? 健康心理的維護是現(xiàn)代人所必須注重的一種心理教育內(nèi)容像寒，也是預(yù)防心理異常的最好方法烘豹。因每人所處的環(huán)境不同，遭遇的問題各異诺祸，也就沒有一套用于各人而皆準(zhǔn)的方法携悯。所以下面介紹的原則或方法并不見得重要，重要的是你得去做筷笨，因為生活本是一種藝術(shù)憔鬼，運用妙否龟劲，全在乎心。
1.認(rèn)識自己逊彭，悅納自己咸灿。
蘇軾有言：“人之難知，江海不足以喻其深侮叮，山谷不足以配其險避矢，浮云不足以比其變∧野瘢”此道的僅僅是知人難曲审胸，不知他老人家可否知道：知人雖難，知已更難卸勺。自我認(rèn)識的膚淺砂沛，是心理異常形成的主要原因之一。
? 自悲自憐者因幼時的過份依賴曙求，競爭中的多次失敗碍庵，由此得出的自知是：“你行一我不行∥蛴”于是束縛自我静浴，貶抑自我。結(jié)果是焦慮增劇挤渐，毀了自己苹享。
? 自暴自棄者不甘心說“我不行”，而又無正確的方向亦缺乏能力來表現(xiàn)自己浴麻，因此故作怪狀得问，與人為難，在別人無可奈何的眼光中來肯定自我的價值软免，于是放縱自我宫纬，踐踏自我。結(jié)果是反抗社會膏萧，害人害已哪怔。
? 自傲自負(fù)者自命不凡，自吹自擂向抢，其實是一種極度自卑之人认境，但他們不像自悲自憐者那樣因自卑而關(guān)閉自我、自怨自艾挟鸠、自嘆不如叉信；而是自以為自己無所不能只是不為。他們所持有的自知是“我行一你不行”
? 于是艘希，吶喊著“我知道一切”硼身，卻連自己也不認(rèn)識硅急。結(jié)果是欺人一時，欺已一世佳遂。
? 自信自強者對自己的動機营袜、目的有明確的了解，對自己的能力有適當(dāng)?shù)墓纼r丑罪，從不隨意說“我不行”荚板，也不無根據(jù)地說“不在話下”。
? 他們對自己充滿自信吩屹，對他人也深懷尊重跪另，他們認(rèn)為在認(rèn)識自己的前提下，是沒有什么不可戰(zhàn)勝的煤搜。于是他們走上了“我行一你也行”的康莊大道免绿，其結(jié)果是充分認(rèn)識自我，發(fā)揮最大潛力擦盾。
自悲自憐者嘲驾、自暴自棄者和自傲自負(fù)者也并非全然不了解自己。
從另一角度看迹卢，他們也認(rèn)識了自己辽故，但卻用一種歪曲的形式來對待自己，即不能真正接受自己婶希，其根子都是自卑。接受現(xiàn)實的自我蓬衡，選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)喻杈，尋求良好的方法，不隨意退卻狰晚，不作自不量力之事筒饰，才可創(chuàng)造理想的自我，欣然接受自己壁晒，于是可避免心理沖突和情緒焦慮瓷们，使人心安理得，獲得健康秒咐。
? 2.面對現(xiàn)實谬晕，適應(yīng)環(huán)境。
能否面對現(xiàn)實是心理正常與否的一個客觀標(biāo)準(zhǔn)携取。心理健康者總是能與現(xiàn)實保持良好的接觸攒钳。一則他們能發(fā)揮自己最大的能力去改造環(huán)境，以求外界現(xiàn)實符合自己的主觀愿望雷滋；另則在力不能及的情況下不撑，他們又能另擇目標(biāo)或重選方以適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境文兢。心理異常者最大的特點就是脫離現(xiàn)實或逃避現(xiàn)實。他們可能有美好的理想焕檬，但卻不能正確估價自己的能力姆坚，又置客觀規(guī)律而不顧，因而理想成了空中樓閣实愚。于是怨天尤人或自怨自艾兼呵，逃避現(xiàn)實。
? 在現(xiàn)實生活中爆侣，我們應(yīng)有“走自己的路萍程，任他人去說”的精神，若常是人云亦云兔仰，隨波逐流茫负，便會失去自主性，焦慮也由此產(chǎn)生乎赴。人生活在現(xiàn)實之中忍法，沒有一個人不被評說。所謂“人品”之“品”便是三張嘴榕吼。在那風(fēng)氣不正的環(huán)境中饿序，人品之好壞，常是由人說成的羹蚣，所以做人必須有自己的原則原探。若老是考慮“對不對得起別人？”“別人會如何看我顽素？”也就失去了自我咽弦。看上司的臉色辦事胁出，看朋友的面子說話型型，四面討好卻可能落得四面楚歌。
? 另一方面全蝶，我們也應(yīng)該注重朋友忠告闹蒜。自以為是，我行我素抑淫，只會落得形影相吊绷落、無人理踩的境地∈嘉孔子云：“知恥者近乎勇也”嘱函，“恥”字的構(gòu)成是個會意字，有兩種書寫情況：一是“恥”埂蕊，即是你聽到別人說你的話之時往弓，應(yīng)該止住你的行為疏唾；另一是“省”，即當(dāng)你聽到別人說你時函似，應(yīng)該用心反省一下自己的行為槐脏。能如此，便是“知恥”撇寞，否則便是“無恥”顿天。
? 心理醫(yī)生認(rèn)為，心理健康的人應(yīng)與別人有一定程度的相似蔑担，生理上如此心理上也是這樣牌废。比方由“月亮”想到“太陽”或“星星”或“黑夜”等；由“花兒”想到“小草”或“幸钙∥眨”或“姑娘”等鸟缕，都是正常的聯(lián)想。但那些“對月傷心”者排抬，由“月亮”想到“死亡”懂从；“見花墜淚”者，由“花兒”想到“痛苦”,就顯然與眾不同,使人難以理解蹲蒲。
? 若經(jīng)常都如此“與眾不同”,其心理便可能不健康番甩。推而廣之,如果一個人的想法、言談届搁、舉止缘薛、暗好、服飾等,總是與人差別太大,與現(xiàn)實格格不入,又如何能得到心理健康呢?
