揉完面湘纵，手有點抖，哈哈滤淳。
小雅·無將大車
無將大車梧喷，祇自塵兮。無思百憂脖咐，祇自疧兮铺敌。
無將大車，維塵冥冥屁擅。無思百憂偿凭，不出于颎。
無將大車派歌，維塵雝兮笔喉。無思百憂，祇自重兮硝皂。
注釋譯文
詞句注釋
⑴將：扶進常挚，此指推車。大車：平地載運之車稽物，此指牛車奄毡。
⑵疧（qí）：病痛。
⑶冥冥：昏暗贝或，此處形容塵土迷蒙的樣子吼过。
⑷颎（jiǒng）：通“耿”，心緒不寧咪奖，心事重重盗忱。不出于颎，猶言不能擺脫煩躁不安的心境羊赵。
⑸雝（yōng）：通“壅”趟佃，引申為遮蔽。
⑹重：通“腫”昧捷，一說借為“恫”闲昭，病痛，病累靡挥。
白話譯文
不要推那沉重車序矩，只會落得一身塵。不要想那愁心事跋破，只會痛苦惹上身簸淀。
不要推那沉重車瓶蝴，塵土遮空灰蒙蒙。不要想那愁心事租幕，心中不安會得病囊蓝。
不要推那沉重車，塵土遮路看不清令蛉。不要想那愁心事，只使憂傷更加重狡恬。
創(chuàng)作背景
此詩的題旨背景主要有多種說法：朱熹認為：“此亦行役勞苦而憂思者之作珠叔。”（《詩集傳》）今人高亨解此詩為：“勞動者推著大車弟劲，想起自己的憂患祷安，唱出這個歌⊥闷颍”（《詩經(jīng)今注》）陳子展稱：“《無將大車》當是推挽大車者所作汇鞭。此亦勞者歌其事之一例”，“愚謂不如以詩還諸歌謠庸追，視為勞者直賦其事之為確也霍骄。”（《詩經(jīng)直解》）
作品鑒賞
整體賞析
此詩三章淡溯，均以推車起興读整。人幫著推車前進，只會讓揚起的灰塵灑滿一身咱娶，辨不清天地四方米间。詩人由此興起了“無思百憂”的感嘆：心里老是想著世上的種種煩惱，只會使自己百病纏身膘侮，不得安寧屈糊。言外之意就是，人生在世不必勞思焦慮琼了、憂懷百事逻锐，聊且曠達逍遙可矣。詩的字面意義頗為明豁雕薪，問題在于歌者是一位什么身份的人谦去，其所憂又是什么。對于詩歌的這一文本蹦哼，讀者自可作出各種不同的解讀鳄哭，因而歷來就有“詩無達詁”之說。
如按朱熹等人的說法纲熏，此詩為勞者直歌其事之作妆丘，則全詩當純用賦體锄俄，直陳其事。但通觀此詩勺拣，每章的首二句為興體奶赠。朱熹在《詩集傳》中既揭出每章的首二句為“興”體，又將詩意理解為行役者自歌其事药有，是自相矛盾的毅戈，故姚際恒抓住此點攻朱說最能切中其失。姚際恒云：“觀三章‘無思百憂’三句愤惰，并無行役之意苇经，是必以‘將大車’為行役，甚可笑宦言。且若是扇单，則為賦，何云興乎奠旺？”（《詩經(jīng)通論》）姚氏概括此詩主題為：“此賢者傷亂世蜘澜，憂思百出；既而欲暫已响疚，慮其甚病鄙信，無聊之至也》拊危”方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“此詩人感時傷亂扮碧，搔首茫茫，百憂并集杏糙，既又知其徒憂無益慎王，祇以自病，故作此曠達聊以自遣之詞宏侍，亦極無聊時也赖淤。”姚谅河、方二氏之論最能抓住此詩主題的實質(zhì)咱旱。歌者當是一位士大夫，面對時世的混亂绷耍、政局的動蕩吐限，他憂心忡忡，轉(zhuǎn)側(cè)不寧褂始，也許他的憂思不為統(tǒng)治者所理解诸典，他的諫言不僅不被采納，反而給自己招來了麻煩崎苗，因而發(fā)出了追悔之詞狐粱、自遣之嘆舀寓，但是從中讀者仍能感受到他的憂世傷時之心。有理由推測肌蜻，詩人選用推車為比興乃有深意存焉互墓。古人以乘輿指天子灵迫、諸侯愕撰，其來尚矣，那末以推車喻為國效力坷澡、服事君王也是情理中事豆挽。今人程俊英則說：“這位詩人育谬，可能是已經(jīng)淪為勞動者的士〉昏荆”（《詩經(jīng)譯注》）這是因詩人以“大車”起興而作出的推斷，也可備一說渗饮。
