作者：毛志杰（家長(zhǎng)課堂）
對(duì)于孩子的家庭教育方面，“成績(jī)教育”重要還是“品德教育”重要呢重窟？這的確是個(gè)問(wèn)題载萌。
“郭靖的武功這么厲害，哪個(gè)師傅對(duì)他的幫助最大呢亲族？”這幾天炒考，寶爸、寶媽一直看新《射雕英雄傳》霎迫，看到郭靖如打級(jí)般地拜師學(xué)藝斋枢、進(jìn)步神速，寶媽忽然拋出這么個(gè)問(wèn)題知给。
寶爸想了想說(shuō)：“我看是江南七怪對(duì)郭靖的幫助最大瓤帚！他們才是郭靖最好的老師。”
“這是為什么呢涩赢？”寶媽表示不理解戈次。按說(shuō)，洪七公筒扒、周伯通這些人哪個(gè)不比江南七怪厲害怯邪！
寶爸解釋說(shuō)：“江南七怪教給郭靖最重要的就是‘信義’，郭靖也正是憑‘信義’二字才贏得了后來(lái)一系列的機(jī)會(huì)花墩！”
在《射雕英雄傳》中悬秉，江南七怪為了一個(gè)賭約澄步，耗費(fèi)十八年的時(shí)間在異地他鄉(xiāng)傳授一個(gè)素不相識(shí)、天資“愚鈍”的孩子武功和泌，證明了七怪對(duì)于“信義”的重視村缸。而這種“信義”也通過(guò)言傳身教連同他們的武功一起傳授給了郭靖。
郭靖在后來(lái)救哲別武氓、救拖雷兄妹梯皿、感動(dòng)鐵木真、巧遇黃蓉县恕、學(xué)藝洪七公周伯通等等东羹，都是“信義”二字起了關(guān)鍵作用，沒(méi)有“信義”就不可能有這一系列的機(jī)遇忠烛。
而“信義”的培養(yǎng)都是從郭靖6歲起就在江南七怪嚴(yán)格的管教下開(kāi)始了百姓，在長(zhǎng)大后也就成為了一種習(xí)慣與性格。
“所以說(shuō)况木，對(duì)于孩子的家庭教育來(lái)說(shuō)垒拢，‘誠(chéng)實(shí)守信’的品德培養(yǎng)至關(guān)重要！”寶爸平時(shí)對(duì)于兒子小寶的分?jǐn)?shù)并不是特別看重火惊，但是對(duì)于品德方面則是非常重視求类。
寶爸認(rèn)為，“考試分?jǐn)?shù)”就像是一個(gè)人的“武功值”屹耐，而“品德教育”則是一個(gè)人的“內(nèi)功”尸疆，只是分?jǐn)?shù)高，“品德”不隨之提高惶岭，對(duì)于孩子一生的影響是災(zāi)難性的寿弱，就如同練功“走火入魔”。
就象一個(gè)人能力很強(qiáng)按灶，不注重道德方面症革，那么能力越強(qiáng)破壞力就越大。這樣的人即使走入社會(huì)也會(huì)處處碰壁鸯旁、遭人提防噪矛。
自古以來(lái)，我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)就有“禮铺罢、智艇挨、仁、義韭赘、信”的傳統(tǒng)美德教育缩滨，如果脫離了這一軌道，就很難得到人們的認(rèn)可。
這也是寶爸之所以認(rèn)為“江南七怪才是郭靖最好老師”的重要依據(jù)脉漏。
聽(tīng)了這話蛋勺，寶媽辯駁說(shuō)：“那就學(xué)習(xí)武功本身而言，江南七怪好像沒(méi)教給郭靖多厲害的功夫梆尽？”
寶爸打了個(gè)比喻：“好比一個(gè)人要從小學(xué)上起贼陶，經(jīng)歷初中刃泡、高中（這個(gè)階段是江南七怪打基礎(chǔ)），還有大學(xué)（洪七公拔高班）碉怔、碩士（周伯通）烘贴、博士（九陰真經(jīng)），不同的階段有不同類型的老師才正常撮胧。如果沒(méi)有江南七怪給郭靖打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)桨踪，郭靖也無(wú)法在一個(gè)月內(nèi)學(xué)熟降龍十八掌，以及對(duì)各種高深武功的速成芹啥。”
“更何況锻离，如果郭靖真的是在6歲時(shí)遇到的是洪七公、周伯通這些‘高手’當(dāng)啟蒙老師墓怀，才是真正的災(zāi)難汽纠。且不說(shuō)郭靖是不是能學(xué)會(huì)這些功夫，就這幾位的性格來(lái)說(shuō)傀履，都沒(méi)有幾年的耐心去教這個(gè)小孩虱朵。”
寶媽問(wèn)：“那么钓账，怎么才能更好地培養(yǎng)孩子‘誠(chéng)實(shí)守信’的品德呢碴犬？”
寶爸說(shuō)：“就像江南七怪的方式一樣，從我們自身作起梆暮，父母就是孩子最好的老師服协！”
寶爸在家庭教育方面的觀點(diǎn)就是：在孩子不同的年齡階段進(jìn)行最合適的教育，而不一定非得是最好的教育啦粹。而在童年時(shí)最合適的教育不是考試分?jǐn)?shù)蚯涮，而是諸如“誠(chéng)實(shí)守信”方面的品德教育更為重要！
