書(shū)籍背景
? ? ? ? 《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文杜秸，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年(1127年)眶拉。
? ? ? ? 該著作追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)俗人情憔维，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(1102年-1125年)年間北宋都城東京開(kāi)封的情況微姊，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族航攒、下及庶民百姓的日常生活情景呕屎，是研究北宋都市社會(huì)生活让簿、經(jīng)濟(jì)文化的一部重要的歷史文獻(xiàn)古籍。
? ? ? ? 《東京夢(mèng)華錄》所記述的秀睛，從都城的范圍到皇宮建筑尔当，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令蹂安，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗椭迎，幾乎無(wú)所不包锐帜，不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚，同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活畜号。
何為吟叫百端
? ? ? ? 宋朝人民把市井里具有音韻缴阎、花樣百出的叫賣聲稱為“吟叫百端”。
? ? ? ? 到了宋朝弄兜，一方面由于都市的繁榮和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展药蜻，一方面也因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多門(mén)記敘都市生活和風(fēng)俗習(xí)慣的筆記，于是我們才開(kāi)始看到有關(guān)“叫聲”的記載替饿。
? ? ? ? 孟元老的自序追述了當(dāng)年的繁勝:"正當(dāng)輦轂之下语泽，太平日久，人物繁阜视卢。垂髫之童踱卵，但習(xí)鼓舞，斑白之老据过，不識(shí)干戈惋砂。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞:燈宵月夕绳锅，雪際花時(shí)西饵，乞巧登高，教池游苑鳞芙。舉目則青樓畫(huà)閣眷柔，秀戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街原朝，寶馬爭(zhēng)馳于御路驯嘱，金翠耀目，羅琦飄香喳坠。新聲巧笑于柳陌花衢鞠评，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊壕鹉，萬(wàn)國(guó)咸通剃幌，集四海之珍奇，皆歸市易晾浴，會(huì)寰區(qū)之異味锥忿，悉在庖廚〉±撸花光滿路敬鬓，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴?伎巧則驚人耳目钉答，侈奢則長(zhǎng)人精神础芍。"
? ? ? ? 從政治環(huán)境來(lái)說(shuō)，宋太祖從后周奪取政權(quán)后数尿，就通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”剝奪了禁軍將領(lǐng)兵權(quán)仑性，對(duì)舊部勸官免職，又采取重文輕武的用官制右蹦，此舉排除了大部分動(dòng)亂因素诊杆，大幅消減了政權(quán)上的隱患。
? ? ? ? 在邊境問(wèn)題上何陆，因?yàn)閷?duì)入侵一向采取和談?wù)叱啃冢纬男袨橐惨幌虮环Q“軟弱”，但不可否認(rèn)的是贷盲，和平處理的方式確實(shí)帶來(lái)的是更少的經(jīng)濟(jì)和軍事?lián)p失淘这。
? ? ? ? 此時(shí)，政策環(huán)境對(duì)商業(yè)的束縛也明顯減輕巩剖。 宋朝雖仍“重農(nóng)抑商”铝穷，但其所行的政策已經(jīng)大大提高了商人的地位，比如神宗時(shí)期取消了對(duì)商人衣著的限制佳魔，徽宗年詔：官吏“不得與民爭(zhēng)利”等曙聂。加之“不抑兼并”的政策、坊市制度和城郭限制的打破鞠鲜，都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高筹陵，使得大量人口轉(zhuǎn)農(nóng)從商。
? ? ? ? 所以市民階層異軍突起镊尺，以商業(yè)文化為核心的歌舞、曲藝等市民文化便在此背景下呈現(xiàn)出通俗化傾向并思，就算是鄉(xiāng)村之中庐氮，也存在著“草市”的影子。這為以叫賣方式買(mǎi)賣貨品的底層商人們創(chuàng)造了良好的商業(yè)環(huán)境宋彼。
奔波辛勞
? ? ? ? 隨著宋朝對(duì)商品交易的限制越漸寬松弄砍，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。在朝市输涕、夜市皆有的都城里音婶，可以買(mǎi)賣物品的時(shí)間便能從天方亮直到夜半三更。于是賣花聲也從“深巷明朝休起早莱坎∫率剑空等賣花人到。” 再到“笙鼓喧天蘭棹穩(wěn)碴卧，賣花聲里夕陽(yáng)斜弱卡。 ”
? ? ? ? 不僅在于天時(shí)的早晚，勤勞的賣花人眼里同樣沒(méi)有季節(jié)一說(shuō)住册，詩(shī)人趙蕃在《見(jiàn)賣梅花者作賣花行》中寫(xiě)：“來(lái)時(shí)才賣木犀花婶博，賣到梅花未返家∮桑” 可見(jiàn)市井遍布賣花聲的季節(jié)時(shí)間并不局限于某種花的花期凡人，而是有什么花開(kāi)，便賣什么花叹阔。從木樨花期挠轴，到梅花花期，整年的春去冬至条获，都飄香在這小小的馬頭籃子里忠荞，想來(lái)當(dāng)年宋朝的文人雅士愛(ài)聽(tīng)賣花，聽(tīng)得便是這一種時(shí)間醞釀的情懷吧帅掘。
? ? ? ? 可憐賣花人多是勞動(dòng)能力相對(duì)低的老翁老婦委煤，暖春爽秋便罷，但盡管在多少個(gè)寒冬炎夏里修档，他們也是帶著花籃子這樣不顧早晚地四處叫賣碧绞。那時(shí)為了生計(jì)而奔波的底層人們所處的境地，比起今人的“朝九晚五”來(lái)吱窝，是更要辛苦勞累得多的讥邻。
賣花聲與詩(shī)詞歌賦
? ? ? ? 花朵一向是美好寓意和優(yōu)秀品質(zhì)的象征，從未在貴族和文人的心頭失去分量院峡⌒耸梗“賣花聲”受到追捧這件事，自唐朝就有跡可循照激，因?yàn)檠b飾宅院的奢華之風(fēng)和簪花造型妝容的流行发魄，鮮花的交易開(kāi)始火爆起來(lái)，但書(shū)面文學(xué)中能找到的對(duì)賣花聲的描述俩垃，卻大多是集中在宋朝的励幼。
? ? ? ? 《東京夢(mèng)華錄》中這樣描述賣花的場(chǎng)景：“是月季春，萬(wàn)花爛漫口柳，牡丹苹粟、芍藥、棣棠跃闹、木香嵌削，種種上市毛好。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲掷贾，清奇可聽(tīng)……最一時(shí)之佳況睛榄。”
? ? ? ? 賣花聲的最初出現(xiàn)想帅，原本是底層人民為了填飽肚子的營(yíng)生之法场靴，但因其曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，低回婉轉(zhuǎn)港准，花事文辭優(yōu)美旨剥，引人向往，極具音樂(lè)性和文學(xué)性浅缸，所以受到了文人雅士的一貫好評(píng)轨帜，以至于“賣花聲”經(jīng)過(guò)樂(lè)工的編改，成為了一種詞牌名衩椒。它原為唐教坊曲名蚌父，又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》毛萌、《過(guò)龍門(mén)》苟弛。此曲最早創(chuàng)自唐代劉禹錫。初為小令阁将，形式與七言絕句相同膏秫。但五代至宋，此調(diào)發(fā)展為長(zhǎng)短句做盅，內(nèi)容也更廣泛缤削，尤其在寫(xiě)閑情雅致、鄉(xiāng)愁和國(guó)恨的題材時(shí)更常用吹榴，后又在元代成為一個(gè)曲牌名,這都是后話了亭敢。