另一種對此詩的理解則由求之過深而走向穿鑿附會但汞，這就是從毛傳到鄭箋、孔疏的那種解釋互站∷嚼伲《詩序》將此詩的主題概括為：“周大夫悔將小人。幽王之時胡桃，小人眾多踩叭，賢者與之從事，反見譖害翠胰，自悔與小人并容贝。”“將”在此處意謂推舉之景、獎掖斤富。鄭箋釋曰：“鄙事者，賤者之所為也锻狗，君子為之满力，不堪其勞。以喻大夫而進舉小人轻纪，適自作憂累油额，故悔之】讨悖”孔疏進一步分析：“無將大車”云云乃“以興后之君子無得扶進此小人潦嘶，適自憂累于己。小人居職崇众，百事不干衬以，己之所舉缓艳，必助憂之，故又戒后人看峻〗滋裕”
如上文所分析，此詩當為士大夫因憂國之心不被君王接納而發(fā)出的牢騷怨嘆互妓，而傳箋的作者卻以偷梁換柱之法將矛頭指向了所謂“小人”溪窒，似乎種種煩惱怨憤都是“小人”引起的。這樣一來冯勉，也就可以體現(xiàn)出所謂溫柔敦厚的詩教了澈蚌。孔疏曾云：“足明時政昏昧灼狰，朝多小人宛瞄，亦所以刺王也〗慌撸”可謂一語泄漏了天機份汗。孔氏不得不承認此詩有刺君王之意蝴簇，但他卻竭力說明詩人主要是針對小人杯活，“刺王”只是順帶及之，且意在言外熬词∨跃考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣互拾；匹夫者歪今，不可以不慎取友……以友觀人焉所疑。取友善人颜矿，不可不慎彤委，是德之基也。詩曰：‘無將大車或衡，維塵冥冥焦影。’言無與小人處也封断∷钩剑”又《韓詩外傳》卷七討論“樹人”問題，述簡主（趙簡子）之語：“由此觀之坡疼，在所樹也彬呻。今子之所樹，非其人也。故君子先擇而后種也闸氮〖艨觯”接著即引此詩“無將大車，惟塵冥冥”之語作證蒲跨。又《易林·井之大有》亦稱：“大輿多塵译断，小人傷賢』虮”可見此說由來已久孙咪，流傳甚廣。南宋戴溪即已提出異議巡语。他在《續(xù)呂氏家塾讀詩記》中稱此詩“非‘悔將小人’也”翎蹈，“下云‘無思百憂’，意未嘗及小人男公。力微而挽重荤堪，徒以塵自障，而無益于行枢赔，猶憂思心勞而無益于事也澄阳。世既亂矣，不能挽而回之糠爬，如蚍蜉之撼大樹也寇荧，徒自損傷而已爾举庶≈此恚”姚際恒在《詩經(jīng)通論》中指出：“自《小序》誤作比意，因大車用‘將’字户侥，遂曰‘大夫悔將小人’镀琉，甚迂∪锾疲”這些都是突破傳箋陳說的真知灼見屋摔。
此詩采用重章復(fù)疊的形式，在反覆詠唱中宣泄內(nèi)心的情感替梨，語言樸實真切钓试，頗具民歌風(fēng)味，因而雖列于《小雅》副瀑，卻類似于《風(fēng)》詩弓熏。全詩三章卻又非單調(diào)的重復(fù)，而是通過用詞的變化展現(xiàn)詩意的遞進和情感的加深糠睡。如每章的起興用“塵”挽鞠、“冥”、“雝”三字逐步展現(xiàn)大車揚塵的情景，由掀起塵土到昏昧暗淡信认，最后達于遮天蔽日材义，詩人的煩憂也表現(xiàn)得愈加深沉濃烈。詩人以一種否定的口吻規(guī)勸世人嫁赏，同時也是一種自我遣懷其掂，在曠達的背后是追悔和怨嗟，這樣寫比正面的抒憤更深婉橄教。
