秋雨如絲情韻長(zhǎng)
——讀東方樵的《榴園秋雨》
范國(guó)強(qiáng)
《榴園秋雨》是東方樵的第三本散文集局齿。據(jù)他在后記中所言谣妻，這是他在2003年之前的幾年間寫(xiě)于榴園新居的作品减江。他自感已處于人生之秋也榄，故將其中的一篇獨(dú)立成篇的同名散文作為書(shū)名囚霸，也算是對(duì)一個(gè)時(shí)代定格的紀(jì)念。
其實(shí)捕儒，這里面有東方樵對(duì)秋雨的情有獨(dú)鐘，他在《榴園秋雨》這篇散文中寫(xiě)道：
“榴園四季皆有雨，每季的雨各有意趣捡絮，而我更多留意的是秋雨鼓拧∶旰祝”
為什么更多留意秋雨呢谴古？其實(shí)他對(duì)春夏冬三個(gè)季節(jié)的雨也都是留意的：
“春雨如毛，細(xì)而密勺疼，其聲如舔因妇，以樂(lè)作比，則是弦樂(lè)，拉的是二胡”；
“夏雨如箭砰左，急雨瀟瀟僻造，人的耳朵就如浮萍在數(shù)百架發(fā)瘋的鋼琴的混奏聲浪中浮沉，偶爾一個(gè)破甕裂帛般的炸雷斜刺里殺入汽畴，人的神經(jīng)會(huì)驟然打結(jié)”；
“冬雨如豆搅窿，其聲如敲，是打擊樂(lè)借卧，敲的是瓶子”影晓；
而他對(duì)秋雨的描繪則更精彩：
“秋雨如絲辆飘，細(xì)而疏诗祸，卻如指尖的輕彈吨瞎。仿佛走了很長(zhǎng)的路，來(lái)到一個(gè)身所曾歷的地方穆咐，'噓——'关拒，雨滴們散開(kāi)，輕悄地去訪問(wèn)故人的夢(mèng)境庸娱。它們的'指彈'清輕而從容着绊，像是要把一種靜寂的基因滴進(jìn)人的生命里去。秋雨是管樂(lè)熟尉，吹的是簫归露。簫聲，情韻悠長(zhǎng)”斤儿。
這些比喻都極具詩(shī)意剧包，但比較起來(lái)，還數(shù)秋雨最佳往果。秋雨的好處不僅在它的詩(shī)意濃郁疆液，更在它的情韻悠長(zhǎng)。
我們完全可以理解為這是東方樵給他的這部集子定的基調(diào)陕贮。收集在這部集子里的所有作品堕油，無(wú)論是狀物寫(xiě)景，抑或思人懷舊，都滲透著這悠長(zhǎng)的情韻在內(nèi)掉缺，在給人視覺(jué)的滿足和心靈的愉悅之余卜录，還給人以無(wú)限的遐思。
我們先看東方樵的體物之情眶明。那些在常人看來(lái)平平凡凡的景物艰毒，在他的筆下都是那么的富有情韻。
如他寫(xiě)鄉(xiāng)村的路：“芳草鑲邊搜囱，雜花裝點(diǎn)丑瞧，一條條路宛若柔曼的飄帶，在山野間蜿蜒蜀肘，看得見(jiàn)的這頭是家園嗦篱，望不斷的那頭是夢(mèng)』戏欤”
寫(xiě)青瓦：“讓人想到無(wú)數(shù)性格內(nèi)斂含羞自重的女子素手相牽灸促，或一隊(duì)隊(duì)舞女依次以手搭前者背，柔軟的腰肢一齊彎下去涵卵，更彎下去……”
寫(xiě)張家界的樹(shù)：“這些倔強(qiáng)的樹(shù)不屈從于命運(yùn)浴栽，一度又一度地抬起頭來(lái)往上掙扎，以至整個(gè)樹(shù)身螺旋式地向上延伸轿偎，活像一條艱難地扭動(dòng)又渴望著飛騰的盤(pán)龍典鸡。”
寫(xiě)沙灘坏晦，手捧一把細(xì)沙“感到手中握的是滿把漂泊的魂靈”萝玷。
寫(xiě)蘆葦：“它輕柔蓬松得像一團(tuán)夢(mèng)，一個(gè)季節(jié)就躺在這樣的夢(mèng)里昆婿，于是少了些許刻板和肅殺球碉，多了些許靈動(dòng)和溫軟，這或許是最有韻味的秋光”仓蛆≌龆“偌大一片蘆葦沒(méi)有一點(diǎn)紛亂之像，清爽得像一個(gè)天庭飽滿神清目朗的老學(xué)者梳理得很順的頭發(fā)”看疙。
