一
我在很早之前寫過一篇關(guān)于呂不韋的文章，文章題目是《作為男人我很想知道鱼喉，呂不韋到底睡過秦始皇他媽沒有秀鞭？》。在這篇文章里扛禽，我通過擺事實(shí)講道理推斷出呂不韋不曾與秦始皇的母親有染锋边，更沒有推薦過嫪?dú)薄Ｒ蚨鴧尾豁f被秦始皇罷相直至走向死亡和通奸及當(dāng)皮條客這兩件事情沒有任何關(guān)系编曼。我當(dāng)時(shí)也在舊文的文末留了一個(gè)懸念：呂不韋既然沒有當(dāng)過老王和皮條客豆巨，為何這么優(yōu)秀的一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人最后難逃一死？過后因?yàn)楦鞣N原因掐场，我一直沒有再寫關(guān)于呂不韋的文章來解析這個(gè)問題往扔。但今天的這篇文章，就是對(duì)之前的這個(gè)遺留問題劃上一個(gè)句號(hào)熊户，讓我們重新再認(rèn)識(shí)一下呂不韋萍膛。
二
我相信大家都能猜到，呂不韋真正的死亡原因是因?yàn)樗颓厥蓟手g發(fā)生了激烈的政治斗爭(zhēng)嚷堡。政治斗爭(zhēng)這玩意兒不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)卦羡，便是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，很難有調(diào)和的余地。成王敗寇绿饵，顯然呂不韋是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的最終失敗者欠肾。如果我們讀《史記》，也會(huì)發(fā)現(xiàn)兩人之間政治斗爭(zhēng)的蛛絲馬跡拟赊，但是我們的關(guān)注力通常會(huì)被司馬遷所描述的宮闈之事所遷移刺桃，真相往往被忽略。即使這樣吸祟，像郭沫若這樣的歷史學(xué)家瑟慈，還是能一針見血找到問題的關(guān)鍵和歷史事件背后的真相。雖然郭沫若先生的風(fēng)骨和婚姻問題飽受質(zhì)疑和詬病屋匕，但不能掩蓋其學(xué)術(shù)成就的光芒葛碧。本文的內(nèi)容就是以郭沫若先生《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合了一些其他學(xué)者的觀點(diǎn)和本人自己的一些見解过吻。
呂不韋之所以在政治上和秦始皇發(fā)生產(chǎn)生了不可調(diào)和的沖突进泼，是因?yàn)閰尾豁f想憑一己之力改變秦國的體制及改變秦始皇。秦法自孝公確立以來纤虽，傳至始皇已是七代乳绕。秦法雖熠熠生輝，但經(jīng)六代傳承逼纸，至始皇時(shí)已經(jīng)略顯疲弊洋措。呂不韋入秦以后，通過自己親身的參政和深刻的觀察杰刽，發(fā)現(xiàn)了秦法所存在的疲弊和隱患菠发。呂不韋一心為國，想通過一系列的政策和方法去糾正秦國及改變秦法贺嫂，以防止秦國和秦法走向極端而自毀滓鸠。呂不韋是山東六國人士，治國思想受秦法影響較小涝婉，且以呂不韋特立獨(dú)行的性格哥力，也絕不會(huì)像李斯等趨炎附勢(shì)之徒蔗怠，為了政治利益完全臣服于法家治國理念之下墩弯。因而呂不韋通過《呂氏春秋》一書，彰顯了自己的治國理念寞射∮婀ぃ《呂氏春秋》雖看似一本雜家之書，其實(shí)“形雜而神不雜”桥温，它對(duì)各種學(xué)問有著自己的一套權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)引矩。