2020級傳媒學(xué)院教育技術(shù)學(xué)師范三班 張林翔 qq1844232738 電話15967570706
? ? ? ? 北野武談到災(zāi)難時這么說“在我眼中災(zāi)難不是死了兩萬人這一件事获洲，而是死了一個人這件事發(fā)生了兩萬次碾篡」殚牛”瞬間將災(zāi)難的殘酷展現(xiàn)得淋漓盡致汉嗽。同一件事酝掩，站在不同立場屿笼，心懷不同態(tài)度，往往有著截然不同的面貌骚灸。
? ? ? ? 楚王失弓糟趾，想著楚國百姓無所失去；孔子懷仁，想著天下人民無有所失义郑；老子心懷萬物蝶柿，想著眾生天地?zé)o有所失。在得和失的觀念中非驮，我看到了三者的心襟只锭，見證了人性的面貌。
? ? ? ? ? 然而相較于三者院尔，卻有人汲汲于“得”，對“失”避之不及喉誊。殊不知得失相生相長邀摆，你又能舍棄哪一個呢？當(dāng)教授放下道德情操趨向名望聲譽(yù)伍茄，得了蠅名微利栋盹，失了人之本心；當(dāng)西方大國舍棄事實輕言不實之論敷矫，得了一時之快例获，失了人之所向。這正而印證了大衛(wèi)·休漠所斷言的：“當(dāng)人類計較于富貴變幻無常時曹仗，也許我們在為自己的懶惰找借口榨汤。”我們急于獲得成就怎茫，患得患失收壕，而不是經(jīng)由自身努力，踏實苦干轨蛤，等回首時蜜宪，生活給我的一剎驚喜。
? ? ? ? “得”是奮發(fā)進(jìn)取祥山，積極向上圃验；“失”是胸懷廣闊，造福他人缝呕。張載曰：“物吾與也澳窑。”我們把天地納入心中岳颇，享用著造物者之無盡藏照捡，又為何對“得”那樣的斤斤計較。
? ? ? ? 我們思想由“得”向“失”的轉(zhuǎn)變话侧，其實質(zhì)是由生活向理想的轉(zhuǎn)變栗精。
? ? ? ? 我們迷戀川端康成筆下的凌晨四點(diǎn)海棠花未眠，是因其失去了世俗；我們希冀似梭羅一般在瓦爾登湖閑釣悲立，是因其失去了繁紜鹿寨。當(dāng)我們重新向往枕石漱流的自由，推崇落花不語的寧靜薪夕，我們是不是已經(jīng)淡卻了“得”而重視著“失”脚草？
? ? ? ? “圣者不凝滯于物而能與世推移≡祝”當(dāng)孔子馏慨、老子談?wù)撝暗檬А保麄兛吹膬H僅是楚王這張雕飾著華美的弓嗎姑隅？他們在呼喚著我們的本心写隶，警醒著世人“君子務(wù)本”的為人準(zhǔn)則。
? ? ? ? 在當(dāng)代社會讲仰，物欲橫流不可避免慕趴，受物役也在所難逃。面對先人教誨鄙陡，我們必須權(quán)衡“得失”冕房，不可被利驅(qū)使，造成道德的潰散和底線的崩塌趁矾。
? ? ? ? 我們要“得”耙册，卻不能讓道德離席、令靈魂出丑毫捣。
? ? ? ? 我們要“失”觅玻，卻不能放棄進(jìn)步，自甘墮落培漏。
? ? ? ? 在得失辯證的杠桿里溪厘，體現(xiàn)我們的心襟和責(zé)任。我們在時代的浪潮里踐行著古人之訓(xùn)牌柄，成就者令人之智畸悬。