尤其是寫(xiě)油菜花的那篇《遍地黃金》：“那是一種青春的黃豆拨，黃得明凈，黃得酣暢能庆，黃得秀樸施禾，黃得平靜如水，黃得恬柔如笑搁胆。我偷偷給它取了個(gè)名字：女兒黃弥搞！”“宋祁說(shuō)什么紅杏枝頭春意鬧邮绿，殊不知春意在油菜花的海洋中才真叫鬧，鬧得有聲有色拓巧，鬧得流香溢韻”斯碌。
像這些富有濃郁詩(shī)情畫(huà)意的描繪一死，在這本集子中比比皆是肛度。
寫(xiě)動(dòng)物，即使是在常人眼里看來(lái)平平凡凡的小動(dòng)物投慈，東方樵也寫(xiě)得情趣橫生承耿。
寫(xiě)小鸚鵡：“在人前，小鸚鵡總快活而認(rèn)真地打理自己伪煤。它的梳理很有程序加袋，先是頸脖，繼而胸腹抱既，再接著胳肢窩职烧，順勢(shì)就理雙翅，最后打理尾羽防泵。它不是一側(cè)完事兒了再弄另一側(cè)蚀之，而是左右對(duì)應(yīng)頻頻交替啄洗〗菖ⅲ”
寫(xiě)雞：“當(dāng)孵出了幼雛之后足删，它領(lǐng)孩子們散步，教孩子們啄食锁右，一把碎米撒在地上失受，它的尖嘴磕擊著它們而不吃，或是啄起又放下咏瑟，盡讓孩子們吃拂到，在外面啄到了蟲(chóng)兒也是這樣÷肱ⅲ”
寫(xiě)鴨：“鴨們一走一歪谆焊，如無(wú)數(shù)的小劃子被浪弄得左右傾側(cè)，直豎的脖頸像桅桿來(lái)復(fù)交錯(cuò)浦夷，硬把你看花眼辖试。眨眼間，鴨陣躍入池塘劈狐，靜靜的池塘馬上就鬧騰騰的充滿活氣罐孝。”
寫(xiě)鵝：“身子雪白雪白的肥缔，身軀肥大莲兢，短尾上翹雹舀，脖頸瘦長(zhǎng)，站在草地上如一尊美麗的雕塑坯临⊙腥澹”
寫(xiě)兔的怯懦：“它總是豎起尖尖的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)似的探測(cè)著谒兄，一有異常響動(dòng)摔桦，它就驚慌地以閃電般的速度逃竄，鉆進(jìn)自己的洞穴里去承疲，好久好久不敢復(fù)出邻耕。”
寫(xiě)杜鵑的可愛(ài)：“杜鵑的叫聲好聽(tīng)燕鸽，圓渾而勁健兄世，朗暢而纏綿，迫促而跌宕啊研，即使在這樣的雨夜里御滩。”“鵑聲更富于紫亮的葡萄和垂落的水珠那種質(zhì)感党远。如果把杜鵑聲錄下來(lái)削解，時(shí)時(shí)放放，也許比聽(tīng)什么音樂(lè)都好麸锉，它實(shí)在是讓人百聽(tīng)不厭钠绍！”
除了體物，再是憫人花沉。東方樵收集在這本集子里的寫(xiě)人物的散文柳爽，不論是寫(xiě)朋友，還是寫(xiě)親人碱屁，都是記得他們的好磷脯，人類(lèi)社會(huì)的真善美正是體現(xiàn)在這些本來(lái)很平凡甚至卑微的人身上。對(duì)他的表伯——在他青年時(shí)曾教他燒瓦窯的羅師傅娩脾，他專門(mén)記下幾個(gè)有關(guān)他的故事以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念赵誓。對(duì)街頭的擦鞋婦、穿松糕鞋的女孩柿赊、拾垃圾的老人這些弱勢(shì)群體中人俩功，他的筆端流露出深深的同情。當(dāng)然他寫(xiě)人物最感人的碰声，我以為還是寫(xiě)他的岳父和母親的那兩篇：
“那年我沒(méi)出息地從一家建筑公司逃歸诡蜓，父親朝暮罵我自毀前程，幾次要把我趕出家門(mén)胰挑，只有岳父心疼寬容我蔓罚，說(shuō)伢在外遭孽椿肩，回來(lái)務(wù)農(nóng)也能活命！”
“按老規(guī)矩姑娘是不能在娘家生產(chǎn)的豺谈，岳父這個(gè)最講規(guī)矩的人卻破了規(guī)矩郑象。外孫一生下地，就喜顛顛地買(mǎi)了許多的鞭炮茬末，跑到山頭坳尾每個(gè)古墳上去放……”
