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我本具足，覺知每一個當(dāng)下沦偎。我們常常只看到生命的外在形相疫向，無法覺察到自己內(nèi)在的本質(zhì)。我們總是更多的在追求外在形相豪嚎，文章里說到三個例子對我觸動挺大的搔驼。

人們生命的“意義”通常與其定義為“好”的事情有關(guān)，但是好的事情不斷受到衰敗侈询、崩解舌涨、混亂、無意義和“壞”事物的威脅扔字，當(dāng)你找不到合適的解釋時囊嘉，生命就此失去了意義温技。

宇宙是一個不可分裂的整體，在其中扭粱，所有的人荒揣、事、物都是相關(guān)聯(lián)焊刹，無法單獨存在的。萬事萬物都是深刻相連的事實恳蹲，意味著“好與壞”的心理標簽最終就是幻相虐块，好與壞永遠代表偏狹的觀點，而且只有相對地和短暫地真實嘉蕾。

以下這個故事可以很貼切地表達這個觀點：

一位智者在摸彩蛋活動中贏得了一輛名貴轎車贺奠。他的家人和朋友都前來祝賀：“你好幸運啊......”智者笑著說：“也許吧！”接下來幾個星期他都開著車四處兜風(fēng)错忱，突然有一天一個酒駕的人撞了他的車儡率，他身上多處受傷，住進了醫(yī)院以清。他的家人和朋友來看望他儿普，說：“真倒霉啊掷倔！”智者又笑著說：“也許吧眉孩！”當(dāng)他在醫(yī)院時，一天晚上勒葱，他的住處附近發(fā)生了山崩浪汪，整棟房子掉進了海里。他的朋友來看他說：“你在醫(yī)院躲過了一劫真是幸運傲菟洹死遭！”智者又說：“也許吧！”

這個智者所說的“也許吧”凯旋，就象征著拒絕去判斷任何事情呀潭。他不但沒有評斷發(fā)生的事，反而接納它至非。對當(dāng)下發(fā)生的事情蜗侈，不在心理上為他貼上“好或壞”的標簽，而只是讓它存在睡蟋，當(dāng)你的行動是基于內(nèi)在與當(dāng)下時刻的和諧一致時踏幻，你的行動會被生命本身的智性賦予更多力量。（不評斷）

著名的白隱禪師戳杀，他對假相與真相该面、壞消息與好消息的回應(yīng)夭苗，都是一樣的：“是這樣嗎？”他允許每一刻的實相如實地存在隔缀，無論好壞题造，哪怕是被嚴重冤枉，他也不抗拒猾瘸！所以他不會參與人間戲碼的演出界赔。經(jīng)由不抗拒的力量，壞事都會變好事牵触。對他而言淮悼，生活中的事都是“好”的。

還有一個例子揽思，是蘇菲教派一個古老的故事：有位住在中東地區(qū)的國王袜腥，老是在快樂與絕望的情緒中擺蕩。有一天國王對自己和自己的生活感到厭煩了钉汗，想要尋求出路羹令。于是派人找到了一位國土中受人尊崇而且據(jù)說已經(jīng)開悟的智者。想請他給予自己一個可以為自己的生活帶來平衡损痰、祥和以及智慧的東西福侈。智者說這個東西要付出很大的代價，國王承諾會好好珍惜卢未，于是智者把這禮物送給了他癌刽。那是一只很簡單的金戒指，戒指上刻了一句話：“這個尝丐，同樣地显拜，也會過去〉”

國王疑惑远荠，智者說：“經(jīng)常戴著它，不管發(fā)生什么事失息，在你評斷那件事是好或壞之前譬淳，觸摸這個戒指，然后念上面刻的文字盹兢，這樣邻梆，你就會永遠在平安之中∫锩耄”

這幾個字這么有威力浦妄？只從表面上來看，當(dāng)不好的情況發(fā)生時，這些字似乎可以提供一些安慰剂娄，但同樣地蠢涝，它們也回降低我們對生活中美好事物的享受。因為：“別太得意了阅懦，它不會長久的和二。”這好像是當(dāng)好事出現(xiàn)時耳胎，這些字的含義惯吕。

這個金戒指的故事指出了“無常”的事實怕午，當(dāng)我們能認識到“無撤系牵”時，就能夠做到“不執(zhí)著”诗轻。

上面的這些也讓我更加覺得平時帶著覺知活在每一個當(dāng)下很重要，帶著敬畏心揭北，敬畏一個當(dāng)下扳炬，每一個當(dāng)下也是你了解你自己的最佳時機，也是你每天練習(xí)的最佳機會搔体。

在平常生活中恨樟，你都練習(xí)什么呢？練習(xí)什么收獲什么哦疚俱！

是在經(jīng)常練習(xí)憤怒劝术、恐懼、焦慮呆奕？.......

還是在練習(xí)平和养晋、喜悅、定靜呢梁钾？[愛心]

平時還可以多練習(xí)覺知呼吸：

覺知呼吸绳泉，可以把注意力從思想上轉(zhuǎn)移開，并且創(chuàng)造空間。注意呼吸的感受，體會空氣進出身體的感覺奋刽。注意在呼吸時报亩，你的胸部和腹部是如何微微地擴張和收縮的。這個練習(xí)做得越頻繁越好哦橄务！

此刻我寫這篇閱讀分享，也是想鍛煉自己，讓自己不在舒適區(qū)去思考月腋、努力一把。人要嘗試著走出自己的舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)原來你還有很多的可能性罗售。而此刻辜窑，我很喜悅，我不再焦慮寨躁、糾結(jié)于我寫的分享好與差穆碎，我完全在感受著當(dāng)下我做的這件事。是的职恳！發(fā)自內(nèi)心的喜悅所禀！