總的來說，《呂氏春秋》以“儒家”思想為核心旺韭，兼容了道家和法家氛谜，而完全擯棄了墨家思想。而秦始皇和秦國的情況恰恰相反区端，秦始皇以孝公值漫、惠王、昭王為榮织盼，對(duì)商君之法推崇備至杨何。秦國的國策也是以“法家”的思想為核心，兼容了墨家的君道集權(quán)思想沥邻，完全摒棄了道家和儒家危虱。所以呂不韋和秦始皇的斗爭(zhēng)，在其本質(zhì)上就是一場(chǎng)儒法斗爭(zhēng)唐全。當(dāng)然埃跷，在秦始皇看來，還是一場(chǎng)除逆斗爭(zhēng)芦瘾。
三
呂不韋和秦始皇的政治理念沖突主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一捌蚊，呂不韋反對(duì)家天下，而秦始皇卻看重千秋萬世近弟。《呂氏春秋·孟春紀(jì)·貴公》云：“天下缅糟，非一人之天下也，天下之天下也祷愉〈盎拢···萬民之主，不阿一人二鳄「昂”又《呂氏春秋·孟春紀(jì)·去私》云：“誅暴而不私，以封天下之賢者订讼，故可以為王伯髓窜。”呂不韋的意思很明顯欺殿，天下是天下人的天下寄纵，不是某人某姓的家天下，只有有德的賢人可以為之主脖苏；一旦其失德亂政程拭，暴虐天下，人人可以得而誅之棍潘。我不知道呂不韋是不是為以后自己篡權(quán)奪位撰寫理論恃鞋，但我知道這肯定觸及了秦始皇的底線崖媚。因?yàn)榍厥蓟首龅膲?mèng)是“自今已來，除謚法恤浪。朕為始皇帝畅哑。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世水由，傳之無窮敢课。”
第二绷杜，呂不韋要求尊重民意直秆，而秦始皇卻視黔首如草芥。《呂氏春秋·季秋紀(jì)·順民》云：“先王先順民心鞭盟，故功必成圾结。”又曰：“凡舉事齿诉，必先審民心然后可舉筝野。”呂不韋認(rèn)為君王必須體察民意粤剧，順乎民情歇竟，民心所向之事，必欲成之抵恋；民以為便的事焕议，無不行之，做到這樣弧关，天下可治枝冀，事業(yè)可成推溃。而秦始皇卻認(rèn)為他的意志高于一切，民眾應(yīng)為他的意志所驅(qū)使债沮。以賈誼過秦論中的話就是“焚百家之言鸵钝，以愚黔首相叁〈毡＃”這個(gè)“愚”字最為傳神计技，一方面表達(dá)了秦始皇對(duì)民眾的要求，另一方面也說明了民眾在其心目中的形象嗤瞎。
第三墙歪，呂不韋重視圣哲，而秦始皇重視獄吏猫胁。《呂氏春秋·季春紀(jì)·先己》云：“昔者先圣王箱亿，成其身而天下成跛锌，治其身而天下治弃秆〗焱铮”呂不韋看重道德層面的建設(shè)，他認(rèn)為治理國家的人菠赚，要修身律己脑豹，表率天下，要求國民做到的衡查，自己先做到瘩欺；善于修身的人，才善于治國拌牲，修身齊家治國平天下俱饿，道理一貫，異位同體塌忽。而秦始皇看重法律層面的建設(shè)拍埠，倡導(dǎo)“以吏為師”。其實(shí)把他倆的思想一融合土居，就形成了今天考研政治中的第四部分考試內(nèi)容：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”枣购。
