眾所周知腋舌，康德的哲學(xué)思想在歐洲，乃至在全世界的影響都是十分深遠(yuǎn)的愉耙。其哲學(xué)思想就像轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐一樣贮尉，之前的哲學(xué)從此進(jìn)入，之后的哲學(xué)從此而出朴沿。在這其中猜谚，最為重要的就是《純粹理性批判》一書(shū)。
但是赌渣，很可惜由于此書(shū)的晦澀難懂魏铅，加之此書(shū)確實(shí)與之前10幾年的筆記有很大關(guān)系，故而在此書(shū)出版后的很長(zhǎng)時(shí)間里坚芜，有很多人(其中不乏一些著名學(xué)者)都認(rèn)為此書(shū)是康德用之前筆記拼湊而成的览芳。
事實(shí)，果真如此嗎鸿竖？
從今天開(kāi)始沧竟，我將與大家一起來(lái)學(xué)習(xí)裴頓的《康德的經(jīng)驗(yàn)形而上學(xué)》一書(shū)，和大家一起領(lǐng)略此書(shū)的魅力缚忧。我相信通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)悟泵，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)康德的哲學(xué)并不像很多人猜測(cè)的那樣，相反這是一本整體上連貫闪水，邏輯上一致的書(shū)糕非。書(shū)中，作者對(duì)康德哲學(xué)的解讀，總能給人一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)朽肥，就像那些功參天地的武林高手一樣禁筏，雖然使出的招數(shù)看似平常無(wú)奇，但卻蘊(yùn)育著無(wú)窮的奧秘鞠呈。這是絢爛過(guò)后的平淡融师，返璞歸真的力量！
今天蚁吝，和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)第一章旱爆，引論
康德自己曾說(shuō)過(guò)，希望大家把《純粹理性批判》當(dāng)作一個(gè)整體去理解窘茁，就像一臺(tái)匹配精密的儀器一樣怀伦，如果其中某一部分出現(xiàn)紕漏，就必然會(huì)影響前后的所有部分山林，從而讓整本書(shū)都崩潰到房待，但事實(shí)上這種事情并沒(méi)有出現(xiàn)。所以驼抹，康德相信桑孩，這本書(shū)在整體上是沒(méi)有什么問(wèn)題的。
但框冀，一些此書(shū)的注釋家卻不這么認(rèn)為流椒，他們主張此書(shū)并無(wú)所謂的整體而言，不過(guò)是一些段落的拼湊體明也！在其中所有的部分只有外在的聯(lián)系宣虾，“幾乎在每一章里都是斷然自相矛盾的”。
對(duì)于此種見(jiàn)解温数，康德予以否認(rèn)绣硝，他說(shuō)“在任何一種著作里，...要是把某些頁(yè)孤立的文字脫離其前后文進(jìn)行比較撑刺，是有可能尋找出表面上的矛盾的...但是任何一個(gè)把書(shū)中的觀念作為整體而掌握的人是容易解決這種矛盾的”鹉胖。
正因與此，其在之后的《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)言》中希望讀者能把他的觀念作為一個(gè)整體來(lái)掌握够傍。
一次员、【拼湊說(shuō)】
在本書(shū)中，作者主要講述了花亨格爾的見(jiàn)解王带。在花亨格爾看來(lái)，康德的此書(shū)應(yīng)該被分成前后不同時(shí)期的不同部分市殷，而且這些部分之間關(guān)系并不緊密愕撰，是很隨意的一本著作。花亨格爾認(rèn)為搞挣，《純粹理性批判》一書(shū)可以分為幾個(gè)積層带迟，這些積層還可以再分成一些次層，并且這些層之間聯(lián)系并不緊密囱桨。
二仓犬、【作者裴頓對(duì)拼湊說(shuō)的看法】
