貂蟬的大名幾乎是無(wú)人不知忠藤、無(wú)人不曉，作為中國(guó)古代的四大美女之一楼雹，貂蟬與西施模孩、王昭君、楊玉環(huán)一同享有著沉魚落雁之榮贮缅、閉花羞月之貌的美譽(yù)榨咐。貂蟬的故事這里就不多說(shuō)了，其為報(bào)答養(yǎng)父王允的養(yǎng)育之恩谴供，甘愿獻(xiàn)身巧使連環(huán)計(jì)块茁，最終鏟除了國(guó)賊董卓，讓貂蟬的形象在民間廣為流傳桂肌。
如今社會(huì)普遍都認(rèn)為貂蟬是一名虛構(gòu)的人物数焊，最早出現(xiàn)貂蟬這個(gè)角色是出自于元代所創(chuàng)作的《三國(guó)志平話》一書中，后來(lái)在明代羅貫中編著的《三國(guó)演義》中崎场，貂蟬的智勇與美貌開(kāi)始在廣大的百姓民眾之間深入人心佩耳，但奇怪就奇怪，在為何后世在評(píng)選四大美女之時(shí)谭跨，西施干厚、王昭君、楊玉環(huán)都是歷史中真實(shí)存在的人物螃宙，偏偏貂蟬卻是一名虛構(gòu)出來(lái)的人物蛮瞄，古代的人們難道不覺(jué)得不和諧嗎！
四大美女何時(shí)所評(píng)谆扎，何人所創(chuàng)挂捅，如今已經(jīng)無(wú)從考究了。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為堂湖，四大美女出自于明代唐寅的四大美人圖籍凝，在這里也不再探究了，我們主要聊一聊關(guān)于貂蟬苗缩。雖然一般認(rèn)為貂蟬是一名虛構(gòu)的角色饵蒂，但也有不一般的認(rèn)為，我們這里就從不一般的方面來(lái)說(shuō)酱讶，關(guān)于貂蟬是否有歷史人物的原型退盯，目前是沒(méi)有直接的證據(jù)能夠證明的，但對(duì)于此事仍然存在著較大的爭(zhēng)議。下面我就一一列舉有關(guān)涉及到調(diào)查的人物原型的記載渊迁。
我們都知道羅貫中的《三國(guó)演義》關(guān)于貂蟬的這一段故事編寫的十分精彩慰照，用了近兩回的篇章來(lái)安排王司徒與貂蟬和董卓與呂布之間斗智斗勇的故事。但實(shí)際上這段情節(jié)并非羅貫中原創(chuàng)琉朽，早在元代的《三國(guó)志平話》一書中就已經(jīng)杜撰好了這段情節(jié)毒租。
《三國(guó)志平話》中寫道，王允不免出庭問(wèn)曰：“你為何燒香箱叁，對(duì)我實(shí)說(shuō)墅垮！”唬得貂蟬連忙跪下，不敢抵諱耕漱，實(shí)訴其由：“賤妾本姓任算色，小字貂蟬，家長(zhǎng)是呂布螟够，至臨洮府相失灾梦，至今不曾見(jiàn)面，因此燒香妓笙∪艉樱”丞相大喜：“安漢天下，此婦人也寞宫！”這里可以得知牡肉，在《三國(guó)志平話》中，貂蟬原姓任淆九，在元代雜曲《連環(huán)記》中介紹的更加詳細(xì)，說(shuō)他本名任毛俏，小字紅昌炭庙，是任昂之女，因在宮廷中掌管貂蟬冠煌寇，因此得小名貂蟬焕蹄。之后的故事和我們熟悉的《三國(guó)演義》大致相同，也是王允利用貂蟬引起董卓和呂布之間的矛盾阀溶，最后鏟除了董卓腻脏，區(qū)別在于《三國(guó)志平話》中，貂蟬是呂布的正妻银锻，而《三國(guó)演義》中則是王允的養(yǎng)女永品，且沒(méi)有姓氏，但《三國(guó)志平話》也如同《三國(guó)演義》一樣击纬，并非史書鼎姐，加上在細(xì)節(jié)上也經(jīng)不起考究，比如王允的官職并非丞相，而《三國(guó)志平話》中卻說(shuō)王允是丞相炕桨。