第四，呂不韋主張君主無為擦耀，而秦始皇卻看重君主集權(quán)棉圈。《呂氏春秋·審分覽·君守》云：“大圣無事而千官盡能【祢眩”《呂氏春秋仲春紀(jì)·當(dāng)染》云：“古之善為君者分瘾，勞于論人而佚于官事，得其經(jīng)也吁系。不能為君者芹敌，傷形費(fèi)神愁心勞耳目，國愈危垮抗，身愈辱氏捞，不知要故也∶鞍妫”其實(shí)呂不韋所說的君主無為并非荒政無所作為液茎，而是要分清君臣職責(zé)，不要把大小權(quán)力都抓住不放辞嗡，干預(yù)臣僚履行各自職責(zé)捆等；君主的主要職責(zé)，是選賢任能续室，讓百官充分發(fā)揮聰明才智栋烤，履行好各自的職責(zé)。核心思想就是相權(quán)和君權(quán)要互相制衡挺狰。而以郭沫若先生的觀點(diǎn)來看明郭，秦國君主除了秦孝公做到了以外买窟，其余的君主都沒做到，反而到了秦始皇時(shí)期薯定，君權(quán)大于一切始绍，集權(quán)一切。李斯雖為左丞相话侄，其實(shí)質(zhì)就是秦始皇的傳聲筒和應(yīng)聲蟲亏推。話反過來說就是，在秦始皇時(shí)期當(dāng)丞相年堆，自己如果不是當(dāng)傳聲筒和應(yīng)聲蟲的材料吞杭，就吃不了丞相這口飯，所以呂不韋吃不了变丧。
四
以上四個(gè)大方面體現(xiàn)的是儒法不同的政治主張篇亭。如果還要算上呂不韋在《呂氏春秋》中謳歌禪讓，效仿四君子廣養(yǎng)門客以及高調(diào)的搞“一字千金”锄贷，秦始皇有充分的理由斷定呂不韋有篡權(quán)謀逆之心译蒂。《史記·呂不韋列傳》：“歲余，諸侯賓客使者相望于道谊却，請(qǐng)文信侯柔昼。秦王恐其為變，乃賜文信侯書曰：‘君何功于秦炎辨？秦封君河南捕透，食十萬戶。君何親于秦碴萧？號(hào)稱仲父乙嘀。其與家屬徙處蜀！’”這段材料最能反映秦始皇要逼死呂不韋的真實(shí)動(dòng)機(jī)破喻。不過呂不韋主政多年虎谢，在糾正秦國及改變秦法上也并非毫無建樹，比如秦軍的“尚首功”制度在呂不韋主政時(shí)期就基本消失了曹质。
秦軍自商鞅變法以來逢戰(zhàn)必?cái)厥?/b>婴噩，《史記》里面對(duì)秦軍斬首記錄比比皆是。但是有趣的是羽德，自莊襄王去世后几莽，呂不韋主政以來，在《史記·秦始皇本紀(jì)》中除了秦始皇繼位第二年有“二年宅静，麃公將卒攻卷章蚣，斬首三萬”的斬首記錄外，秦軍對(duì)外攻伐就再也沒有斬首記錄了姨夹。比如“三年纤垂，蒙驁攻韓矾策，取十三城∪饔牵”無斬首記錄；“四年够颠，拔篸熙侍、有詭÷哪ィ”無斬首記錄蛉抓；“五年，將軍驁攻魏剃诅，定酸棗巷送、燕、虛矛辕、長平笑跛、雍丘、山陽城聊品，皆拔之飞蹂，取二十城》”無斬首記錄陈哑；“六年，韓伸眶、魏惊窖、趙、衛(wèi)厘贼、楚共擊秦界酒，取壽陵。秦出兵嘴秸，五國兵罷盾计。”無斬首記錄赁遗；“七年署辉，以攻龍、孤岩四、慶都哭尝，還兵攻汲∑驶停”也無斬首記錄材鹦。這段時(shí)間的戰(zhàn)事記載逝淹，完全不同于以前逢戰(zhàn)幾乎有斬首數(shù)記載的慣例。更有意思的在于當(dāng)呂不韋去世后（秦始皇十二年去世）桶唐，秦軍的戰(zhàn)事記錄又開始出現(xiàn)斬首記錄了栅葡。“十三年尤泽，桓齮攻趙平陽欣簇，殺趙將扈輒，斬首十萬坯约⌒苎剩”可見，呂不韋在主政期間對(duì)秦軍的軍功制度進(jìn)行了一些修改闹丐，以去除秦軍的一些殘暴之氣横殴。雖后秦軍可能又短暫恢復(fù)了“尚首功”的傳統(tǒng)，但是戾氣已經(jīng)被呂不韋主政時(shí)期化去不少卿拴，故在秦始皇發(fā)動(dòng)滅國戰(zhàn)役時(shí)衫仑，已經(jīng)很少看到斬首數(shù)的歷史記載了。
五