? 3.結(jié)文知已,與人為善卡睦。
? 樂于與人交往,和他人建立良好的關(guān)系,是心理健康的必備條件宴胧。人是群居動物,與人群一起不只是可得到幫助和獲得信息,還可使我們的苦、樂和能力得到渲泄么翰、分享和體現(xiàn),從而促使自己不斷進步,保持心理平衡牺汤、健康辽旋。試想:一個人若遇到新婚之喜浩嫌、喬遷之喜,或晉升職務(wù)、發(fā)表佳作而無人祝賀,其滋味如何?
? 又試想:一個人若遇喪事之苦补胚、病痛之苦码耐、或工作不順、夫妻不和而無人安慰溶其、無人傾訴衷腸,其滋味又會如何呢?僅就心理健康而言,人也是需要朋友的骚腥。
? 與人相處之時,正面態(tài)度或情緒如尊敬、信任瓶逃、喜悅等,應(yīng)多于反面態(tài)度或情緒如仇恨束铭、懷疑廓块、畏懼、僧惡等契沫。人生是美好的,與人相處是有利于心理健康的带猴。但不要天真地認(rèn)為我怎樣待你,你就應(yīng)該怎樣待我。其實這是一種兒童的思維,但成人卻也常常擺脫不了懈万。與人相處的原則是:對得起他人,對得起自己拴清。? ? 我們雖不提倡人家打你左臉還把右臉伸過去,但更不贊同人家因一小事負(fù)你便視其為仇人。
? 人際關(guān)系是復(fù)雜的,我們并友肯定有深淺或厚薄会通。對于事實已證明不可深交的人,我們也不妨淺交,不必嫉惡如仇,注意適當(dāng)?shù)木嚯x即可口予。所謂遇事退一步,海闊天空;凡事論曲直,路窄林深。請體會一下鄭板橋“吃虧是柑槌蓿”沪停、“難得糊涂”的寬大胸懷吧!
? 4.努力工作,學(xué)會休閑。
? 工作的最大意義不限于由此獲得物質(zhì)生活的報酬,從心理學(xué)的觀點看,它對個體還具有兩方面意義:
? 一是工作能表現(xiàn)出個人的價值,獲得心理上的滿足驾凶。無論是在日常生活中做一件平逞栏Γ瑣事(如寫篇小文章、修理家用電器等),還是從事長期性的職業(yè)工作（如培養(yǎng)一屆學(xué)生调违、訓(xùn)練一支球隊等),都能獲得一種成熟感窟哺。自己做的玩具、自己縫的衣服技肩、自己打的家具等,都會覺得與買的就是不一樣,這是因為它代表了你的“成就”且轨。
? 二是工作能使人在團體中表現(xiàn)自己,以提高個人的社會地位。個人在團體中要得到接受和承認(rèn)并提高自己的地位,而工作成績便是與人比較的最好標(biāo)準(zhǔn)虚婿。
? 由此,我們便知道了為什么有人說“工作是老年人的救生圈”旋奢。剛從工作崗位上退休的老年人，常常有嚴(yán)重的失落感然痊。為適應(yīng)這種新的環(huán)境至朗，最佳的方法就是重新工作。于是許多退休老人又去尋找臨時工作剧浸，或做點小生意锹引，或整日栽花鋤草、修理家用小玩意唆香。就是在心理治療的方法上嫌变，也有所謂異常者獲得成就的滿足、發(fā)現(xiàn)自我價值躬它，從而達到正常適應(yīng)腾啥。
? 另一方面，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏緊張、工作忙碌而機械倘待，不少人情緒長期緊張而又不善于休閑調(diào)劑疮跑，于是也成了心理異常的一個原因。不少人遇到休閑日卻不知如何打發(fā)凸舵，經(jīng)常睡個懶覺或看看電視消遣祸挪。
? 也有人一逢休閑便拼命娛樂，或打通宵牌贞间，或跳通宵舞贿条，或看通宵電影，于是休閑之日反比工作之時更累更忙增热。我們應(yīng)該合理地安排休閑時間整以，經(jīng)常改換方式，或郊游峻仇、或聚會公黑、或訪友、或參觀展覽等等摄咆，也可參加一些職業(yè)性的活動或社會性的活動凡蚜。要使休閑日更為豐富多彩，真正成為恢復(fù)體力吭从、調(diào)劑腦力朝蜘、增長知識、獲得健康的時機涩金。
? 心理健康的維護主要依靠自己谱醇，心理疾患的治療除需有心理醫(yī)生的指導(dǎo)外，也需要依靠自己的信心與毅力步做。如果掌握了有關(guān)心理健康和心理治療的知識副渴，我們不僅能隨時關(guān)心和維護自己的心理健康，還可隨時修正自己行為全度。從此意義上講煮剧，人人都是自己的心理醫(yī)生。