作者認(rèn)為，康德一如其他的哲學(xué)家一樣舍肠，對(duì)于不同的問(wèn)題是在不同的水平上工作的搀继，他想某一些問(wèn)題會(huì)比想其他問(wèn)題更透徹些，而這便影響了我們所看到的這本《批判》翠语。作者認(rèn)為叽躯，花亨格爾雖然有著豐富的學(xué)識(shí)和強(qiáng)大的分析能力，但很遺憾他卻沒(méi)能仔細(xì)的去體會(huì)書(shū)中的內(nèi)在聯(lián)系肌括。
三点骑、【拼湊說(shuō)的后果】
就拼湊說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)看，《批判》一書(shū)是不值得學(xué)習(xí)的谍夭，這樣的一種看法非但不會(huì)將康德此書(shū)中的模糊之處弄明白黑滴，還會(huì)進(jìn)一步掩蓋這些模糊之處，從而將人陷入云里霧里不知所措紧索。
四袁辈、【作者的態(tài)度】
在此，作者引用康德的話說(shuō)齐板，《批判》一書(shū)是一個(gè)有機(jī)的整體吵瞻，在其中每一部分都有賴(lài)于其他部分的充分論證。當(dāng)然甘磨，康德本身并不否認(rèn)《批判》一書(shū)的文筆散漫性橡羞，書(shū)中的例證很少。但济舆，這是康德的刻意為之卿泽，因?yàn)槟菍⑹箷?shū)的內(nèi)容或許龐雜而使讀者看不清本書(shū)的框架。
康德的著作的理解上的困難與模糊滋觉，是由于作者在闡述上的缺點(diǎn)签夭，但更主要的是這本書(shū)在理論上的新穎所導(dǎo)致的。這就像休莫一樣椎侠，休莫的批評(píng)家始終不能了解休莫所說(shuō)的真正內(nèi)涵第租。
人們總是帶著一些偏見(jiàn)來(lái)接近康德的著作，認(rèn)為可以憑一己的知識(shí)作為基礎(chǔ)去批評(píng)康德的論證我纪，可是恰恰是這種知識(shí)正是康德所要質(zhì)疑的慎宾。如果這樣丐吓，我們?cè)谶@本書(shū)中將只能看到我們已知的。我們不應(yīng)用我們自己的思想去曲解它趟据，而應(yīng)該循著作者的思想去理解它券犁。因?yàn)椋彩呛拇蠖嗍强档屡c傳統(tǒng)相分開(kāi)汹碱，而想要建立一些全新的見(jiàn)解的段落粘衬。比如，先驗(yàn)演繹和各種類(lèi)比咳促。
當(dāng)然稚新，裴頓也認(rèn)為不能把《批判》中所有的模糊不清都?xì)w之于批評(píng)家的偏見(jiàn)。更主要的還是由于這部《批判》敞開(kāi)了一個(gè)全新觀念的世界等缀，康德所做的是自古以來(lái)形而上學(xué)中最困難的工作枷莉。在這種事情上，人類(lèi)沒(méi)有朝向目標(biāo)的捷徑尺迂，而康德也只是看到了這樣的一種嶄新光景笤妙。這種光景，對(duì)于被動(dòng)接受它的那些人來(lái)說(shuō)是有困難的噪裕，而且對(duì)于發(fā)現(xiàn)它的康德來(lái)說(shuō)同樣也是吃力的蹲盘。
一個(gè)人在人所未知的地域勘探時(shí)，我們?cè)谒麣w來(lái)時(shí)膳音，并不會(huì)因?yàn)樗牡貓D不如平時(shí)所見(jiàn)的那樣準(zhǔn)確詳細(xì)而責(zé)怪他召衔。
【結(jié)論】
作者認(rèn)為，要想真正的理解《批判》一書(shū)祭陷，唯一的希望是把它當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看待苍凛，并設(shè)法把它不同的部分配合起來(lái)。對(duì)于那些含糊兵志，不一致的地方暫且存而不論醇蝴。越過(guò)它，繼續(xù)前行想罕，先把握住書(shū)中的整體框架悠栓。在我們回過(guò)頭來(lái)再看時(shí)，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)的困惑依然消失了按价！
