場“藏”其中爱榕，常常難逃，場場新生——說不清道不明的場
引言：從“新冠”說起
三年的新冠坡慌，除了直接導(dǎo)致身體的影響和經(jīng)濟的衰退黔酥，對心理成長的困擾將持續(xù)更長時間，未來的工作與生活都必須面臨新冠遺留的隱患，面對未來不確定性的恐慌跪者，心理問題將持續(xù)高發(fā)棵帽，對心理工作者是挑戰(zhàn)也是機遇。
就新冠防范而言坑夯，一是環(huán)境中留存病毒的消殺和隨著時間推移而產(chǎn)生的病毒傷害性自然衰退（比誰活得更久）岖寞；二是個體較強的的身體抵抗力（身體金剛鉆）刹悴，依托疫苗等方式逐步建立對病毒的免疫力春畔。二者必具其一就能很好的避免新冠的傷害。前者猶如自然的場扒吁，后者就是身體的場淑履。
場與環(huán)境的關(guān)系：場植生于環(huán)境隶垮，場在一定的環(huán)境中生成，有場就一定有環(huán)境依托秘噪，有環(huán)境不一定就滋生場狸吞，必須有人的因素介入。環(huán)境更多是自然的產(chǎn)物指煎，而場是心理的蹋偏、由人的活動有意無意構(gòu)建出來的，自然→環(huán)境至壤，心理→場威始。
一、無處不場像街，藏?zé)o不處
1.自我為場：陪伴關(guān)照者與躬身入局者共同構(gòu)成一個自我場黎棠，慈祥的母親與爬行的嬰兒構(gòu)筑支持與保護場。
2.動力場：人際間存在的差異镰绎、沖突脓斩、矛盾產(chǎn)生能量，能夠有效轉(zhuǎn)化為進步的動力畴栖，促進成長和發(fā)展随静，而能量產(chǎn)生的背后必須有場的存在，多主體才會有差異吗讶、沖突和矛盾挪挤，才會有動力，進而只有在場中才會有發(fā)展关翎。
3.動通精神場：共生扛门、懷疑、戰(zhàn)斗纵寝、創(chuàng)新都基于“在場中→突破場→新的場......”论寨。
4.金剛結(jié)構(gòu)場：身體星立、感性、理性構(gòu)成一個“顛簸”的自我葬凳，加上反審構(gòu)成一個穩(wěn)定的自我金剛結(jié)構(gòu)绰垂；主體、背景火焰、對象構(gòu)成“動蕩”的效果劲装，加上反審構(gòu)筑為穩(wěn)定的溝通金剛結(jié)構(gòu)；主體昌简、任務(wù)占业、對象構(gòu)成“縹緲”的意圖，加上主體間性就形成了穩(wěn)定的言語金剛結(jié)構(gòu)纯赎；勞動者谦疾、食利者、官員構(gòu)成“不平穩(wěn)”的社會犬金，加上信息透明就成為社會金剛結(jié)構(gòu)念恍。
5.自我四象限場：感覺-概念＆行動-經(jīng)驗交叉，就形成了“赤子之心晚顷、機器人峰伙、僵尸、神經(jīng)癥”4個場该默，既是自我的四種狀態(tài)瞳氓，也是自我的四類場，不同的情境需要用不同的方式去適應(yīng)权均，基于場、在場中锅锨、為了場叽赊。
6.覺察與呈現(xiàn)場：感受關(guān)系中的人、認識時間中的人必搞、和解走向死亡的人必指，沒有固定的“套路”，只能在關(guān)系和時間等場中去覺察恕洲、呈現(xiàn)塔橡，指向未來的美好與死亡的真實境況。
7.現(xiàn)場：關(guān)注當(dāng)下霜第，感受現(xiàn)場葛家，回歸到感覺、回歸到我們共處的現(xiàn)場泌类；增強對現(xiàn)實的感受癞谒，照顧身體和感覺，建立記憶共同體、思想合作社弹砚，最總建成人類命運共同體双仍，維護我們共同的場。
二桌吃、常常難逃朱沃，場場其中
1.在自然和生活中，在場中生存茅诱、按場中的規(guī)律和規(guī)則運行逗物。先通過各種各樣的方式，讓自己和他人生存下來让簿，再談發(fā)展敬察，再說幸福與快樂。比如我們今天的交流能夠得以實現(xiàn)尔当，首先我們都有飯吃莲祸，不為明天早上吃什么而恐慌，否則就去找吃的椭迎，而不是交流動通锐帜；其次，今天還必須借助騰訊會議平臺把天南海北的我們鏈接在一起畜号；再次缴阎，我們都知道動通，接受動通的觀點简软。這實際上就是我們主動構(gòu)建的一個場蛮拔，而我們又在場中按照一定的規(guī)則運行，而這個規(guī)則就像看得見的“開關(guān)”痹升。
2.在社會情境中建炫，按場中的規(guī)則運行。這比自然場復(fù)雜很多疼蛾，沒有一個看得見的“開關(guān)”肛跌，眾相疊現(xiàn)，各懷鬼胎察郁，需要用心去感受場的存在衍慎，采用覺察場與自我的關(guān)系，同時隨著時間和空間的變化皮钠，自我能力及別人的認可度而發(fā)生變化稳捆，及時、清晰麦轰、動態(tài)呈現(xiàn)眷柔。
3.感受場的存在期虾，維持“場”與“景”想?yún)f(xié)調(diào)。覺察場的存在驯嘱，觀察場中包括自己在內(nèi)的各種人的表現(xiàn)镶苞，分析背后的動力，就是融于這個場的最佳表現(xiàn)：歡樂著別人的歡樂鞠评，感受著別人的感受茂蚓，苦惱著別人的苦惱，對他人感同身受的同時剃幌，讓自己保持一份寧靜和溫馨聋涨。
4.“自我”與“場”動態(tài)平衡。不要總想凸顯自己负乡，不能脫離場而單獨存在牍白。觀察周圍的人與事，分析周圍的人與事抖棘，觀察茂腥、分析周圍的人與事對自己的影響，平靜地接納切省，就是融于“場”的最佳手段最岗。
三、場場新生朝捆，心生場場
基于場中的運行般渡，艱難的螺旋式的突破自我，不斷的在場中（底面）-在場上（反觀）-進新場芙盘，在場中活得新的生命驯用、生存、生活儒老，心理在場中獲得成長蝴乔，不斷捅破（突破）自我發(fā)展的壁壘。
1.主動的融入場贷盲。人總是社會性的動物淘这，總生活在關(guān)系中剥扣，人總不能逃離千變?nèi)f化的場而獨立存在巩剖，因此主動的融于場，在場中钠怯。
2.與場保持必要的邊界佳魔。人是獨立存在的個體，有自我的身體晦炊、感覺和思維組合而成的金剛結(jié)構(gòu)鞠鲜，盡管我們生在場中宁脊，但我們依然需要保持一份獨立，與場保持邊界贤姆，在場中但不與場同流合污榆苞，保持自我內(nèi)在的那一份核心的金剛結(jié)構(gòu)，持續(xù)的做好關(guān)照自我霞捡，做好陪伴關(guān)照者和躬身入局者的動態(tài)平衡坐漏。
深深海底行，承受著壓力碧信，在每個現(xiàn)場砥礪前行赊琳，掌握細節(jié)，爭取完成手頭的任務(wù)砰碴。高高山頂立躏筏，安詳平靜地默默注視著海底行走的人，陪伴躬身入局者保持穩(wěn)定呈枉，發(fā)現(xiàn)真相趁尼，把握關(guān)鍵。
2024.1.4