在正史當(dāng)中饭尝，呂布的正妻為魏氏，也并非貂蟬献宫，因此《三國(guó)志平話》中所描述的貂蟬原型任紅昌可信度并不高钥平，除非任紅昌在元代也是有歷史人物原型的。前些年的電視劇《某某機(jī)密》就引用了任紅昌之名姊途，讓任紅昌這個(gè)角色又火了一把涉瘾。
既然《三國(guó)演義》中關(guān)于貂蟬的情節(jié)是借鑒了《三國(guó)志平話》，那《三國(guó)之平話》又借鑒何處吭净，總不能是憑空捏造的吧睡汹？正史《后漢書》記載：“嘗小失卓意，卓拔手戟擲之寂殉。布拳捷得免囚巴，而改容顧謝，卓意亦解友扰。布由是陰怨于卓卓又使布守中閣彤叉，而私與傅婢情通，益不自安村怪』嘟剑”意思就是董卓和呂布之間原本就有矛盾，加上呂布和董卓的婢女私通甚负，因此呂布常常心懷不安柬焕。這里的婢女是一個(gè)關(guān)鍵性的人物，從《后漢書》后面的記載可以得知呂布要?dú)⒍克笥颍饕脑蚓褪怯捎诙吭緦?duì)呂布就不夠好斑举，再加上若董知道呂布不與自己的婢女有染了，那將會(huì)對(duì)呂布進(jìn)行非常嚴(yán)厲的懲罰病涨！因此富玷，王允也抓住了呂布的這點(diǎn)挑唆離間，最終慫恿呂布?xì)⒘硕俊?/p>
這個(gè)關(guān)鍵性的婢女在后來(lái)就沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)了既穆，也許董卓死后失業(yè)回到老家赎懦，或成了呂布的婢女，這都有可能幻工。
這個(gè)婢女的記載雖然在氣質(zhì)上與我們印象中的貂蟬格格不入励两，但這個(gè)故事應(yīng)該是小說(shuō)戲劇中貂蟬的原型。 霍氏這個(gè)版本的流傳度相對(duì)較低囊颅，出自于民間野史伐蒋，在人物介紹中記載道：“貂蟬本姓霍工三，無(wú)名，山西人士先鱼，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)俭正，自幼才貌出眾，聰敏過(guò)人焙畔，因而被選入漢宮掸读，任管理宮中頭飾、冠冕的女官宏多，故稱‘貂蟬’官儿惫。”后來(lái)因?yàn)楸l(fā)十常侍之亂伸但，避難出宮肾请，為司徒王允收養(yǎng)并認(rèn)為義女。
再后來(lái)就和我們熟悉的故事就大致相同了更胖，離間了呂布和董卓铛铁。不過(guò)這個(gè)版本的貂蟬是有結(jié)局的，說(shuō)道却妨，呂布死后貂蟬被曹操帶回許昌饵逐，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后彪标，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心倍权，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位捞烟。當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后薄声，感其當(dāng)年的膽識(shí)，閉目不言揮手令去题画，貂蟬明白關(guān)羽有保其名節(jié)之意默辨，回房之后貂蟬遂自盡而亡。這段牽扯到關(guān)羽和貂蟬的情節(jié)婴程，有點(diǎn)借鑒《三國(guó)志》中關(guān)于曹操之妻杜夫人的一段記載。
這個(gè)杜夫人抱婉，我們下面接著說(shuō)档叔。人人皆知，三國(guó)中的美女除了虛構(gòu)的貂蟬之外蒸绩，還有江中的二喬和河北的甄宓衙四，但其中還有一位，史書中記載這位女子患亿，用了少有的“有異色”來(lái)形容传蹈，這就是曹操之妻押逼，杜夫人。杜夫人也是所有關(guān)于貂蟬的人物原型當(dāng)中最被認(rèn)可的一位惦界。杜氏原是呂布部將秦宜祿之妻挑格，由于呂布的性格蠻橫無(wú)理，有一次偶遇已為秦宜祿之妻的杜氏之后沾歪，便強(qiáng)行占有了杜氏漂彤，后秦宜祿娶了袁術(shù)贈(zèng)與的漢室宗女劉氏為妻，再后來(lái)呂布被俘之后灾搏，曹操諷刺呂布說(shuō)道：“卿背妻挫望，愛(ài)將婦，何以為厚狂窑！”呂布身亡后媳板，呂布部將及其家眷便歸順了曹操。