呂不韋被秦始皇逼死堕花，我認(rèn)為李斯在背后起了很重要的推動(dòng)作用惑畴。李斯是唯一一個(gè)被呂不韋和秦始皇都認(rèn)可的人，他的意見對(duì)秦始皇有著重要的影響航徙。我們可以假想當(dāng)年秦始皇和李斯聊天時(shí)聊到呂不韋的治國政策時(shí)如贷，以及秦始皇讓李斯評(píng)價(jià)一下呂不韋的為人時(shí)，李斯是會(huì)幫自己的伯樂仗義執(zhí)言到踏，還是會(huì)揣摩圣意落井下石杠袱？我想會(huì)是后者。李斯可以為利益放棄荀子之學(xué)完全投身于法家的懷抱窝稿，也可以為了利益迫害自己的同門韓非楣富，更可以為了利益舍國家大義不顧而與趙高勾結(jié)，那有為何不可以為了利益對(duì)呂不韋落井下石伴榔，對(duì)秦始皇火上澆油纹蝴？李斯對(duì)呂不韋背后下毒手才符合他的老鼠哲學(xué)，因?yàn)檫x擇秦始皇才能讓自己當(dāng)一只更幸福的老鼠踪少。也只有除去呂不韋塘安，才能打通自己的仕途。
還有一個(gè)材料可以佐證李斯的為人援奢。當(dāng)呂不韋被免相后兼犯，秦始皇實(shí)施了驅(qū)逐山東人士的政策，就在這個(gè)時(shí)候李斯寫了一篇《諫逐客令》。在這篇文章中切黔，李斯對(duì)秦國外來的幾個(gè)名臣都做了褒獎(jiǎng)砸脊，唯獨(dú)不提呂不韋輔助秦莊襄王的功業(yè)，而這個(gè)時(shí)候纬霞，呂不韋尚在人世凌埂。李斯寫到：“昔穆公求士，西取由余于戎诗芜，東得百里奚于宛瞳抓，迎蹇叔于宋，來丕豹绢陌、公孫支于晉挨下。此五子者熔恢，不產(chǎn)于秦脐湾，而穆公用之，并國二十叙淌，遂霸西戎秤掌。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗鹰霍，民以殷盛闻鉴，國以富彊，百姓樂用茂洒，諸侯親服孟岛，獲楚、魏之師督勺，舉地千里渠羞，至今治彊≈前В惠王用張儀之計(jì)次询，拔三川之地，西并巴瓷叫、蜀屯吊，北收上郡，南取漢中摹菠，包九夷盒卸，制鄢、郢次氨，東據(jù)成皋之險(xiǎn)世落，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦屉佳，功施到今谷朝。昭王得范睢，廢穰侯武花，逐華陽圆凰，彊公室，杜私門体箕，蠶食諸侯专钉，使秦成帝業(yè)。此四君者累铅，皆以客之功跃须。”一篇《諫逐客令》娃兽，可見李斯乃是一個(gè)節(jié)操早就碎了一地的無恥政客菇民。
六
呂不韋的失敗，宣告了儒道糾偏秦國法墨政策的失斖洞ⅰ第练；也宣告了相權(quán)制衡君權(quán)的失敗玛荞；更是宣告了一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束娇掏，一個(gè)新時(shí)代的到來。在秦始皇看來勋眯，終于除去了潛在的謀逆之臣婴梧，掃清了自己乾坤獨(dú)斷的障礙。呂不韋的失敗或許也是秦國的悲哀客蹋，因?yàn)樵谇厥蓟逝c呂不韋時(shí)期塞蹭，秦國統(tǒng)一天下的大勢(shì)已經(jīng)形成，幾乎是不可逆的嚼酝。即使按照呂不韋的施政方針治國浮还，秦國最終也將統(tǒng)一天下。但是秦國按照呂不韋的治國方針走下去闽巩，我相信大秦不會(huì)二世而亡钧舌。還是回到開頭，秦法傳至始皇涎跨，已經(jīng)顯出疲弊洼冻，傳至秦二世，走向畸形隅很。商君曾說過：“三代不同禮而王撞牢，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉屋彪∷祝”呂不韋想給秦政添加新元素，想更新秦法畜挥，想糾偏秦政的軌道仔粥，可惜終究功虧一簣，因?yàn)樗龅降哪贻p對(duì)手蟹但，是有著“蜂準(zhǔn)躯泰、長目、摯鳥膺华糖、豺聲麦向，少恩而虎狼心”的秦始皇嬴政。
