? ? 好德似與親賢相近疾捍，只不過(guò)是客體發(fā)生了一點(diǎn)變化指郁。但是正如我所說(shuō)的兩者是十分相近的挂脑，親的賢者是一個(gè)符合儒家標(biāo)準(zhǔn)的倫理道德的人踊餐，而好德這是直接面對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的儒家倫理道德景醇。
? ? 但我們可以看到一個(gè)很有意思的問(wèn)題，那么就是提出這個(gè)好德并要遵守的主體吝岭，當(dāng)然提出者是孔子三痰，他究竟要將這句話說(shuō)給誰(shuí)呢吧寺？?
? ?我們回歸到七教這幾日解讀的第一篇之中：
? ?上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌散劫，上樂(lè)施則下益寬稚机，上親賢則下?lián)裼眩虾玫聞t下不隱获搏，上惡貪則下恥爭(zhēng)赖条，上廉讓則下恥節(jié)，此之謂七教常熙。
? ? 在這里的上是什么纬乍？自然是統(tǒng)治者，因此我們可以得出這些話是孔子為統(tǒng)治者而寫(xiě)的裸卫，上好德蕾额，即居上位的人注重道德修養(yǎng)，那么彼城，下面的人不會(huì)隱藏自己的觀點(diǎn)。所以退个，這似乎是一種政治思想募壕，也正是因此其魅力才令人尋味。
