jīng)典表達到腥。尤其是其代表作朵逝，《生命中不能承受之輕》，在這部小說中乡范，男主人公托馬斯面臨著一個選擇配名，是選擇渴望與他相濡以沫的特麗莎啤咽，還是選擇不給他任何壓力的薩賓娜，選擇渠脉，就要承擔生命的重量宇整，這是沉重選擇。薩賓娜不必承擔任何的重量芋膘，不干涉托馬斯與其他的人交往鳞青，她也不允許托馬斯干涉他與其他男人交往。托馬斯在經(jīng)歷了200多個人的性漂泊后为朋，又回到了特麗莎身邊臂拓，與她相廝守，直至遭遇車禍而一同死去潜腻。托馬斯經(jīng)歷了半生后埃儿，最后還是選擇了沉重。他認為生命的意義在于擁有眩暈的肉身感覺融涣，人生的意義就在肉身之中，我們不必再給肉身加一些額外的東西精钮，這些額外的東西威鹿，昆德拉發(fā)明了一個詞匯：“媚俗”來加以嘲諷。
一些評論家也認為轨香，《藍白紅》和《十誡》等著名影片而享譽世界的波蘭導(dǎo)演基洛夫斯基忽你，也在幽默“神圣”。劉曉楓認為臂容，基洛夫斯基和米蘭昆德拉是兩條路上的科雳，他們看上去都不再在上帝或神的身上尋找生命的倫理，而將焦點放到了人身上脓杉，但他們在一個關(guān)鍵的問題上 糟秘，是想知道是否有靈魂單獨存在。
既然否認靈魂球散，而肉身的感覺就是人生的答案尿赚，基洛夫斯基影片則一直在表達靈魂的存在，如果看不到這一點蕉堰，就無法看懂他的影片19世紀前的肉身的沉重凌净，這個神被從肉身上拿走是有道理的，因為這個神被認為可以賞善罰惡屋讶，出示證據(jù)冰寻，但他做不到這一點，人類共同體的共同意志令肉身沉重皿渗，事實證明所謂的共同意志斩芭，最終都將成為少數(shù)統(tǒng)治者的意志没卸。
這兩種重量被拿走后，人的肉身變得輕飄起來秒旋，但基洛夫斯基給這個肉身加上了靈魂约计，他又重新沉重起來，相信有靈魂后迁筛，我們在和另一個人親近時煤蚌，并非只是兩個渴望，是有感覺的肉身的情景细卧，也是兩個靈魂的相融尉桩。法國革命者羅伯斯庇爾處死丹東的時間，著名革命小說牛虻贪庙，米蘭昆德拉的生命中不能承受之輕蜘犁，卡夫卡在日記中的沉思和基洛夫斯基自己的影片后，劉曉峰用最后一句話表達了他認為的生命選擇止邮，不可感情輕浮这橙，不僅要有美好的感情，而且這感情不可輕慢褻瀆导披，這句話不只是指最后的結(jié)果屈扎，也是在講相處的過程，比如托馬斯在200多個女人身上經(jīng)歷了性漂泊后撩匕，最后又回到了特麗莎身邊鹰晨，但特麗莎的生命感覺已經(jīng)破碎了，這個破碎一旦產(chǎn)生就無可挽回止毕。我們?nèi)馍碇系闹T多不合理的重量模蜡，越來越多的人皈依在被蘭昆德拉的眩暈理論之下，輕率的抉擇越來越流行扁凛，這樣做的結(jié)果看上去很輕易忍疾，似乎很自由，但他的另一面是我們和與我們相遇的人的肉身令漂，一次又一次的受傷膝昆，我們的生命感覺一次又一次的破碎，如此叠必，看來劉小楓沉重的肉身荚孵，就尤其富有價值。
我切實體會到纬朝，心理學(xué)的著作收叶，回到現(xiàn)實問題是怎么回事之類的問題，只能解疑共苛，卻不能回答我們該如何的問題判没，后面的問題是倫理學(xué)的范疇蜓萄，倫理學(xué)也分兩種，一種是思辨式澄峰，一種是敘事式的嫉沽，劉曉楓這本書自然是敘事式的，敘事倫理不會大聲的呼吁俏竞，你們該如何如何做绸硕，倫理只是講故事，如果你被這些故事打動魂毁，這就夠了玻佩。
以后我還會多讀幾遍的
