書的整體內(nèi)容很多沒(méi)有讀懂廉赔，就不做評(píng)價(jià)了青抛。只說(shuō)幾點(diǎn)感悟：
1 - 全書架構(gòu)旗闽。此處已無(wú)處可考，通過(guò)脈絡(luò)來(lái)辨識(shí)全書的知識(shí)架構(gòu)蜜另，參考意義已經(jīng)不大适室。
2 -? 經(jīng)絡(luò)。書中有很大篇幅描述的是經(jīng)絡(luò)及其相關(guān)內(nèi)容举瑰，但經(jīng)絡(luò)又實(shí)在難以認(rèn)識(shí)亭病。明代李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》提到：內(nèi)經(jīng)隧道，惟反觀者能照察之嘶居，其言不謬。近人余純?cè)凇夺樉闹改稀芬仓鲝垼簩W(xué)習(xí)針灸者促煮，必先自愿聯(lián)系......靜坐功法邮屁，則人身內(nèi)徑脈之流行及氣化之開(kāi)合，始有確實(shí)根據(jù)菠齿，然后循經(jīng)取穴佑吝，心目洞明。因此就目前的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)绳匀，中醫(yī)仍然是實(shí)證的學(xué)問(wèn)芋忿，需要自己求證，但對(duì)于沒(méi)有求證到的人來(lái)講疾棵，學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)則容易歧路亡羊戈钢。
3 - 五行。五行幾乎列舉了兩者作用關(guān)系的全部?jī)?nèi)涵是尔，因此總是能各圓其說(shuō)殉了，這容易陷入詭辯。例如：物極必反拟枚，如果不反呢薪铜，想必又是物未極也。關(guān)于經(jīng)絡(luò)穴位的井滎輸經(jīng)合恩溅，以及五臟的金木水火土隔箍，包括天地萬(wàn)物的生長(zhǎng)化收藏，對(duì)應(yīng)天脚乡、地蜒滩、人，都用這一個(gè)模型來(lái)概括，這是其偉大的一面帮掉，但難處在于很多不能如此簡(jiǎn)化弦悉，而這樣簡(jiǎn)化的模型又是基于很多客觀實(shí)際升華而來(lái)，哪里是起頭蟆炊，哪里是推論稽莉，又是難以辨別。