而此時(shí)關(guān)羽隨劉備在曹操麾下泉哈，關(guān)羽多次請(qǐng)求曹操把杜氏贈(zèng)與自己蛉幸，在《蜀記》、《魏氏春秋》旨巷、《獻(xiàn)帝傳》等史書中均有記載巨缘。比如《獻(xiàn)帝傳》記載：“其前妻杜氏留下邳，布之被圍采呐，關(guān)羽屢請(qǐng)于太祖若锁，求以杜氏為妻「拢”只是作為人妻狂魔的曹操又固，怎么能放過(guò)如此佳人！《三國(guó)志》記載：“太祖疑其有色煤率，見(jiàn)之仰冠，乃自納之〉矗”后來(lái)曹操還炫耀的說(shuō)道：“世有人愛(ài)假子如孤者乎洋只？”這里的假子指的就是杜氏和秦宜祿之子秦朗，杜氏嫁給曹操之后昼捍，秦朗成為了曹操的養(yǎng)子识虚，曹操十分疼愛(ài)其母子，因此說(shuō)到這個(gè)世上有人像我一樣妒茬，這么疼愛(ài)自己的養(yǎng)子嗎担锤？后來(lái)杜氏還給曹操生了兩子一女，其中著名的文人曹袞就是杜氏之子乍钻，但至于杜氏出生何處肛循，又與董卓王允是否有關(guān)系铭腕，史書中并無(wú)記載。
除了這4個(gè)原型之外多糠，還有一些比較小眾的人物原型累舷，這里也就不再贅述了。關(guān)于貂蟬的故事在歷史當(dāng)中的記載是十分模糊的熬丧，姓名笋粟、出生、結(jié)局幾乎是一無(wú)所知析蝴，反而是無(wú)數(shù)的小說(shuō)害捕、戲劇屢屢出現(xiàn)了貂蟬的身影，《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》闷畸、《關(guān)公月下斬貂蟬》尝盼、《白樓門呂布被擒》講述的都是關(guān)于貂蟬的故事，如果確有其人佑菩，可以推測(cè)的是盾沫，貂蟬之名與宮廷頭飾“貂蟬冠”必然是有關(guān)系的。其身份或?yàn)閷m女殿漠，或?yàn)殒九熬c董卓、呂布绞幌、王允蕾哟、關(guān)羽和曹操中的某些人也許也有一定的關(guān)系。
自古紅顏多薄命莲蜘，在古代女子地位較低的年代谭确，貂蟬如果真實(shí)存在，作為一名社會(huì)最底層的女子票渠，沒(méi)有留下出生姓名逐哈，其實(shí)也是非常正常的事情，其結(jié)局必然也不會(huì)太好问顷。被曹操俘虜納為妻妾都算比較好的結(jié)局了昂秃，顛沛流離死于戰(zhàn)亂那也是大有可能。耗費(fèi)大量筆墨杜窄，渲染貂蟬義舉的三國(guó)演義肠骆，對(duì)貂蟬的結(jié)局幾乎也就是一筆帶過(guò)。
也許正是由于現(xiàn)實(shí)的殘酷羞芍，讓人們都希望貂蟬擁有一個(gè)圓滿的結(jié)局哗戈，期待她的形象更加完美郊艘，貂蟬是否擁有原型其實(shí)也不再重要荷科。她的形象歷經(jīng)了后世人們對(duì)她的不斷修飾唯咬，讓她成為了比歷史人物更加充實(shí)的女子，就如同詩(shī)句中寫的一樣：“高貴典雅應(yīng)為貂畏浆，歌聲婉約當(dāng)屬蟬胆胰。”如今貂蟬的形象和經(jīng)歷讓我們對(duì)于貂蟬的一生只有聯(lián)想刻获，沒(méi)有了遺憾蜀涨，反而最好的結(jié)局就如同《三國(guó)演義》中插曲一樣：“從今后再也不見(jiàn)兒的身影，也再不聞兒的聲音蝎毡，貂蟬已隨著那清風(fēng)去厚柳，化作了一片白云！”