他岳父去世后厂榛，東方樵撰了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)悼念：“嘆岳丈幼年失怙，少時(shí)奔波团南，老來(lái)病磨噪沙，猶存一腔英雄氣炼彪；憾愚婿夏未飼蚊吐根，冬未哭竹，痛未割股辐马，空懷幾許半子心拷橘。”其才其情溢于言表喜爷∪叽《解謎人去了》
對(duì)他的繡花的母親，他開(kāi)筆就寫(xiě)到：“真疑心母親前世是個(gè)花神檩帐，她生性愛(ài)花术幔，尤愛(ài)繡花∨让埽”
“母親的書(shū)包里沒(méi)有書(shū)诅挑，但裝進(jìn)了一個(gè)百花盛開(kāi)的世界，珍藏著她整個(gè)描花繡朵的少女時(shí)代泛源“瓮祝”
“我從沒(méi)見(jiàn)她打開(kāi)書(shū)包取樣子，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)她用印藍(lán)紙往繃平的布上描花樣达箍，到手是財(cái)没龙，繡啥像啥，繡到得意處缎玫，她不知不覺(jué)地哼起了小調(diào)硬纤。”
最后的一段尤其感人：“她說(shuō)赃磨，媽老了筝家，你只能穿媽最后一雙鞋了！說(shuō)得我心里酸酸的煞躬，只好讓她盡這深深的母愛(ài)肛鹏。母親在鞋口處鉤了些蘭花逸邦，比買(mǎi)的美多了。而她不滿意在扰，有天趁我上班把鞋拆了缕减，再鉤上雙路的蘭花。非要我穿給她看芒珠，她蒼老的手一遍又一遍地?fù)崦夷_上的鞋桥狡，寬慰地松了口氣≈遄浚”《繡花的母親》
讀著這樣深情的描寫(xiě)裹芝，試問(wèn)誰(shuí)又能不熱淚盈眶？
東方樵這本散文集中蕩漾著的濃厚的情韻娜汁，還體現(xiàn)在他對(duì)他居住的這座城市的贊揚(yáng)和滿足的描述中嫂易。無(wú)論是《半隱榴園》和《榴園秋雨》，還是《我們的城市》和《淡淡的年意》掐禁，他對(duì)生他養(yǎng)他的這片熱土的拳拳之心可觸可感怜械。他集子中還有相當(dāng)一批說(shuō)理散文，同樣充滿著濃烈的情致傅事，表達(dá)了他對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)世事的真知灼見(jiàn)缕允。他在文章中形象地將寫(xiě)作“爬格子”比喻為吉卜賽人的“流浪”，稱那是一種浪漫的“在路上觀看塵世風(fēng)景蹭越，追求心靈的自由”障本。在他眼里，文學(xué)寫(xiě)作乃“逍遙游”：“只聽(tīng)從自己心靈的召喚响鹃，以手寫(xiě)心驾霜，獨(dú)抒性靈，籠天地于形內(nèi)茴迁，挫萬(wàn)物于筆端寄悯，自由自在地在原本沒(méi)有路的地方走出一條神奇的路——用成千上萬(wàn)個(gè)文字鋪成的路”《橐澹《做個(gè)用筆行走的吉卜賽人》
我始終認(rèn)為猜旬，要了解一個(gè)文人，最好是去看他的作品倦卖。文如其人洒擦，言為心聲，一個(gè)文人的人品大致是可以從他的文品中見(jiàn)出端倪的怕膛。有人說(shuō)文人無(wú)行熟嫩，許多文人說(shuō)的和寫(xiě)的是兩回事，有時(shí)甚至于相對(duì)立褐捻。這些我也不反對(duì)掸茅，但那絕對(duì)不是東方樵椅邓。東方樵是一位仁者，他謹(jǐn)記著孔老夫子的那句話：仁者愛(ài)人昧狮。他的愛(ài)人之心其實(shí)已擴(kuò)展為一種博愛(ài)景馁，這些，我們完全可以從這本《榴園秋雨》中找到證明逗鸣。
